萬 奎

（廣東醫(yī)學(xué)院社會科學(xué)部 廣東 東莞 523808）

黨的十八大報告號召全黨“ 努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”[1](P39)。同時，該報告向全社會提出了“加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣”[1](P41)的任務(wù)。高校作為培養(yǎng)合格公民和高素質(zhì)人才的重要高地，承擔(dān)著“全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”[1](P35)的重任，應(yīng)成為生態(tài)文明教育的推動者、踐行者和先行者。厘清當(dāng)前高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀，探索高校加強生態(tài)文明教育的可行性路徑，理性思考進一步推進高校生態(tài)文明教育應(yīng)堅持的原則和做法，對于促進高校生態(tài)文明健康發(fā)展具有重要意義。

一、當(dāng)前高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀透視

高校生態(tài)文明教育是指高校根據(jù)生態(tài)文明教育的目標，采用多種途徑和方法，對大學(xué)生施加有導(dǎo)向、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的影響，提升其生態(tài)文明素養(yǎng)，使之正確認識人—自然—生產(chǎn)力之間的關(guān)系，并積極通過其自身行動為社會發(fā)展服務(wù)的教育實踐活動。我國的生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)起步于20 世紀70 年代。應(yīng)當(dāng)看到，經(jīng)過四十余年的宣傳教育，當(dāng)前大學(xué)生的生態(tài)意識雖有了明顯提高，高校生態(tài)文明教育的水平也有了明顯增強，但總體上仍處于較低層次，仍然存在一些突出問題：

（一）高校生態(tài)文明教育滯后于時代發(fā)展

高校課堂教育是對大學(xué)生傳授生態(tài)文明知識、培養(yǎng)生態(tài)文明意識、引導(dǎo)生態(tài)文明行為的主渠道、主陣地。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，70%的青少年環(huán)保知識來自課堂教學(xué)。[2]我國的生態(tài)文明教育起步較晚，對于大學(xué)生的生態(tài)文明教育，一直也無明確定位。目前大多數(shù)高校沒有把生態(tài)文明素質(zhì)作為21世紀大學(xué)生必備的素質(zhì)列入培養(yǎng)目標，生態(tài)文明教育相對滯后，不能適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，主要表現(xiàn)在：首先，高校教師隊伍生態(tài)文明知識儲備不足。生態(tài)文明教育內(nèi)容十分廣泛，包括生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)文化、生態(tài)道德、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)消費、生態(tài)法制等多個方面，涉及到的領(lǐng)域眾多，知識面甚廣，對教師的要求較高。而當(dāng)前高校教師大部分是在過去文科分科教育體制下培養(yǎng)出來的，接受的是傳統(tǒng)的倫理觀和價值觀，對生態(tài)文明知識知之甚少，這就使得他們難以在較短的時間內(nèi)滿足高校生態(tài)文明教育的要求。其次，高校生態(tài)文明意識培育課程設(shè)置缺失。課程體系是高等學(xué)校教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。目前，我國的生態(tài)文明意識培育已納入九年義務(wù)教育，但對大學(xué)生的生態(tài)文明意識培育，仍限于環(huán)境學(xué)科專業(yè)的學(xué)生，對于非環(huán)境學(xué)科專業(yè)的學(xué)生還沒有生態(tài)意識培育的內(nèi)容安排。[3](P207)再次，大學(xué)生生態(tài)文明教育傳播方式“碎片化”。當(dāng)前，大學(xué)生生態(tài)教育在很大程度上是靠媒體宣傳，大學(xué)生往往只是零碎地通過報紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體宣傳來獲取生態(tài)知識、生態(tài)信息。高校沒有從整體上設(shè)計如何有計劃、有組織地對大學(xué)生進行生態(tài)文明知識傳播，開展生態(tài)文明教育。這種傳播方式過于“碎片化”，不利于從整體上來引領(lǐng)大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明意識相對比較淡薄

“巨大的社會變革不是由觀念單獨引起的；但是沒有觀念就不會發(fā)生變革?！盵4](P82)生態(tài)文明意識是人們關(guān)于環(huán)境和環(huán)境保護的思想、觀點、知識、態(tài)度、價值和心理的總稱。生態(tài)文明意識是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)之一，它不僅包括文明的生態(tài)思維、健康的心理、良好的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的正確價值取向，而且也包括環(huán)境科學(xué)意識、環(huán)境法律意識、環(huán)境道德意識，是人全面發(fā)展的標準之一，亦是生態(tài)文明建設(shè)的精神依托和道德基礎(chǔ)。面對日趨嚴峻的生態(tài)問題，世界上很多國家和地區(qū)為此設(shè)立專門機構(gòu)， 并采取立法、經(jīng)濟、科技等手段保護生態(tài)環(huán)境，可因人們生態(tài)文明意識的淡薄，這些措施均未能喚起人們對生態(tài)保護的自覺行動，生態(tài)惡化的趨勢也未能從根本上得到遏止。從一定意義上說，造成現(xiàn)代生態(tài)危機、生態(tài)窘境的一個極為重要的因素就是公民生態(tài)文明意識的缺失。當(dāng)代大學(xué)生是推動經(jīng)濟社會發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明的主力軍，他們生態(tài)文明素養(yǎng)狀況直接關(guān)系到生態(tài)文明的發(fā)展及其建設(shè)目標的實現(xiàn)。改革開放30 多年來，億萬中國人民實現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康，再向全面小康邁進的歷史跨越，創(chuàng)造了“中國速度”和“中國奇跡”。但是，也要看到，我國的快速發(fā)展是以巨大的資源浪費、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、環(huán)境失衡等為代價換來的。究其原因，重要因素之一就是人們的生態(tài)意識較淡漠，這種狀況在大學(xué)生中也廣泛存在，主要表現(xiàn)在：環(huán)境知識十分欠缺，對生態(tài)環(huán)境問題關(guān)注度不夠，生態(tài)文明責(zé)任感不強，參與生態(tài)文明建設(shè)水平積極性不高，自身“知行背離”現(xiàn)象比較嚴重等。這些情況與新時代對人才和公民的要求相悖，不能不引起人們的警覺。

（三）大學(xué)生存在相悖于生態(tài)文明的價值觀

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法，它對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著重要作用。大學(xué)生群體對生態(tài)文明的認識直接影響到他們在日常行為中的生態(tài)選擇?？傮w來看，當(dāng)前部分大學(xué)生存在三種與生態(tài)文明相悖的價值觀：首先是消費主義，該主義追求體面的消費，渴求無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作生活的目的和人生的價值。經(jīng)歷了30 多年的改革開放，當(dāng)代大學(xué)生身處一個物質(zhì)豐富的社會，面對眼花繚亂的廣告和令人心動的時尚，部分大學(xué)生在觀念上認同消費主義的價值取向和生活方式，強調(diào)對物的占有而非需要，追求超前消費、享受消費、奢侈消費、虛榮消費，其結(jié)果消耗了大量的能源和自然資源，加劇了生態(tài)環(huán)境的惡化。其次是人類中心主義，該主義把人看成是世界萬事萬物的中心和世界運動變化的目的，認為人類可以憑借自己的意志和理性認識世界、征服世界和控制世界。正是在這種世界觀的推動下，人們放大了自身的主體性，對生態(tài)和自然無任何敬畏感和責(zé)任感，把生態(tài)資源看作被改造、被占有、被征服的對象，對生態(tài)資源進行了過渡索取、掠奪，愛護自然和保護生態(tài)更無從談起。最后是科學(xué)主義，該主義認為自然科學(xué)技術(shù)作用巨大，無所不能，可以應(yīng)對和破解世界一切難題。在這種觀念影響下，不少大學(xué)生誤以為科學(xué)技術(shù)是解決當(dāng)今中國所有問題也包括環(huán)境污染、生態(tài)治理等問題的靈丹妙藥，對生態(tài)問題不以為然，看不到科技的局限。上述三種價值觀使得大學(xué)生在日常生活中面對生態(tài)問題時作出了不當(dāng)選擇。

二、加強高校生態(tài)文明教育的路徑選擇

影響高校生態(tài)文明教育健康發(fā)展的因素很多，從大學(xué)生的視角看，他們的生態(tài)文明程度要受到自身知識結(jié)構(gòu)、價值取向、文化修養(yǎng)等諸多因素的影響和制約。從高校層面看，一所大學(xué)對生態(tài)文明的重視程度、教師的生態(tài)素養(yǎng)、生態(tài)文明教育的方式方法等因素也影響到高校生態(tài)文明教育的整體水平。鑒于此，加強高校生態(tài)文明教育，應(yīng)采用多種方法和途徑。

（一）加快生態(tài)文明課程體系建設(shè)，增強理論教學(xué)的實效性

高校的根本使命在于培養(yǎng)國家和社會所需要的人才。加強高校生態(tài)文明教育，培養(yǎng)合格公民和優(yōu)秀人才，是時代發(fā)展的內(nèi)在要求和社會進步的必然抉擇。課程體系是高校教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。深入開展生態(tài)文明教育，必須抓好課程體系建設(shè)這一重要載體。概括來說，其一是高校要充分認識到大學(xué)生態(tài)文明教育的重要意義，要盡快把生態(tài)文明教育納入高等教育課程體系之中，打破理論課與專業(yè)課、通識教育課與專業(yè)課之間的教學(xué)壁壘，開設(shè)與生態(tài)文明有關(guān)的必修和選修課程，系統(tǒng)傳授環(huán)保及生態(tài)文明知識。其二是通過將生態(tài)文明課程納入教師進修培訓(xùn)體系、增加教師到生態(tài)文明程度較高的國家或國內(nèi)高校學(xué)習(xí)機會、鼓勵和引導(dǎo)教師參加生態(tài)文明建設(shè)實踐等方式，培養(yǎng)一批生態(tài)文明教育的優(yōu)秀師資，為生態(tài)文明課程教學(xué)提供人才保證。其三是創(chuàng)新教學(xué)方法，進行生態(tài)文明教育的學(xué)科滲透教學(xué)。一方面要發(fā)揮思想政治理論課的主渠道、主陣地作用，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義基本原理概論》等思政課程中強化大學(xué)生的生態(tài)哲學(xué)觀、生態(tài)價值觀、生態(tài)倫理觀和生態(tài)法制觀的教育，另一方面發(fā)揮經(jīng)濟學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等其它學(xué)科的滲透作用，在師生平等與互動的對話中傳授生態(tài)文明知識，提升大學(xué)生的生態(tài)文明認知能力，達成大學(xué)生對生態(tài)文明的知、信、行和真、善、美的有機統(tǒng)一，增強理論教學(xué)的實效性。

（二）發(fā)揮學(xué)生生態(tài)建設(shè)主體作用，培養(yǎng)學(xué)生和諧發(fā)展意識

高等教育要堅持以生為本的教育理念。高校生態(tài)文明教育要充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，積極調(diào)動大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的主觀能動性性和內(nèi)在創(chuàng)造性。具體來說，首先要尊重大學(xué)生的主體性。大學(xué)生的主體性是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、人際交往中居于主體位置，承擔(dān)主體職責(zé)，發(fā)揮主體作用。高校在對大學(xué)生進行生態(tài)文明教育時，要尊重大學(xué)生的主體性，就是要信賴大學(xué)生，相信大學(xué)生能夠正確認識人—自然—生產(chǎn)力之間的關(guān)系，樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀；同時，相信他們能夠自我管理，自覺以生態(tài)文明觀來引導(dǎo)、約束和規(guī)范自己的行為。其次，要確立大學(xué)生的中心地位，堅持一切工作都要從大學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的特點，與時俱進，適時調(diào)整對其生態(tài)文明教育的方式方法，寓教于情，寓教于樂，寓教于理，從遠處著眼，從近處著手，引導(dǎo)他們將生態(tài)文明教育的知、情、意、行結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生人—自然—生產(chǎn)力和諧相處的意識。最后，要充分發(fā)揮學(xué)生環(huán)保社團在生態(tài)文明教育中的作用。近年來，高校成立了眾多的大學(xué)生環(huán)保社團，其活動內(nèi)容日益多樣化，其活動范圍不僅僅局限于高校校園，有的甚至已延伸到校門之外，影響到了他人和社會。這些環(huán)保社團大都是由學(xué)生自發(fā)組織建立的，在大學(xué)生中有著廣泛基礎(chǔ)和較大的影響力、感召力，對弘揚和傳播生態(tài)文明理念發(fā)揮重要作用。高校應(yīng)不斷探索學(xué)生自我教育模式，把高校環(huán)保社團打造成為大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要基地，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注生態(tài)問題，正確地看待人—自然—生產(chǎn)力之間的關(guān)系，把現(xiàn)實與理想、當(dāng)前與長遠統(tǒng)一起來，培養(yǎng)大學(xué)生和諧發(fā)展意識。

（三）強化生態(tài)文明實踐育人環(huán)節(jié)，促進生態(tài)文明習(xí)慣養(yǎng)成

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”生態(tài)文明教育不僅僅是一個理論問題，更是一個實踐問題，不僅僅是認識世界的問題，更是改造世界的問題。它不能僅停留在課堂和書本上，而要深入到實踐中“接地氣”，讓學(xué)生在實踐的潛移默化中認識到生態(tài)文明的重要意義和價值，自覺養(yǎng)成愛護環(huán)境、保護生態(tài)的行為習(xí)慣。強化生態(tài)文明實踐育人環(huán)節(jié)，可以從以下幾個方面著手：第一，通過開設(shè)生態(tài)文明講座（結(jié)合國內(nèi)外重大環(huán)境事件和熱點問題）、組織生態(tài)文明科學(xué)沙龍、舉辦“人與生態(tài)文明”題材的演講和辯論、組織生態(tài)文明知識競賽、舉辦生態(tài)文明科普周或與生態(tài)、環(huán)保紀念日有關(guān)的生活等方式組織大學(xué)生在校園或社區(qū)開展豐富多彩的生態(tài)文明教育活動，調(diào)動廣大學(xué)生的積極性，提高生態(tài)文明教育的效果。第二，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生態(tài)消費觀，做到三項倡導(dǎo)，抵制三項不當(dāng)行為。一是倡導(dǎo)大學(xué)生適度消費，崇尚節(jié)儉生活，抵制任何虛榮性、揮霍性、鋪張性、奢華性的消費觀念和行為；二是倡導(dǎo)大學(xué)生積極參與綠色消費，主動購買未被污染、對環(huán)境友好、有助于公眾健康的綠色產(chǎn)品，抵制對生態(tài)文明建設(shè)有消極作用的物質(zhì)產(chǎn)品；三是倡導(dǎo)大學(xué)生可持續(xù)消費，抵制不注重環(huán)保、節(jié)約資源和能源的行為。第三，注重與社會的聯(lián)動，組織大學(xué)生走基層，到企業(yè)、社區(qū)和鄉(xiāng)村一線開展生態(tài)文明調(diào)研，宣傳生態(tài)、環(huán)保法律法規(guī)，使大學(xué)生在實踐中感知、反思生態(tài)文明建設(shè)的意義，并上升為生態(tài)文明的自覺行為。

（四）開展校園生態(tài)文化建設(shè)活動，實現(xiàn)環(huán)境育人重要功能

大學(xué)校園是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的基本場所，也是生態(tài)文明教育的重要基地。生態(tài)文化內(nèi)含著人與自然和諧相處的意蘊，是生態(tài)文明教育不可或缺的重要組成部分。對大學(xué)生進行生態(tài)文明教育，要積極開展形式多樣的校園生態(tài)文化建設(shè)活動。一是要充分利用校園網(wǎng)絡(luò)、課堂教學(xué)、廣播電臺、宣傳櫥窗、社會實踐、黨團活動等各種形式，做好生態(tài)科學(xué)知識和環(huán)保法律法規(guī)教育的宣傳和普及工作，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時充分了解生態(tài)文明的價值和意義，增強生態(tài)文明意識，這是對大學(xué)生進行生態(tài)文明教育的基礎(chǔ)。二是加強理論探索，為發(fā)展生態(tài)文明，感受生態(tài)文化魅力提供智力支撐。高校具有科學(xué)研究和服務(wù)社會的職能，應(yīng)充分利用其師資、科研優(yōu)勢，積極組織力量加大對生態(tài)文明、環(huán)境保護、重大環(huán)境事件影響等相關(guān)專題的研究，以理論和科技創(chuàng)新促進生態(tài)文明發(fā)展，使大學(xué)生切身感受高校生態(tài)文化的魅力以及對社會生態(tài)文明發(fā)展的積極作用，從而自覺樹立生態(tài)文明觀。三是要建設(shè)良好的校園生態(tài)文明環(huán)境，使之成為生命文明教育的第二課堂。高校要把生態(tài)文明意識化為自身行動，體現(xiàn)在校園建設(shè)的各個方面，比如高校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)使用環(huán)保材料，禁止高校食堂使用一次性木筷，保護好校園里的一草一木，在教室和公共辦公場所張貼節(jié)約資源警示語等等。無聲勝有聲。高校尊重自然、愛護生態(tài)、保護環(huán)境，會對學(xué)生帶來示范效應(yīng)。良好的校園生態(tài)文明環(huán)境有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀，并且激發(fā)他們主動投身生態(tài)文明建設(shè)的積極性?？傊@生態(tài)文化活動不僅能增強大學(xué)生尊重自然、保護環(huán)境主動性和責(zé)任感，還能在潛移默化中實現(xiàn)環(huán)境育人的功能。這是高校生態(tài)文明教育不能忽視的。

三、深入推進高校生態(tài)文明教育的理性思考

高校生態(tài)文明教育豐富了高校自身建設(shè)的內(nèi)涵，為實現(xiàn)高等教育的科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。結(jié)合近年來高校生態(tài)文明教育的實踐狀況，在新的歷史條件下進一步提升高校生態(tài)文明教育的科學(xué)化水平還要做到如下幾點：

（一）高校生態(tài)文明教育要始終堅持主體性和創(chuàng)新性原則

教育只有符合人們的內(nèi)在需要，并通過大家的積極參與、認同接受，才能有效。雖然在高校生態(tài)文明教育過程中，“導(dǎo)”和“引”是不可或缺的，但是更重要的是要尊重大學(xué)生的主體地位，啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生的生態(tài)文明意識，讓他們積極主動參與生態(tài)教育活動，幫助他們把外在的生態(tài)文明教育要求，內(nèi)化為自身的生態(tài)需要和自覺的生態(tài)行動，從而提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)。創(chuàng)新為高等教育發(fā)展提供強大動力，也是高等教育自身不斷進步的內(nèi)在要求。高校生態(tài)文明教育內(nèi)容具有廣泛性和跨學(xué)科性，涉及到多個領(lǐng)域的知識，而當(dāng)前高校還存在諸多制約大學(xué)生生態(tài)文明教育的羈絆和障礙。這就要求高校必須始終堅持創(chuàng)新原則，注重生態(tài)文明的教育目標、教育模式、師資結(jié)構(gòu)、自主教育等的創(chuàng)新，從而更好地促進高校生態(tài)文明教育的健康發(fā)展。

（二）高校生態(tài)文明教育要做到理論引導(dǎo)和實踐養(yǎng)成相結(jié)合

高校生態(tài)文明教育是理論與實踐的辯證統(tǒng)一，既要做好理論引導(dǎo)，又要注重實踐養(yǎng)成。理論引導(dǎo)是高校生態(tài)文明教育的中心環(huán)節(jié)。在此層面，要向大學(xué)生傳播生態(tài)文明知識、培養(yǎng)生態(tài)文明意識、傳授生態(tài)文明技能，引導(dǎo)大學(xué)生正確認識人—自然—生產(chǎn)力之間的關(guān)系，從而牢固樹立人與自然和諧相處的生態(tài)文明觀。生態(tài)文明教育的成效最終要落實在行動上。實踐養(yǎng)成是理論引導(dǎo)的有力佐證和有效補充。在該層面，要充分調(diào)動大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性、自覺性、創(chuàng)造性，使大學(xué)生在判斷、反思、批判和改正中形成良好的生態(tài)文明意識，接受生態(tài)文明觀并內(nèi)化為自身的行動。同時，也要實現(xiàn)這兩個層面的互動，既要以全新的生態(tài)文明理論指導(dǎo)生態(tài)文明實踐，又要在實際的生態(tài)文明實踐中體現(xiàn)生態(tài)文明理論的意義，將理論與實踐結(jié)合起來，將生態(tài)文明理論成果及時轉(zhuǎn)化為推動生態(tài)文明建設(shè)又好又快發(fā)展的實踐行動。

（三）高校生態(tài)文明教育要做到整體推進和重點突破的統(tǒng)一

整體性是高校生態(tài)文明教育的基本特征。生態(tài)系統(tǒng)是一個整體，人是這個系統(tǒng)的一部分，生態(tài)文明倡導(dǎo)的人們在生產(chǎn)活動中尊重生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律概念本身體現(xiàn)了整體性，為此它要求要用整體的視角來審視高校生態(tài)文明建設(shè)。一方面，高校生態(tài)文明教育的實施需要整體性的考慮，統(tǒng)籌生態(tài)文明教育的內(nèi)容、目標、原則、機制等諸多問題，從而保證教育效果。另一方面，高校生態(tài)文明教育需要各部門的通力合作和全體師生的共同努力。唯物辯證法認為，任何事物都是整體和部分的辯證統(tǒng)一，既要看到整體又要重視部分，甚至在一定條件下，重點部分會對整體的發(fā)展起決定作用。高校生態(tài)文明教育也不例外，既要做到整體推進，又要抓住部分尤其是重點部分，通過重點突破帶動整體建設(shè)，最終促成自身目標實現(xiàn)。在重點突破的過程中，要堅持高校生態(tài)文明教育重點工程如生態(tài)文明課程體系建設(shè)、生態(tài)文明師資培養(yǎng)等與輔助工程如校園綠化、綠色宿舍建設(shè)等的配套實施，注重建設(shè)高校生態(tài)文明教育的保障措施如生態(tài)文明教育機制的建立等以保證高校生態(tài)文明教育的長期、穩(wěn)定和健康發(fā)展。

（四）高校生態(tài)文明教育必須納入高校思想政治教育體系中

思想政治教育是做人的工作，解決的是“培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人”的問題，是我們黨和國家各項工作的生命線。長期以來，人們片面地認為，思想政治教育只是解決人與人、人與社會的關(guān)系問題，而無須把人與自然的關(guān)系納入視野。但是隨著人類社會的不斷發(fā)展和人類自身的解放，尤其是人類難以生存的自然以毀滅性的方式報復(fù)人類的事件不斷出現(xiàn)時，人類必須要思考人與自然的關(guān)系。為此在現(xiàn)時代，一個合格的公民，應(yīng)當(dāng)具有關(guān)注人類與自然和諧相處的理念和行動。高校思想政治教育承擔(dān)著培養(yǎng)合格公民的職責(zé)，應(yīng)包含著這一課題，這是時代賦予高校思想政治工作的全新理念，是其功能的拓展。把生態(tài)文明教育納入高校思想政治教育體系中，不僅是高校思想政治教育服務(wù)于國家政治和經(jīng)濟生活的客觀要求，而且也使生態(tài)文明教育的開展有了“碼頭”和可靠的依托，從而全方位、更系統(tǒng)地推進高校生態(tài)文明教育健康發(fā)展。

總之，生態(tài)文明建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，“努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”需要全社會各方面的共同努力。高校生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設(shè)不可或缺的重要組成部分。對大學(xué)生進行生態(tài)文明教育任重而道遠，需要積極遵循生態(tài)文明自身的內(nèi)在規(guī)律，探究自身發(fā)展的有效路徑，從而促進自身進步和引領(lǐng)生態(tài)文明在其它領(lǐng)域的發(fā)展。

［1］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗［R］.北京：人民出版社，2012.

［2］李曉菊.生態(tài)文明與環(huán)境道德教育探析［J］.東南學(xué)術(shù)，2008（4）.

［3］王學(xué)儉，宮長瑞.生態(tài)文明與公民意識［M］.北京：人民出版社，2011.

［4］［美］查特爾·墨菲.王恒，臧佩宏譯.政治的回歸［M］.南京：江蘇人民出版社，2001.