李丹丹，趙 振

（遼寧大學馬克思主義學院，遼寧沈陽110036）

網(wǎng)絡文化背景下高校思想政治教育的方法創(chuàng)新

李丹丹，趙 振

（遼寧大學馬克思主義學院，遼寧沈陽110036）

網(wǎng)絡的高速發(fā)展，學生應用群體的不斷提高，使得大學生運用網(wǎng)絡的能力與時間都在不斷地增長。傳統(tǒng)的思想政治教育已經不能滿足現(xiàn)代教育的需要，在這樣的背景下創(chuàng)新高校思想政治教育的方法成為需要迫切解決的問題。文章對思想政治教育網(wǎng)絡文化的表現(xiàn)形態(tài)以及對大學生的影響進行細致分析，探討高校思想政治教育的方法創(chuàng)新。

網(wǎng)絡文化；高校思想政治教育；方法

網(wǎng)絡文化是在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，新興的一種文化，既有傳統(tǒng)文化的特點又包括了全新的理論化的數(shù)字文化?；ヂ?lián)網(wǎng)突破了時空的限制，任何時間，任何地點有網(wǎng)絡的地方就可以獲得所需的內容，方便快捷，知識儲備豐富，自媒體出現(xiàn)后表達思想的空間更加廣大，不僅可以發(fā)表觀點而且可以自由地交流、討論。這就改變了以往傳統(tǒng)的思想政治教育模式，使教育的方法和內容都在不斷地變化，給思想政治教育工作帶來了機遇與挑戰(zhàn)。思想政治教育面臨著全新的環(huán)境，如何在復雜的網(wǎng)絡文化環(huán)境下進行思想政治教育就成為研究的重點。

一、思想政治教育網(wǎng)絡文化的表現(xiàn)形態(tài)

（一）網(wǎng)絡主流文化

近幾年，隨著網(wǎng)絡的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡文化也不斷地豐富發(fā)展，網(wǎng)絡主流文化的態(tài)勢也逐漸地清晰，其中主要包括政府、網(wǎng)媒和民間構成三個組成部分，引領著主流文化的發(fā)展。網(wǎng)絡主流文化時刻引導著網(wǎng)絡應用主體的意識形態(tài)。我們應時刻關注網(wǎng)絡主流文化的發(fā)展?！皣一ヂ?lián)網(wǎng)信息辦公室副主任錢小芊表示，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)應該認真履行好弘揚社會主義先進文化的責任，鞏固壯大網(wǎng)上主流輿論，論壇、微博等網(wǎng)絡文化陣地應堅決抵制各種錯誤思想和落后腐朽文化的網(wǎng)上傳播?！保?］網(wǎng)絡主流文化對大學生起著至關重要的作用，教育者應該引導大學生關注網(wǎng)絡主流文化，監(jiān)管部門也應該對網(wǎng)絡主流文化正確的引導和監(jiān)控。

（二）網(wǎng)絡購物文化

“截至2014年6月，我國網(wǎng)絡購物用戶規(guī)模達到3.32億，較2013年底增加2 962萬人，半年度增長率為9.8%。與2013年12月相比，我國網(wǎng)民使用網(wǎng)絡購物的比例從48.9%提升至52.5%?！保?］互聯(lián)網(wǎng)的極速發(fā)展催促著網(wǎng)絡購物的發(fā)展，這種極速發(fā)展的購物形式急需進行社會文化的審視。多種消費文化病癥在網(wǎng)絡購物帶來便捷的同時，也為大眾帶來困擾。這就需要消費大眾理智地進行消費。對網(wǎng)絡購物從社會文化角度進行高度的審視，避免盲目從眾、盲目消費。

（三）網(wǎng)絡影視文化

網(wǎng)絡影視文化是通過網(wǎng)絡等媒介所表現(xiàn)出來的影視藝術，對社會產生一定的影響。網(wǎng)絡影視文化由于具有及時性、普及型、直觀性、娛樂性和導向性等特點成為提升大學生素質的有效途徑。網(wǎng)絡影視文化內容龐雜，給大學生的選擇帶來了許多困境。網(wǎng)絡的影視作品不只是有官方出品的，還有許多大眾自己上傳的作品，所傳遞的文化紛繁復雜，大學生需要具備較好的辨別能力進行網(wǎng)絡影視作品的選擇。網(wǎng)絡影視文化對大學生素質的養(yǎng)成起到積極作用。紅色經典、歌頌英雄人物等題材的作品既滿足學生的知識儲備需求，又能起到很好的教育效果

（四）網(wǎng)絡文學文化

從痞子蔡的《第一次親密接觸》網(wǎng)絡文學進入大眾的視野，之后，網(wǎng)絡文學伴隨著科技的進步迅速地成長。網(wǎng)絡文學為大學生思想政治教育提供了新的載體。一直以隱性教育的形式出現(xiàn)在大學生的日常生活之中，對大學生產生著潛移默化的影響?！爱斀?，網(wǎng)絡文學批評顯現(xiàn)出多層級、互動性、靈活性特征。”［3］思想政治教育應該關注網(wǎng)絡文學對大學生產生的影響，積極引導大學生對于網(wǎng)絡文學的選擇。網(wǎng)絡文學的草根性給了大學生創(chuàng)作網(wǎng)絡文學的機會。網(wǎng)絡文學相對于傳統(tǒng)文學，它的創(chuàng)作主體更加自由，任何運用網(wǎng)絡的主體都可以進行網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作；網(wǎng)絡文學的多樣化給了大學生自由閱讀網(wǎng)絡文學的平臺。網(wǎng)絡文學是一把雙刃劍，需要教育者加以引導，需要政策加以規(guī)范。

（五）網(wǎng)絡游戲文化

網(wǎng)絡游戲自從誕生之日就備受爭議，任何教育者都不能忽視網(wǎng)絡游戲所產生的影響。網(wǎng)絡游戲文化的積極作用與消極作用并存。網(wǎng)絡游戲市場雖然已經由最初的混亂到現(xiàn)在達到已經基本穩(wěn)定的狀態(tài)，但是網(wǎng)絡游戲的發(fā)展速度還是超過監(jiān)管的力度，這就需要監(jiān)管部門制定更加詳細的細則來規(guī)定網(wǎng)絡游戲市場的秩序，也需要教育者加強引導，提高大學生的自我辨別力和控制力。

（六）網(wǎng)絡政治文化

“網(wǎng)絡政治文化（Cyber Political-culture）既不是‘網(wǎng)絡’與‘政治文化’的簡單疊加，也不是‘網(wǎng)絡政治’與‘文化’的機械復合體，更不是‘網(wǎng)絡文化’的政治化。”［4］網(wǎng)絡政治文化是網(wǎng)絡文化的重要組成部分，其特征主要包括，網(wǎng)絡政治環(huán)境的虛擬性、主體的平等性、信息的時效性等等。網(wǎng)絡政治文化強化和引導著主流政治文化，對政治文化起著舉足輕重的作用。無論是網(wǎng)絡政治文化對大學生的積極影響還是消極影響，都需要教育者對大學生加以引導，提高大學生主體政治素質。

二、網(wǎng)絡文化環(huán)境對大學生思想政治教育的影響

（一）提高大學生的政治參與度

大學生是時勢的熱情關注者，網(wǎng)絡產生之前，對于時勢的了解只能通過電視、報紙等傳統(tǒng)的媒介來獲得。然而，網(wǎng)絡的發(fā)展，尤其是大學生對于網(wǎng)絡的廣泛應用，參與時政的方式已經發(fā)生著改變。在網(wǎng)絡世界中，大學生可以隨時獲得想要了解的資訊，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學生獲取資訊的速度在不斷地提高的同時，網(wǎng)絡為大學生提供了交流的平臺，BBS、網(wǎng)絡社區(qū)、微博、微信等交流平臺的設立，為大學生發(fā)表自己對于政治的看法提供了方便。網(wǎng)絡中學生可以暢所欲言，交流思想、碰撞觀點。信息獲取的便捷、自由交流空間的增多使學生增強了對于政治、時勢的熱愛。話語權的獲得使學生熱衷于發(fā)表自己的看法。大學生是國家的未來，大學生的政治參與度決定著國家未來的發(fā)展，網(wǎng)絡的發(fā)展為大學生提供了便捷的平臺，政治參與度會與日俱增。

（二）緩解大學生的心理壓力

思想政治教育的作用之一就是緩解大學生的心理壓力。傳統(tǒng)的教育方式就是面對面的交流，效果有限。網(wǎng)絡為大學生提供了多種宣泄情緒的方式，一方面，人機交流緩解了學生直接面對老師的緊張，放松的交流往往能夠提高教育效果，也給了學生足夠的空間來消化老師的思想，避免了面對面的尷尬，交流更加方便，也提高了交流的效率。另一方面，網(wǎng)絡娛樂形式的多樣化，滿足了不同學生的需求。大學生面對著課業(yè)的壓力、就業(yè)的壓力等等，往往在面對這些壓力時，也面臨的時間的不充足，在這種情況下，網(wǎng)絡娛樂就能夠起到很好的作用。一天的課業(yè)壓力之后，無需走出寢室就可以利用網(wǎng)絡來進行放松。這無疑有效地起到了緩解大學生心理壓力的作用。

（三）提升大學生的話語權

網(wǎng)絡一個最鮮明的特征就是去權威性，這一特點直接決定著大學生話語權的提升。傳統(tǒng)的思想政治教育的形式多是教育者講授，學生被動接受的填鴨模式。“電子空間的建構以及網(wǎng)絡的非中心化、虛擬化特征，消融了人的職業(yè)、地位、種族、性別、時空等差別，使人們從現(xiàn)實生活的各種交往規(guī)范和禮節(jié)束縛中解脫出來，體現(xiàn)出高度的民主與平等?！保?］網(wǎng)絡提供給了學生前所未有的可以自由抒發(fā)觀點的平臺，沒有了傳統(tǒng)教育管理體系的限制，話語空間的無限的擴大，充分調動了學生主動思考的熱情。隨著網(wǎng)絡的普及，網(wǎng)絡成為人們表達意見和觀點的主要渠道。而誰掌握了網(wǎng)絡的話語權，誰就會左右和控制社會輿論和社會導向，同時，誰控制了社會輿論，誰也就相應地擁有了話語權。［6］網(wǎng)絡的另一特征就是匿名性，這一特征給了學生話語自由，能夠充分表達自己的思想、自己獨特的觀點。而且，最近網(wǎng)絡出現(xiàn)了圈子現(xiàn)象，具有同一興趣、同一愛好的同學可以在一個圈子里討論問題。例如，微信的出現(xiàn)，微信中的好友，大多是熟識的人或者是有共同志趣的朋友，這種圈子大大降低了網(wǎng)絡信息爆炸、信息垃圾、網(wǎng)絡謊言的危險。在這里可以充分表達自己的思想，而且同一圈子的人可以充分地交流，這種思想的碰撞大大提高了學生的話語權。

（四）創(chuàng)新思想政治教育工作的內容與手段

近些年，高校在大學生網(wǎng)絡思想政治教育網(wǎng)站建設以及整合網(wǎng)站資源的方面一直在不斷地加強，隨著網(wǎng)絡交流形式的不斷更新，還應該充分利用校園BBS、微信公共賬號、聊天室、電子郵件、游戲等網(wǎng)絡功能，進一步豐富和發(fā)展大學生網(wǎng)絡思想政治教育的途徑。運用BBS網(wǎng)絡開放的平臺進行討論，與學生交流思想、傳遞信息。并且通過該平臺了解學生的真實想法，把握學生的關注點，對重大問題的看法、觀點，根據(jù)這些情況組織思想政治教育的課堂教學和社會實踐形式。隨著手機用戶的逐年提高，大學生中微信的用戶與日俱增，低頭族也由此產生。雖然微信有很多負面作用，但是新事物的產生必然有它合理的方面。利用微信是進行思想政治教育的有效手段，主動占領手機網(wǎng)絡主陣地，宣傳主流思想意識。利用網(wǎng)絡進行授課，網(wǎng)絡的特點就是去權威性，能讓學生感受到平等交流的氛圍，在平等的情況下進行教育會取得意想不到的效果。

三、高校思想政治教育的方法創(chuàng)新

（一）慕課課堂教學法的應用

“慕課”教育是在線課堂教學方法的一種，傳統(tǒng)的思想政治教育所具有即時溝通、當面交流等優(yōu)勢，“慕課”并不具備，“慕課”只作為傳統(tǒng)思想政治教育的一個補充。［7］其次，“慕課”所面對的教育群體多樣化，需要優(yōu)化教學過程。傳統(tǒng)思想政治教育面對的受眾只是集中于本校的學生，“慕課”則不同，學生中可能有理科、有文科、有藝術院校、有體育院校的，針對不同群體的學生，所進行的教育內容就需要調整，對于講授“慕課”的教師要求不斷提升。再次，需要教師和學生提升運用網(wǎng)絡教與學的能力?！啊澳秸n”教育完全依賴網(wǎng)絡的橋梁，處于教師與學生分離的狀態(tài)，也處于學生與學習群體分離的狀態(tài)。在這種情況下，學生的自我學習能力和自我約束能力就成為“慕課”取得成效的關鍵?！保?］學生應該有意識的地強化自我學習的能力，教育者應該督促學生“慕課”的課后學習，以取得最佳的教與學效果?？傊?，“慕課”還是一個新鮮的課堂教育模式，一切都在探討與不斷成長之中，不過“慕課”這一教學形式給思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡高速發(fā)展時代，如何更好地利用新時期的教育方式以及教育理念就是我們現(xiàn)在需要研究的問題。

（二）發(fā)揮SNS網(wǎng)絡社區(qū)的作用

思想政治教育可以利用SNS網(wǎng)絡社區(qū)的優(yōu)勢，充分拓展網(wǎng)絡思想政治教育的方式。首先，高校思想政治教育工作者應該鼓勵學生進行SNS網(wǎng)絡社區(qū)的學習。SNS網(wǎng)絡社區(qū)教育與傳統(tǒng)的教育方式有明顯的區(qū)別，一般SNS網(wǎng)絡社區(qū)是自發(fā)組成的，所進行的教育為第二課堂教育，完全是在平等的環(huán)境下利用信息、分享信息。思想政治工作者應該鼓勵學生增強自我學習的能力，不為網(wǎng)上的不良信息所干擾，堅定自己的世界觀、人生觀和價值觀。這樣的自主學習有利于大學生主體性的發(fā)揮，能夠促進大學生的學習更加地個性化，達到個性化發(fā)展的目的。其次，督促學生要學會資源共享。在SNS網(wǎng)絡社區(qū)中所應用的學習資源都是自發(fā)發(fā)布的，大學生看到自己感興趣的或者是有學習價值的資料要有分享的意識。這樣知識傳播的范圍就會越來越廣，獲得的學習資源也會越來越多。再次，思想政治教育工作者應該建立自己的信息庫，分享給學生。學生的很大一部分資源是通過分享鏈接搜集到的，如果思想政治教育有自己的信息庫，學生就可以自行到網(wǎng)上下載自己需要了解的內容，再在SNS網(wǎng)絡社區(qū)中進行分享。即達到了教育目的，又提高了學生學習的積極性。最后，要指導學生進行交流，SNS網(wǎng)絡社區(qū)提供了學習交流的空間，往往集體的智慧是不能忽視的，大學生應該利用SNS網(wǎng)絡社區(qū)積極主動地與他人進行合作和交流，從而構建自己的學科和知識體系。SNS鼓勵應用者間的分享、交流和創(chuàng)造，在這樣一個網(wǎng)絡集體的學習中，大學生能夠很快地融入其中，得到群體的認同和自我價值的實現(xiàn)。

（三）應用微文化進行思想政治教育

微文化是以微博為代表的，其產生基礎是網(wǎng)絡技術的發(fā)展，個人信息的獲取和發(fā)布方式不斷影響著人們的生活，同時，隨著社會的發(fā)展和進步，人們的個性化和主體意識越來越強，需要有一定的文化形式將其表現(xiàn)出來，微博、微信等微文化的產生正符合這一時期人們的心理需求。微文化應運而生。

思想政治教育應該緊跟時代的腳步，創(chuàng)新教育的方法。在網(wǎng)絡時代，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，應該充分利用微文化的影響，提高思想政治教育的效果。“在微文化的傳播情境下，每個人從‘旁觀者’轉變成為‘當事人’，從單向的信息‘接受者’轉變成為‘傳受者’，人們更加強調個人的草根化、平民化、個性化和主體性、平等性、獨立性，熱衷于上傳“我”的內容，表達‘我’的觀點，分享‘我’的思想?！保?］在微文化背景下，需要加強思想政治教育。首先，加強高校教師對微文化的認識。應用微文化進行思想政治教育首要的要求是高校教師應當對微文化有一個系統(tǒng)的了解，只有了解了才能利用它來進行對學生的教育。其次，提高微文化傳播者的素質。微文化的傳播速度較快，現(xiàn)實中發(fā)生的情況往往很快通過微文化進行傳播，這就需要教育者馬上做出反應并加以應對。另外，微文化中新事物的更替也比現(xiàn)實中明顯，例如網(wǎng)絡語言“土豪“”絲”等新鮮詞匯的出現(xiàn)，這就需要教育者緊跟時代的步伐，不斷地在飛速發(fā)展的微文化下不斷地學習并且保持不斷學習的欲望。再次，網(wǎng)絡的虛擬性并沒有在微文化環(huán)境下造成與社會現(xiàn)實的脫節(jié)，反而提高了大學生的政治參與度與關注度。例如一個突發(fā)事件出現(xiàn)，應用傳統(tǒng)的媒介了解情況可能需要很長時間，但是微文化環(huán)境下，卻是可以做到實時直播的效果。這也給教育者帶來了很大的挑戰(zhàn)，需要你馬上對這件事情給出正確看法，引導青年學生朝著正確的方向思考。最后，微文化是隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不斷地日新月異的，其中的網(wǎng)絡文化內容也是呈現(xiàn)著良莠不齊的狀態(tài)。面對微文化的高速傳播的特點，一定要有批判的精神和良好的媒介素養(yǎng)。時刻堅定正確的三觀，保持自己的立場和觀點，不為不良信息所左右，引導學生具有堅定的信念，學會快速分辨信息的能力，能夠在錯綜復雜的信息中高效地提取自己需要的信息，掌握正確的方法，并且提高對負面信息的應對能力。

［1］張海鶯.“最美”現(xiàn)象凸顯網(wǎng)絡主流文化向善力量［N］.中國改革報.2012-07-15（001）.

［2］第34次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告.

［3］賴敏.網(wǎng)絡文學文化生態(tài)現(xiàn)狀思考［J］.中華文化論壇，2012（6）：56-60.

［4］王樹亮.網(wǎng)絡政治文化論綱［J］.理論與改革.2012（5）：27-30.

［5］孫進.網(wǎng)絡文化對高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的促進作用研究［J］.學理論，2009，12（5）：139-143.

［6］謝曉娟，石新宇.網(wǎng)絡輿情與網(wǎng)絡話語權［J］.沈陽師范大學學報：社會科學版，2014，38（4）：10-12.

［7］國內首個思想政治理論課“慕課”上線開講［J］.思想理論教育，2014，4（15）：16.

［8］郭英劍.“慕課”在全球的現(xiàn)狀、困境與未來［J］.高校教育管理，2014，08（4）：41-48.

［9］陳永斌.微文化傳播背景下大學生媒介素養(yǎng)教育的挑戰(zhàn)與對策［J］.思想教育研究，2014，06（237）：68-71.

［10］張筱榮.網(wǎng)絡語言在大學生思想政治教育中的價值和應用［J］.四川理工學院學報：社會科學版，2012，04（2）：98-102.

【責任編輯曹萌】

G416

A

1674-5450（2015）05-0019-03

2015-07-14

2014年度沈陽市社會科學環(huán)境專項課題（SYSK2014-02-24）

李丹丹，女，沈陽法庫人，遼寧大學講師，馬克思主義哲學博士研究生。