楊俊榮

(凱里學(xué)院 貴州 凱里 556011)

【青少年論壇】

少數(shù)民族地區(qū)的兒童語言教育問題分析

楊俊榮

(凱里學(xué)院 貴州 凱里 556011)

我國是一個(gè)多民族的國家，且民族語言豐富，語言作為民族存在的重要特征，在以多民族為主的國家中，少數(shù)民族的語言秉承文化多樣化的宗旨對民族文化的傳承和發(fā)展發(fā)揮著重要作用。少數(shù)民族語言的教育傳承對文化的傳承和延續(xù)及民族語言的發(fā)展具有特殊意義，但隨著少數(shù)民族語言的生存發(fā)展越來越頻危，民族語言文化的保護(hù)越來越引起了國家及大眾的重視，成為了關(guān)注的焦點(diǎn)，少數(shù)民族語言教育在法律上得到了國家給予大力的支持。但隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及文化之間的交流碰撞，少數(shù)民族語言的生存環(huán)境成了迫在眉睫的問題，所以應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民族兒童語言的教育研究，掌握本民族的語言，提高民族語言文化，為少數(shù)民族的語言教學(xué)提供教學(xué)理論依據(jù)，做好民族語言文化的傳承和發(fā)展。

少數(shù)民族；兒童；語言教育；探究

一、前言

我國是由55個(gè)少數(shù)民族組成，形成了我國語言文化形式的多樣化，內(nèi)容豐富多彩。但由于社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各種因素的影響，民族語言的生存發(fā)展處在一種衰退的狀態(tài)。所以，為了保護(hù)我國的民族語言，在全球化及民族多元化的發(fā)展背景下，保存和發(fā)展關(guān)系到我國的民族情感、意志和思維方式，尤其是在我國，少數(shù)民族兒童的語言能力和教育問題的培養(yǎng)成為了其民族發(fā)展的核心。因此，設(shè)法在增強(qiáng)兒童漢語運(yùn)用能力的同時(shí)，對本民族語言能力的培養(yǎng)也不能忽略，這對中華民族及民族間的和諧發(fā)展，促使少數(shù)民族的孩子繼承本民族的傳統(tǒng)文化、民族語言的傳承、發(fā)揚(yáng)民族精神具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

二、加強(qiáng)民族兒童語言能力的必要性

1.保護(hù)民族語言文化

語言作為一種活化石根植于民族的靈魂與血液之中，對民族的思維、情感和意識起到了極其重要的作用。但在中國的發(fā)展中，民族語言的失傳引起了人民的思考和擔(dān)憂，頻臨滅絕的語言在受到外來的語言及文化的沖擊及本民族對語言不重視的觀念影響下，出現(xiàn)了大部分少數(shù)的語言沒有相應(yīng)的文字，僅保存了口頭傳授的山歌等，導(dǎo)致了現(xiàn)在的年輕人很多不會講母語的現(xiàn)象發(fā)生。這對少數(shù)民族兒童語言的發(fā)展極其不利，對探索民族語言的使用及保護(hù)造成極大的不良影響。

2.了解人類語言的本質(zhì)

不同的民族有不同的語言，在民族地區(qū)中有數(shù)個(gè)民族居住的現(xiàn)象普遍存在個(gè)民族在學(xué)習(xí)漢語的同時(shí)還要掌握本民族的語言。由于在不同的民族地區(qū)存在著許多不同的方言。導(dǎo)致了民族兒童會講多種語言及方言，這對于探索人類的語言的本質(zhì)起到了非常重要的作用。

3.提供教學(xué)理論作為少數(shù)民族地區(qū)語言教學(xué)的依據(jù)

在兒童少數(shù)民族漢語運(yùn)用能力提高同時(shí)，對兒童本民族語言的運(yùn)用能力也不能忽視。但由于大部分的學(xué)校在教學(xué)上已不采用雙語教學(xué)，甚至在課堂上禁止使用民族語言，少數(shù)民族的學(xué)生最熟悉的是本民族的語言，作為母語的民族語言是有其價(jià)值的，但由于長期以來對兒童民族地區(qū)語言的教學(xué)沒有切實(shí)的從兒童語言能力的運(yùn)用作為出發(fā)點(diǎn)，對于民族兒童語言能力的運(yùn)用及發(fā)展沒有給予相當(dāng)?shù)闹匾?。所以，在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)民族語言的教學(xué)地位，為少數(shù)民族的地區(qū)的語言教學(xué)提供理論依據(jù)[1]。

三、少數(shù)民族兒童語言能力的優(yōu)勢

1.增強(qiáng)語言領(lǐng)悟能力

兒童的語言領(lǐng)悟能力較強(qiáng)，隨著對本民族語言的熟練掌握，對第二語言的掌握速度隨即增快，兒童的雙語領(lǐng)悟能力也會增長。

2.語言意識發(fā)展的優(yōu)勢

雙語兒童具有語言意識的發(fā)展優(yōu)勢，且具有較強(qiáng)的控制能力，不僅對本民族的語言有很好的控制力，在對漢語的學(xué)習(xí)中，同樣表現(xiàn)出控制力的優(yōu)勢。所以，少數(shù)民族的語言和漢語的共同發(fā)展對兒童的注意控控制發(fā)展起到了領(lǐng)域普遍的作用。

3.理解能力的提高

通過對兒童民族語言的教育，使兒童的理解能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有很大的促進(jìn)作用，加強(qiáng)少數(shù)民族兒童語言教學(xué)對兒童語言的運(yùn)用的流暢性、獨(dú)創(chuàng)性及精致性上具有加快速度的作用。

4.語言轉(zhuǎn)換能力的提高

在對兒童進(jìn)行本民族語言及漢語的學(xué)習(xí)中，能夠促進(jìn)兒童的語言的轉(zhuǎn)換能力，對兩種語言的轉(zhuǎn)換的自然、平穩(wěn)和可理解的優(yōu)勢起到了很好的證明。

5.促進(jìn)語言間的彼此進(jìn)步

本民族語言的發(fā)展不但可以促進(jìn)兒童的其他語言的發(fā)展，還可以促進(jìn)兒童認(rèn)知技能的提高，本民族語言對于兒童其他語言的學(xué)習(xí)起到了積極的作用，不僅能夠促進(jìn)兒童的特征和智能，而且還使兒童具有語言的優(yōu)勢。

四、少數(shù)民族語言教育的現(xiàn)存問題

1.民族語言教育的重視程度不足

隨著我國社會的發(fā)展及國際大背景下，以漢語及西方文化英語的融入，各種文化的交流和碰撞，民族文化的多樣性及民族傳統(tǒng)文化觀念也在一定程度上受到了沖擊，這對少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化造成了一定程度上的影響。少數(shù)民族語言的教育不僅是對民族優(yōu)秀文化的傳承，更是民族間內(nèi)部情感溝通語言的紐帶。但由于在少數(shù)民族語言的學(xué)習(xí)中，教育力度的不強(qiáng)造成了少數(shù)民族在語言的學(xué)習(xí)中陷入了兩難的局面。

2.民族語言的教學(xué)與目標(biāo)的培養(yǎng)具有功利性

我國少數(shù)民族在語言的教學(xué)上只局限于考試成績上，缺乏有效的教學(xué)評價(jià)體系，對民族文化、價(jià)值觀念等方面的培養(yǎng)沒有引起足夠的重視。民族語言的教育目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離語言教育學(xué)習(xí)的本質(zhì)，不僅是為了能夠取得國家給予少數(shù)民族考生降低語文考試難度的優(yōu)惠政策等現(xiàn)象出現(xiàn)，在教學(xué)方式上由人文素質(zhì)的培養(yǎng)向應(yīng)試能力的培養(yǎng)，形成了民族語言交流的能力沒有提高，民族文化的傳承沒有很好的體現(xiàn)，而是成為了進(jìn)入主流社會的功利性工具。

3.民族語言教學(xué)的學(xué)無用處

語言的學(xué)習(xí)的最終目的是將語言運(yùn)用到日常生活中，語言將作為知識傳播的媒介，但在“變質(zhì)”的民族語言教學(xué)中，如何正確的對待本民族的語言，將民族語言的發(fā)展引入健康的生存和發(fā)展道路中是當(dāng)今民族語言教育值得思考的問題。

4.少數(shù)民族缺乏語言教育資源

在民族語言教育中存在著經(jīng)費(fèi)問題，導(dǎo)致了教育資源的不足現(xiàn)象存在。在語言教材的編寫、教學(xué)參考書籍、民族語言的課外閱讀等這對于少數(shù)民族地區(qū)是不少的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。所以，在實(shí)現(xiàn)民族語言和漢語的同步發(fā)展就是一項(xiàng)造價(jià)昂貴的社會系統(tǒng)發(fā)展工程。

5.高素質(zhì)教師匱乏

對于民族地區(qū)的民族語言教學(xué)水平的提高，必須要對教師隊(duì)伍進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)，建立完善的高素質(zhì)教師團(tuán)隊(duì)，這對于民族地區(qū)兒童的素質(zhì)培養(yǎng)具有現(xiàn)實(shí)意義，而在現(xiàn)實(shí)教育中存在著人才結(jié)構(gòu)單一、整體素質(zhì)低下的現(xiàn)象，導(dǎo)致了在實(shí)行雙語教育的過程中，缺乏共素質(zhì)教師的問題日益突出，成為了少數(shù)民族地區(qū)教育工作中的緊迫問題。

6.少數(shù)民族語言教材編寫不完整

教材在課堂中對師生間的交流起到了媒介的重要進(jìn)而色，少數(shù)民族地區(qū)的語言教材由于受到社會經(jīng)濟(jì)及民族文化傳統(tǒng)的影響下，教材必須要符合民族的特色要求。但在教材的編寫上存在著層次劃分的不清晰、知識的不靈活及時(shí)代性滯后的現(xiàn)象，教材沒能將少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)及生活習(xí)俗與教學(xué)內(nèi)容很好的結(jié)合，使學(xué)生沒有能在學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)到本民族及生活有關(guān)的知識，對本民族的文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗的不了解，成為了當(dāng)前少數(shù)民族語言教材編寫的漏洞所在[2]。

五、促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)兒童的語言教育提高的建議

1.以發(fā)展民族兒童語言能力為目的雙語教育

在對兒童進(jìn)行語言教育的過程中，要針對本民族的語言特點(diǎn)，文化背景，使學(xué)生正確的處理好與漢語的關(guān)系，民族語言和國家共同語言的統(tǒng)一，在教學(xué)上不能只局限于語言的基本知識上，要培養(yǎng)學(xué)生潛在的語言能力，發(fā)揮對多種語言的優(yōu)勢作用。

2.使兒童正確處理好語言轉(zhuǎn)換的規(guī)律

兒童進(jìn)行本民族語言的學(xué)習(xí)，在一定程度上對語言能力的培養(yǎng)起到了幫助的作用，促進(jìn)其他語言的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟能力，通過對兒童雙語能力的特點(diǎn)及語言之間的轉(zhuǎn)換規(guī)律，使得對兒童民族語言能力的運(yùn)用培養(yǎng)及民族語言的保護(hù)起到極其有利的作用。

3.探索有效的雙語教育途徑

在民族語言及漢語的教學(xué)中，不僅要保持和發(fā)展本民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還要合理的利用本民族的語言進(jìn)行符合民族特色的教育教學(xué)進(jìn)行有關(guān)民族歷史、文化傳統(tǒng)及生活習(xí)俗的文化課程，在教學(xué)中因地制宜的進(jìn)行語言的轉(zhuǎn)換、規(guī)劃，靈活的運(yùn)用教學(xué)模式，提高少數(shù)民族教育教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)民族文化的保護(hù)及雙語教學(xué)模式的發(fā)展。

4.建立優(yōu)秀合格的教師隊(duì)伍

教育水平的低下，在很大程度上取決于雙語教師的專業(yè)水平上，所以應(yīng)加大對教師雙語的培訓(xùn)力度，國家和政府應(yīng)加大力度提高教師的語言文化知識，同時(shí)雙語教師必須要了解語言發(fā)展的規(guī)律，豐富語言的文化知識。加強(qiáng)教師的民族語言教育意義觀念，提高民族文化意識。還在建立完善的培訓(xùn)系統(tǒng)，通過經(jīng)常性的對教師進(jìn)行語言培訓(xùn)，提高教師隊(duì)伍的語言整體水平，并在教學(xué)中運(yùn)用新的教學(xué)理念及技能，從而達(dá)到專業(yè)知識由外向內(nèi)的自我成長的轉(zhuǎn)化。

5.編寫具有民族文化特色的教材

少數(shù)民族語言教材必須要彰顯本民族的傳統(tǒng)文化特色，對民族語言、文化傳承及發(fā)展起到了重要的作用。所以，在教材的編寫上必須合理的結(jié)合傳統(tǒng)文化、地域特點(diǎn)與現(xiàn)代文化的良好關(guān)系。同時(shí)本民族的學(xué)生對于語言的學(xué)習(xí)僅限于教材內(nèi)容，這對于語言的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該對學(xué)生語言的學(xué)習(xí)通過建立課外閱覽室、圖書館等多方面的渠道提供民族語言的書籍、報(bào)刊對本民族文化進(jìn)行了解和拓展，讓學(xué)生對本民族的了解，增加民族自尊心及自信心，同時(shí)對本民族的語言文化知識有更加深刻的了解[3]。

六、總結(jié)

隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，及少數(shù)民族地區(qū)的教育事業(yè)受到了國家及社會的重視，大力改善發(fā)展少數(shù)民族語言教育是極其必要的，通過對兒童進(jìn)行本民族語言及漢語的學(xué)習(xí)，不僅能夠培養(yǎng)兒童對本民族及漢語的學(xué)習(xí)和掌握，增強(qiáng)民族語言的使用，促進(jìn)兒童語言能力的發(fā)展，有利于外語的學(xué)習(xí)，改善民族地區(qū)的語言教育，保護(hù)少數(shù)民族的文化的意識不斷的增強(qiáng)，對少數(shù)民族地區(qū)的兒童語言教育教學(xué)水平的提高提出了更高的要求，同時(shí)還要針對兒童教育中存在的問題進(jìn)行解決，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)兒童的語言教育，改革教學(xué)途徑提高師質(zhì)力量，將民族傳統(tǒng)文化有機(jī)與教材相結(jié)合，這樣才有利于我國多民族文化的傳承和交流，促進(jìn)民族語言的傳承和發(fā)展，構(gòu)建中華民族精神家園，而且通過加強(qiáng)對我國少數(shù)民族語言教學(xué)，不僅能夠讓少數(shù)民族的孩子對本民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承及發(fā)揚(yáng)民族精神，還可以促進(jìn)民族之源長盛不衰。

[1] 李天樂.少數(shù)民族地區(qū)民族語言教育的現(xiàn)狀與發(fā)展對策[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào),2013，(37):168-171.

[2] 林泳海,李榮寶.有關(guān)民族兒童語言能力研究的幾個(gè)問題[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào),2008,2(01):72-75.

[3] 林泳海,張茜,王勇.少數(shù)民族兒童語言能力優(yōu)勢及雙語教育對策[J].民族教育研究,2011，(22):89-92.

China is a multi-ethnic country with various ethnic languages

YANGJun-rong
(Kaili University,Kaili,Guizhou)

As an important feature for each ethnic minority group and reflections of cultural diversity, ethnic languages and their education play a key role in the inheritance and development of ethnic cultures.Along with the survival crisis of ethnic languages,the preservation of ethnic languages and cultures have eventually drawn state and public attention.Ethnic language education has gained support on legislation fromthe central government.Yet with social progress,economic development and the communication and integration of different cultures,the survival of ethnic languages are still facing urgent issues.Out of concerns on the issues mentioned above,this paper focuses on children′s ethnic language education and research,in order to help promoting the cultual and language persevation of ethnic minorities as well as providing theoretical basis for ethnic language teaching.

Ethnic Minorities；children；Language Education；exploration

2015-8-10

楊俊榮(1979-)，女，貴州三穗人，凱里學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院講師，研究方向?yàn)榻處熆谡Z教育，兒童語言教育。

D432.7

A

1674-2885(2015)04-68-04