程宇昂（韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)院，廣東 韶關(guān)512005）

李清照詞中日常用品用詞透視

程宇昂
（韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)院，廣東 韶關(guān)512005）

摘要：研究李清照詞中日常用品用詞情況，是洞悉詞人貴族身份與心態(tài)的一條幽徑。李詞衣食住行用品用詞顯示，她是有著超越常人的物質(zhì)條件并且對(duì)之非常享受的樂(lè)生者，從這一角度發(fā)現(xiàn)其人其詞的文化價(jià)值更加可靠。

關(guān)鍵詞：李清照；詞；日常用品；用詞；貴族

在李清照研究中,長(zhǎng)期存在一種微妙的集體無(wú)意識(shí)：回避其貴族身份。不是說(shuō)人們對(duì)此毫無(wú)察覺(jué)，而是說(shuō)貴族身份一直未能成為觀察女詞人的基本出發(fā)點(diǎn)。解說(shuō)者有意無(wú)意繞開(kāi)基本事實(shí),過(guò)分渲染愁女怨婦形象，在接受者那里引發(fā)美麗被撕碎所帶來(lái)的哀傷與亢奮，塑造悲劇式的美學(xué)價(jià)值。遺憾的是這種鏡像是否為實(shí)像令人生疑，因?yàn)榛疽暯且呀?jīng)偏離。雖然虛擬的鏡像也可能產(chǎn)生價(jià)值，但顯然不如真實(shí)的歷史鏡像與藝術(shù)鏡像更具可信感與恒久性。呈現(xiàn)虛像不是智慧的選擇，正視真實(shí)的李清照是鑒史者的起碼態(tài)度，如此，其人其詞的文化價(jià)值方能恰如其分地彰顯。研究李清照詞中日常用品用詞情況，是洞悉詞人貴族身份與心態(tài)的一條幽徑。

李詞版本眾多，錄詞數(shù)量少則十?dāng)?shù)闋，多則數(shù)十闋。今人一般認(rèn)為李氏較為可信的存詞約四十余闋，唐圭璋、王學(xué)初皆持此論。本文分析以唐圭璋《全宋詞》為底本，是書(shū)存李詞四十七闋。如此選擇，既看重詞作的可信度，又兼顧大數(shù)定律。以下從衣食住行四方面檢點(diǎn)李詞日常用品的用詞情況。這些詞均與詞人有關(guān)，與他人相關(guān)用詞從略。

一

衣，本文指衣飾，包括衣服和裝飾品兩方面。

與衣服相關(guān)的詞計(jì)8處：衣 5①數(shù)字指該詞在李清照詞中出現(xiàn)的頻次，不標(biāo)數(shù)字時(shí)默認(rèn)為1次。初次出現(xiàn)時(shí)標(biāo)示，后面不標(biāo)（下同）。衫2、裳，具體為舊時(shí)衣、滿衣、彩衣、夾衫2、羅衣2、羅裳1。諸詞中，羅衣、羅裳顯示為羅制。其實(shí)，夾衫一詞共使用了兩次，其一明確表述為“夾衫金縷縫”，縫制使用了金線，可見(jiàn)同樣質(zhì)地優(yōu)良。李詞還出現(xiàn)了與制衣工藝相關(guān)的詞：翠貼、金銷(xiāo)、捻金。貼是用細(xì)線縫連而不見(jiàn)針線，翠貼即貼翠，是貼法制作翠羽圖案。金銷(xiāo)即銷(xiāo)金，“將金塊加工成粉末，作顏料印染或描繪衣物?！保?］銷(xiāo)金工藝過(guò)于奢侈，宋因有“非命服勿服銷(xiāo)金”之命（《宋史·真宗本紀(jì)二》）。就是說(shuō)，有資格的官員方能按規(guī)矩使用。以上二詞出自《南歌子》“翠貼蓮蓬小，金銷(xiāo)藕葉稀”。捻金，以絲線為胎、外加金箔構(gòu)成金縷絲線。前文“夾衫金縷縫”當(dāng)指此工藝，另《永遇樂(lè)》有“捻金雪柳”句?？傊?，李詞在衣方面的用詞特點(diǎn)是：一、質(zhì)地、圖案與工藝俱優(yōu)；二，衣類(lèi)用詞共8處，制衣工藝用詞4處，昂貴而高超的制衣工藝得到明顯強(qiáng)調(diào)。

與裝飾相關(guān)的詞計(jì)14處：釵3、梅花2、粉2、花鈿2、冠、寶鴨、雪柳、辟寒金、香薰。衣服上的圖案也是裝飾，此處指釵佩等。釵佩，本指釵子與佩玉，泛指女性飾物。李詞中出現(xiàn)的釵佩分為頭飾、面飾與香飾三種。頭飾包括梅花、冠、釵、寶鴨、雪柳。冠具體為鋪翠冠兒，是翠羽裝飾的冠子。釵字共有3處，均與鳳搭配，如鳳釵、釵頭鳳。實(shí)際上釵還應(yīng)包括寶鴨一詞，為鴨形釵類(lèi)。雪柳是一種首飾，用絹、紙、金箔等裝成花枝插在頭上。《永遇樂(lè)》中的雪柳為捻金雪柳。面飾包括粉與花鈿。脂粉飾出女性皮膚的紅潤(rùn)光澤與細(xì)膩質(zhì)感，花鈿主要渲染女性的媚氣?；ㄢ氃从趬坳?yáng)公主之“梅花妝”，梅花偶然飄落額上生成壽陽(yáng)公主的美艷。后人仿之，以金箔、鰣鱗等剪成美麗圖案貼于額間，謂之花鈿。辟寒金乃釵佩用料，是具有傳奇色彩的金屑，傳為嗽金鳥(niǎo)所吐，用于裝飾釵佩。頭飾、面飾之外，還有香飾，《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》有“生香薰袖”之語(yǔ)，指燃香以熏染衣袖。李詞裝飾用詞的特點(diǎn)是：一，用詞多，數(shù)目超過(guò)衣類(lèi)。二，種類(lèi)多，有頭飾、面飾、香飾，有自然物也有貴金屬。三，風(fēng)格貴氣張揚(yáng)，鋪翠冠兒、拈金雪柳甚是奢華，辟寒金用料尚貴逐奇，斜飛寶鴨穿戴手法拒絕老套。

食，包括食品與飲品。與食品相關(guān)的詞計(jì)2處：蘭羞、盤(pán)。前者指精美食品，后者借餐具代食品。與飲品相關(guān)的詞計(jì)42處：酒15、尊5、杯3、盞2、綠蟻、琥珀、玉酎、醉8、小酌、茶3、碾玉成塵、熟水等。這些詞涉及三種飲品：酒、茶與熟水。第一種飲品為酒，酒、尊、杯、綠蟻、琥珀、玉酎、醉、小酌諸詞與之相關(guān)，總數(shù)達(dá)37處。李詞直接提到酒字的有15次，如：酒美、淡酒、殘酒、扶頭酒、把酒、煮酒、病酒、酒闌、酒醒、酒意詩(shī)情等。借飲具提及酒的有：尊、杯、盞。尊又有玉尊、金尊之別。金玉之器足以襯托酒品之美。以酒品質(zhì)代酒的有：綠蟻、琥珀、玉酎。綠蟻指新酒。新酒尚未濾清，酒渣浮起微綠如蟻，謂之綠蟻。白居易有“綠蟻新醅酒”之句。琥珀形容酒的光澤度好，晶瑩剔透；玉酎形容酒貴重。描述飲酒狀態(tài)的詞有：醉、小酌。李詞共有醉字11處，3處與酒無(wú)關(guān)。第二種飲品為茶，與茶相關(guān)的詞有：茶、碾玉成塵。茶包括團(tuán)茶、分茶二詞。宋代流行餅茶，即團(tuán)茶，須碾碎煎之而飲，碾玉成塵指將碧玉般的上等茶餅用專(zhuān)門(mén)工具碾成茶末。分茶是宋代流行的茶道，是一種需要高超技藝的茶戲。楊萬(wàn)里《澹庵坐上觀顯上人分茶》記錄顯上人奇妙的分茶表演，僧人使茶湯幻化出諸般物象，證明“煎茶不似分茶巧”。［2］李詞中提到的活火分茶是一種高要求的分茶技藝。第三種飲品為熟水，李詞中僅出現(xiàn)一次，全句為“豆蔻連梢煎熟水”。熟水本指開(kāi)水，后指飲料，常有藥用價(jià)值。李清照筆下的熟水是白豆蔻熟水，有祛濕益脾功效。

李詞中出現(xiàn)的食品、飲品檔次高，用器精美。二者之中，飲品出現(xiàn)的次數(shù)遠(yuǎn)多于食品，可見(jiàn)詞人對(duì)飲品的看重。飲品，特別是非生活必需品類(lèi)飲品，處于食物消費(fèi)金字塔的頂端，對(duì)這一部分食物在意并講究的人，必然是生活精致的人，如李氏。飲品之中，酒出現(xiàn)的頻次多于茶，茶多于熟水，可見(jiàn)酒在詞人生活中的地位。與一般食品相比，飲品更是一種精神消費(fèi)，酒、茶皆屬此類(lèi)。

住，本應(yīng)涵括庭院、池臺(tái)樓閣等，李詞中確實(shí)存在大量相關(guān)語(yǔ)匯，如小院、高閎、池館、閑窗等，但名之以日常用品似嫌牽強(qiáng)，故舍之。與住相關(guān)的用品有：床、帳2、紗廚、被2、枕7、簟2、扇、香8、瑞腦4、沉香、沉水2、爐4、金猊、金獸、燈、青缸、燭3、漏2、瑤琴、秋千2。上述詞語(yǔ)大致分為三類(lèi)：床及床上用品，焚香用品，其他。其一，床及床上用品。床具體為藤床。藤床是穿藤的床，“較鋪板有彈性，增加舒適性?！保?］帳具體為紙帳、斗帳。紙帳是用紙縫制的帳子，“用藤皮繭紙纏于木上……或畫(huà)以梅花，或畫(huà)以蝴蝶，自是分外清致”［4］。斗帳，《浣溪沙》中為朱櫻斗帳，即桃紅色的覆斗形小帳，小巧而悅目。紗廚即紗帳，廚形。枕有山枕、玉枕等。山枕為兩頭高中間凹的枕頭，設(shè)計(jì)人性化。玉枕，即玉石枕頭，夏季枕之可增涼。玉在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中可入藥，能清腦明目。簟為席，具體有枕簟、玉簟。玉簟指精美竹席。扇具體為紈扇，絹質(zhì)團(tuán)扇，美觀且輕便。其二，焚香用品，包括香料和香爐。香料用詞有香、篆香、沉香、沉水、瑞腦。香字共用了八次，香專(zhuān)指香料，其中有兩個(gè)組合詞篆香、沉香。篆香可計(jì)時(shí)，《滿庭霜》“篆香燒盡，日影下簾鉤”證明了此種功能。沉香、瑞腦為名貴香料，沉水即沉香。沉香產(chǎn)于西南邊地，稀少難得。瑞腦即龍腦香，產(chǎn)自西域，唐宋時(shí)曾從波斯、大食等地大量進(jìn)口。這些名貴香料不僅具有一般香料的祛濕、滅菌、提神功能，還有多種神奇藥效。宋人洪芻《香譜》對(duì)二香均有介紹。香爐包括玉爐、金猊、金獸等。金、玉顯示香爐質(zhì)地貴重，動(dòng)物形象強(qiáng)調(diào)工藝上的審美訴求。其三，其他用品。照明用品有：燭、燈、青缸。計(jì)時(shí)用品有：漏。樂(lè)器有：瑤琴?，幥贋轱椨裰佟＿\(yùn)動(dòng)器材有：秋千。

李詞居住類(lèi)用詞的特點(diǎn)是：一，品類(lèi)齊全。既有實(shí)用性消費(fèi)品，也有享樂(lè)性消費(fèi)品。享樂(lè)性用品涉及保養(yǎng)類(lèi)、娛樂(lè)類(lèi)和運(yùn)動(dòng)類(lèi)。二，用料貴重，工藝考究，設(shè)計(jì)人性化。三，享樂(lè)性消費(fèi)品所占比例大。燃點(diǎn)名香這樣的奢侈消費(fèi)出現(xiàn)有20次之多。

行，此類(lèi)詞有：馬2、車(chē)2、輪、舟5。馬，具體為驕馬、寶馬。驕馬，謂馬之壯??；寶馬，謂馬之名貴。車(chē)，具體為流水輕車(chē)、香車(chē)。前者強(qiáng)調(diào)速度快，舒適性好；后者強(qiáng)調(diào)裝飾華麗。輪，具體為香輪，即香車(chē)。舟，具體為蓬舟、輕舟、蘭舟、舴艋舟、回舟。蓬舟，謂舟輕如蓬草，即輕舟。蘭舟，是木蘭香木所造之舟，用料上乘。也有意見(jiàn)認(rèn)為，根據(jù)具體語(yǔ)境，《一剪梅》“獨(dú)上蘭舟”中的舟或指床，因其上文為 “輕解羅裳”。舴艋舟指船小。出行類(lèi)用品包括陸路交通工具馬車(chē)和水路交通工具船，總體上強(qiáng)調(diào)大牌，強(qiáng)調(diào)使用功能優(yōu)越且舒適度好。作為名門(mén)閨閣中人，出行本不是常有之事。然總覽《漱玉詞》，女主人似不拘常例，少女時(shí)代玩“爭(zhēng)渡”，嫁入豪門(mén)后廣有“酒朋詩(shī)侶”。47首詞中，有10余首詞寫(xiě)出行，足使李氏的出行顯眼起來(lái)。

二

從李詞衣食住行用詞看，李清照過(guò)著高品質(zhì)的生活，這種狀態(tài)與其真實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況是相符的。其父李格非是禮部員外郎，為正額之外郎官，相當(dāng)于今天的司局級(jí)副職。其夫趙明誠(chéng)由太學(xué)生終至知府；其公公趙挺之官至丞相，一人之下萬(wàn)人之上。雖李氏于《金石錄后序》中言“趙、李族寒，素貧儉”［5］71，然同是寒儉，上流中人所言與庶人所言相隔何止天壤。同文描述南渡搬家盛況時(shí)有如下文字：“先去書(shū)之重大印本者，又去畫(huà)之多幅者，又去古器之無(wú)款識(shí)者，后又去書(shū)之監(jiān)本者，畫(huà)之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書(shū)十五車(chē)。”［5］72-73留在青州的尚有十余屋，后焚于兵火。上述物品，并非日常生活用品，而是昂貴的書(shū)畫(huà)鼎彝。

真實(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況是一回事，對(duì)物質(zhì)財(cái)富的態(tài)度又是另外一回事。李清照對(duì)物質(zhì)財(cái)富的態(tài)度，從其詞作日常生活用品的用詞是能看出門(mén)道的：李氏對(duì)奢華生活一往情深。關(guān)于這一點(diǎn)，由上文已可見(jiàn)端倪。李詞中固然有大量的梅、菊意象，也曬有同樣多的奢侈品，有些詞讀起來(lái)讓人生出誤入博物館之感，如《醉花陰》陳列著瑞腦、金獸、玉枕、紗廚，《永遇樂(lè)》堆放著香車(chē)、寶馬、鋪翠冠兒、捻金雪柳。

以上是從詞語(yǔ)的意義看的，若從詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)看，就更有意思。如果說(shuō)瑞腦、紗廚是客觀呈現(xiàn)可以勉強(qiáng)接受，那么金獸、玉枕、香車(chē)、寶馬、鋪翠冠兒、捻金雪柳諸詞就明顯高調(diào)了，因?yàn)閺脑~語(yǔ)搭配的角度看，這些詞的共同特點(diǎn)是在中心詞前加了強(qiáng)調(diào)檔次的修飾語(yǔ)。大量使用偏正式結(jié)構(gòu)、修飾語(yǔ)多貴氣，這是《漱玉詞》日常用品用語(yǔ)的一個(gè)重要特點(diǎn)。僅以建筑論，李詞就出現(xiàn)了彤闌、玉樓、高閣、重門(mén)、畫(huà)堂、鎖窗之類(lèi)的詞匯。更直接的是這些修飾詞本身就是金或玉，如金尊、玉闌干等。李詞中金字出現(xiàn)12次，玉字出現(xiàn)15次。有意味的是，李詞還喜歡用金、玉修飾自然物，如玉葉、雪清玉瘦（指白菊）、落日熔金、暮云合璧等。

簡(jiǎn)言之，無(wú)論是從日常用品用詞的意義本身，還是從其結(jié)構(gòu)看，李清照都是有著超越常人的物質(zhì)條件并且對(duì)之非常享受的樂(lè)生者。處華屋，著鮮衣，燃異香，品美酒，醉則以香茗解酲，病且以熟水調(diào)和，還會(huì)或小船輕幌或?qū)汃R香車(chē)的出行，這就是李詞日常生活用品用詞所呈現(xiàn)的李清照的生活基本樣態(tài)。

跳出詞外，還能看到更多懂生活的李清照的信息。王學(xué)初《李清照集校注》存李詩(shī)14首，約有十首為應(yīng)制、唱和詩(shī)，其中，皇帝、后妃帖子類(lèi)有四首，可見(jiàn)李氏雖為閨閣中人，卻心悅閨閣之外。該書(shū)存李文8篇，有兩篇與打馬有關(guān)：《打馬賦》和《打馬圖序》。打馬，是宋代流行的一種博戲，詞人愛(ài)之達(dá)到“晝夜每忘食事”［6］的程度。喜歡一種賭博，并能撰文教人以術(shù)、作賦盛夸其事，可謂愛(ài)之切。

將欲女、作女、酒鬼、賭徒等名號(hào)加在李清照身上雖然欠妥，但她精力充沛興趣廣泛確是事實(shí)。宋代弱主主政，外交雖有不堪，但經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，是歷史上難得的消費(fèi)社會(huì)。李清照生活于那個(gè)時(shí)代，出身于那樣的家庭，實(shí)乃萬(wàn)幸。

透過(guò)文學(xué)作品理解作家，常見(jiàn)的方式有兩種：其一，走進(jìn)意境，閱讀故事；其二，細(xì)讀文本基本語(yǔ)匯，審閱基本生活素材，進(jìn)行定量與定性分析。第一種方式存在較大誤差，因?yàn)楦嘧骷沂褂靡饩撑c故事經(jīng)營(yíng)著理想，其中存在幻覺(jué)；第二種方式更有效，因?yàn)樗芨鎸?shí)反映作家的基本閱歷、教養(yǎng)與心靈?？煽康耐緩绞呛嫌脙煞N方式，以后者為常量，前者為變量，因?yàn)楹笳呤且粋€(gè)人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，前者是一個(gè)人的上層建筑。在李清照的研究中，后者幾乎完全被忽視，人們更傾向于從文本意境中閱讀詩(shī)人的心靈。

在李清照的研究中合用兩種方法，就是在認(rèn)識(shí)其基本生活樣態(tài)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)其人其詞的文化價(jià)值。如前所述，李清照的基本生活樣態(tài)是：生活于物質(zhì)條件優(yōu)越的上等人家，享受甚至有些炫耀富貴生活。從此出發(fā)理解李詞必然有不一樣的發(fā)現(xiàn)。譬如《永遇樂(lè)》：“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)?！比绻麑⒋丝痰脑~人理解為身心俱疲、頭發(fā)蓬亂、凄凄慘慘戚戚則顯然是境界局促，此與李清照的基本生存狀態(tài)相距甚遠(yuǎn)。更可能的情形是，對(duì)于講究?jī)x表、富于修養(yǎng)的李氏而言，精神略有不濟(jì)即是憔悴，頭發(fā)稍欠密致即是風(fēng)鬟。元夕之夜的詞人一時(shí)心情不好，覺(jué)得帶著負(fù)累隨友人出門(mén)不甚合適，然良辰美景豈能虛度，不妨隔簾聽(tīng)人笑語(yǔ)。透過(guò)不佳情緒，可見(jiàn)令人敬重的自尊與豁達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］辛更儒.楊萬(wàn)里集箋校［M］.北京：中華書(shū)局，2007：95.

［3］中國(guó)文物學(xué)會(huì)專(zhuān)家委員會(huì).中國(guó)文物大辭典:下［M］.北京：中央編譯出版社，2008：741.

［4］高濂.遵生八箋［M］.成都：巴蜀書(shū)社，1988：289.

［5］李清照.李清照集［M］.北京：中華書(shū)局，1962.

［6］王學(xué)初.李清照集校注［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1979：149.

（責(zé)任編輯：王焰安）

中圖分類(lèi)號(hào)：I222

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-5348（2015）07-0037-04

［收稿日期］2015-02-20

［作者簡(jiǎn)介］程宇昂（1968-），男，安徽桐城人，韶關(guān)學(xué)院文學(xué)院副教授，博士；研究方向：古代文學(xué)、戲曲史論。

Exp loration on theW ords about Daily Utensils from theW orks of Ci Poetry by LiQingzhao

CHENG Yu-ang
（College of Chinese Literature,Shaoguan University,Shaoguan 512005,Guangdong,China）

Abstract:The study the words about everyday items from the works of Ci poetry by Li Qingzhao is a good method which may help us to understand her noble identity and mentality.The words show that her living condition was super and she enjoyed it.It ismore reliable to realize the cultural value of Li and her works using thismethod.

Key words:Li Qingzhao;Ci poetry;daily utensils;wording;noble people