賀美智

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系，遼寧沈陽(yáng)110818）

新疆民族風(fēng)格歌曲的創(chuàng)作與美聲唱法的演繹

賀美智

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系，遼寧沈陽(yáng)110818）

新疆是我國(guó)的少數(shù)民族自治區(qū)之一，燦爛的文化和美麗的風(fēng)光使人們向往。在這里很多優(yōu)秀的音樂(lè)家創(chuàng)作出了大量新疆民族風(fēng)格歌曲，這些歌曲在描繪新疆獨(dú)特的自然風(fēng)光的同時(shí)也展現(xiàn)出了新疆人民的精神風(fēng)貌和美好品格；演唱新疆民族風(fēng)格歌曲除了要有飽滿的情感，還要運(yùn)用科學(xué)的演唱方法。本文以多首新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲為例，探究我國(guó)新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲的創(chuàng)作特征、表達(dá)的情感及演唱技巧，通過(guò)新疆不同民族風(fēng)格、具有代表性的歌曲分析如何用美聲演唱方法更好地演繹我國(guó)新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲。

新疆民族風(fēng)格；歌曲創(chuàng)作；美聲唱法；演繹

新疆是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，勤勞的新疆各族人民在這塊美麗神秘的土地上，創(chuàng)造過(guò)燦爛的古代西域文明。這里風(fēng)光旖旎、物產(chǎn)豐饒，特定的地理區(qū)位使新疆的發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的多民族并存與融合、多文化兼容并蓄的特色。新疆現(xiàn)有47個(gè)民族，維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗巍㈠a伯、塔吉克、烏茲別克、塔塔爾、達(dá)斡爾等民族是其主體少數(shù)民族。從藝術(shù)的角度看，新疆諸多少數(shù)民族，大都自由奔放、熱情好客、能歌善舞，而且差不多每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族音樂(lè)。新疆各民族民歌節(jié)奏鮮明、旋律優(yōu)美，具有濃郁的民族風(fēng)格和生活氣息。很多歌曲采用七聲自然調(diào)式，大都以冬不拉、手鼓、鐵鼓、熱瓦甫等新疆民族樂(lè)器伴奏。其中經(jīng)典作品和優(yōu)秀作品數(shù)量可觀，比如深受群眾喜愛(ài)并長(zhǎng)期流傳在民間的維吾爾著名大型民族音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《十二木卡姆》，就已經(jīng)成為我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與此密切相連的是：新疆風(fēng)景美麗如畫(huà)、新疆美食獨(dú)具特色、新疆舞蹈多姿多彩、新疆民謠悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，還有新疆的姑娘婀娜美麗、小伙熱烈多情。這些內(nèi)容構(gòu)成了新疆特有的魅力，它吸引著一批又一批音樂(lè)工作者來(lái)到新疆采風(fēng)。而隨著他們對(duì)新疆了解和感受的深入，其中就有許多采風(fēng)者結(jié)合新疆原有的民族曲調(diào)，創(chuàng)作出了很多既展現(xiàn)出了各民族風(fēng)格特點(diǎn)，又富于時(shí)代精神的新疆民族風(fēng)格歌曲。本文擬在梳理新疆民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，探討新疆民族風(fēng)格歌曲的創(chuàng)作與美聲唱法的演繹，以期對(duì)當(dāng)前新疆，甚至更廣闊區(qū)域的民族音樂(lè)發(fā)展有所推動(dòng)和促進(jìn)。

一、新疆少數(shù)民族音樂(lè)與新疆民族風(fēng)格歌曲的創(chuàng)作特征

新疆地區(qū)少數(shù)民族眾多，各民族有著自己輝煌燦爛的民族文化，在這些文化的作用和影響下，新疆的民族音樂(lè)熱烈絢麗，直抒胸臆。此正如羅馬尼亞作曲家音樂(lè)表演藝術(shù)家和音樂(lè)教育家喬治·艾涅斯庫(kù)所說(shuō)：“音樂(lè)是一種語(yǔ)言，它能確切地反映個(gè)人和人民的精神品質(zhì)?！毙陆拿褡逡魳?lè)很好地反映了新疆各民族的特征。

新疆少數(shù)民族音樂(lè)的鮮明特征是獨(dú)特的節(jié)奏型，切分節(jié)奏、弱起節(jié)奏和附點(diǎn)節(jié)奏是新疆少數(shù)民族音樂(lè)主要的節(jié)奏型。具有強(qiáng)烈舞蹈性的切分節(jié)奏型使音樂(lè)中充滿了活力；弱起節(jié)奏在維吾爾民歌中較常見(jiàn)，主要是由于維吾爾語(yǔ)的語(yǔ)言特征影響到了節(jié)奏的變化；附點(diǎn)節(jié)奏凸顯了新疆少數(shù)民族音樂(lè)活潑歡樂(lè)的特點(diǎn)；與此相似，維吾爾族大型套曲“木卡姆”、塔吉克族“鷹舞”、回族民歌“花兒”、柯?tīng)柨俗巫濉斑_(dá)斯坦”也是新疆少數(shù)民族音樂(lè)中富有特色形式的作品。上述創(chuàng)作，為新疆民族風(fēng)格歌曲的創(chuàng)作特征奠定了深厚的基礎(chǔ)。

新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲是以新疆的民族歌曲及新疆少數(shù)民族音樂(lè)素材創(chuàng)作的歌曲，在這些歌曲中充分體現(xiàn)了各個(gè)民族歌曲的風(fēng)格特征。如：新疆維吾爾民歌節(jié)奏型強(qiáng)烈、旋律委婉深情；哈薩克民歌聲音高亢嘹亮，這些特征在新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲中都有體現(xiàn)。德國(guó)作曲家克里斯托弗·威利巴爾德·格魯克曾說(shuō)過(guò)：“質(zhì)樸和真實(shí)是一切藝術(shù)作品的美的原則?！边@就是優(yōu)秀新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲廣為傳唱，深受人民群眾喜愛(ài)的原因。為了明確這一點(diǎn)，這里以幾首聲樂(lè)作品為例說(shuō)明新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲的創(chuàng)作特征。

我們先看《瑪依拉》。青年作曲家胡廷江先生創(chuàng)作的聲樂(lè)作品《瑪依拉》是一首具有哈薩克民族特征的歌曲。這首歌曲以哈薩克族姑娘“瑪依拉”命名，傳說(shuō)這位哈薩克族姑娘相貌美麗，歌聲動(dòng)聽(tīng)，牧民們都著迷于她那美妙的歌聲。歌曲旋律動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏明快，寬廣的音域和強(qiáng)烈的舞蹈性是它的主要特征；《一杯美酒》也具有著方面的特征，該歌曲是由艾克拜爾作詞，周湘林編曲的新疆民族風(fēng)格歌曲，它是一首廣為傳唱的維吾爾族民歌。一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)的維吾爾族民歌的題材有很多，愛(ài)情歌、歷史歌、勞動(dòng)歌、生活習(xí)俗歌等是維吾爾民歌的主要題材，其中愛(ài)情歌曲居多?！兑槐谰啤芬彩且詯?ài)情作為題材的，歌曲把愛(ài)情比喻成了一杯美酒，旋律悠揚(yáng)、節(jié)奏歡快，充分展示了新疆維吾爾民歌的特征；與此相近的還有《曲蔓地》。這是詞作家西彤在新疆民歌的基礎(chǔ)上重新填詞而成的歌曲，也是一首具有代表性的新疆民族風(fēng)格歌曲。它是以一種花的名字命名，通過(guò)對(duì)花的贊美引申到對(duì)心上人的贊美，進(jìn)而過(guò)渡到對(duì)勞動(dòng)生活的熱愛(ài)。歌曲中舒展、悠長(zhǎng)的旋律與緊密短促的切分節(jié)奏交織在一起，形成明確的對(duì)比，從而體現(xiàn)出新疆少數(shù)民族典型的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。此外，還有更廣為人知的《吐魯番的葡萄熟了》。該歌曲是由施光南作曲的、具有突出新疆民族風(fēng)格的歌曲。這是一首維吾爾風(fēng)格的歌曲，它于改革開(kāi)放的背景下創(chuàng)作出來(lái)，其旋律借用新疆維吾爾民間音調(diào)素材進(jìn)行精心編創(chuàng)，因此，作為抒情歌曲，它情真意深、音色變化豐富。最后，我們看《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》。這是由瞿琮作詞鄭秋楓作曲的歌曲，它選自聲樂(lè)套曲《祖國(guó)四季》，是一首塔吉克民族風(fēng)格的歌曲。作為套曲《祖國(guó)四季》分為春、夏、秋、冬四首，《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》是第三首“秋”。全曲由引子和多樂(lè)段的主體構(gòu)成，充分表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的贊美。這首歌曲的引子部分旋律優(yōu)美，節(jié)奏自由舒展，音調(diào)明亮高亢。主體部分流暢熱情的音調(diào)、獨(dú)特的節(jié)奏、復(fù)拍子、和聲小調(diào)音階的運(yùn)用和稍快的速度突出了新疆塔吉克民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力。由于篇幅的限制這里略去的譜例，如果能夠結(jié)合譜例鑒賞，上述特點(diǎn)將更為明顯。

二、新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲中表達(dá)的情感

歌唱是一種情感表達(dá)的方法，是人與人之間情感溝通和抒發(fā)個(gè)人思想感情的最佳方式，正如門(mén)德?tīng)査烧f(shuō)的：“在真正的音樂(lè)中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好的多?！痹谛陆褡屣L(fēng)格創(chuàng)作歌曲中表達(dá)的情感主要有以下幾種。

一是對(duì)心上人的愛(ài)慕之情。如維吾爾民族風(fēng)格歌曲《一杯美酒》，這首歌曲表達(dá)了青年男女之間熾熱的愛(ài)情，將愛(ài)情比作一杯美酒，把青年男女美好的愛(ài)情生動(dòng)地描繪了出來(lái)；二是對(duì)祖國(guó)、對(duì)生活的熱愛(ài)之情。如維吾爾民族風(fēng)格歌曲《吐魯番的葡萄熟了》，這首歌曲是在結(jié)束了“文革”浩劫之后，中國(guó)歷史進(jìn)入了改革開(kāi)放新時(shí)期這一背景下創(chuàng)作的，構(gòu)思新穎，歌曲表面上是在表達(dá)情人之愛(ài)，實(shí)際上表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和對(duì)生活的熱愛(ài)之情。這首歌曲曲調(diào)歡快，全曲運(yùn)用了維吾爾民族音樂(lè)中的典型節(jié)奏，充分表達(dá)了改革開(kāi)放之初人民的喜悅之情；三是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。如塔吉克民族風(fēng)格歌曲《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》貼切地展現(xiàn)了人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的贊美和對(duì)邊防戰(zhàn)士的熱情謳歌。歌曲歌頌了家鄉(xiāng)，表現(xiàn)了豐收的喜悅，整首歌曲中歡快的節(jié)奏充滿了高原民族獨(dú)特的民族風(fēng)韻和風(fēng)情。

正如童伯章所說(shuō)：“歌者之情與歌詞協(xié)，覺(jué)音之高也，非音之高，我情之欲抒也，音之低也，非音之低，我情之欲斂也。其音其節(jié)，皆非以為歌，而所以寫(xiě)我情。情既暢矣，我心甚樂(lè)，凡此況味，必須于深造中求之。”在演唱這些新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲時(shí)，演唱者必須很好地了解歌曲的創(chuàng)作背景、理解歌詞的深刻含義，把握歌曲中要表達(dá)的情感，把自己的情感融入到演唱之中，才能更好地向聽(tīng)眾傳達(dá)歌曲的思想內(nèi)涵。

三、美聲唱法對(duì)新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲的演繹

我國(guó)的新疆民族歌曲多是新疆當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言音調(diào)的高度旋律化，新疆人民的思想和文化通過(guò)新疆民族歌曲記錄并保存了下來(lái)。要讓更多的人了解并認(rèn)可新疆民族的優(yōu)秀文化和精神，就要把其他文化的優(yōu)秀元素融入到我國(guó)的民族音樂(lè)中。用美聲唱法演繹新疆民族歌曲就是“洋為中用”，用西方的演唱方法表現(xiàn)我國(guó)的民族音樂(lè)，從而更好地把我國(guó)民族的優(yōu)秀文化傳播到世界各地。

演唱民族風(fēng)格歌曲必不可少的三個(gè)重要方面分別是科學(xué)的演唱方法、飽滿的情感和對(duì)歌曲風(fēng)格的把握。選擇了科學(xué)的演唱方法才能有扎實(shí)的演唱技巧，這是演唱新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲的基礎(chǔ)。演唱者在掌握了美聲演唱方法的技巧后，就可以把自己對(duì)歌曲的理解轉(zhuǎn)化成情感帶入歌曲中，以情帶聲，作到聲情并茂地演唱我國(guó)新疆民族風(fēng)格歌曲。下面我們以幾首新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲為例，分析如何用美聲演唱方法更好地演繹我國(guó)新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲。

先看《阿拉木汗》。這是由王洛賓編曲的新疆維吾爾族民歌，其曲調(diào)以第一樂(lè)句為基礎(chǔ)變化發(fā)展，演唱時(shí)要突出歡快活潑的新疆民族風(fēng)格特點(diǎn)，“阿拉木汗什么樣？”這一句歌詞要對(duì)準(zhǔn)音符不松不緊，把問(wèn)話的口吻唱出來(lái)。在演唱高音時(shí)不要出現(xiàn)喊叫現(xiàn)象，歌詞不能死咬字頭，把字放在高位置上即鼻咽腔體里去唱，氣息的支持點(diǎn)也要做好準(zhǔn)備給以強(qiáng)力。聲音要圓潤(rùn)明亮，在充分地表現(xiàn)歌曲情感的同時(shí)，發(fā)揮男女高音華麗、迷人的聲音色彩；再看《一杯美酒》。該歌曲是一首節(jié)奏鮮明、旋律動(dòng)聽(tīng)的維吾爾民歌。貫穿全曲的維吾爾族特有的切分節(jié)奏使這首歌曲充滿著熱情和歡樂(lè)，因此備受人們的喜愛(ài)。全曲為小調(diào)式，演唱時(shí)注意和聲小調(diào)升高的七級(jí)音，把握小調(diào)色彩的音程關(guān)系。樂(lè)曲中每一個(gè)樂(lè)句都使用了跨小節(jié)的連音線，弱化了強(qiáng)拍，使其旋律更具有律動(dòng)性，突出民族風(fēng)格，演唱時(shí)要注意。歌曲B段“啊，情人?。　庇絮r明的大調(diào)特征，用離調(diào)的手法將此曲推向高潮，為歌者抒發(fā)熱情奔放的情緒做了很好的鋪墊；第三，我們看《在銀色的月光下》。這是一首源自塔塔爾族的民歌，這首新疆民謠源自俄羅斯民歌。1938年間，王洛賓在新疆把這首曲子改編為華語(yǔ)歌曲。旋律舒展、歌詞優(yōu)美是這首歌曲的特點(diǎn)，歌曲描寫(xiě)了淳樸善良的小伙子在心底苦苦尋找和呼喚心愛(ài)的姑娘，表現(xiàn)了美好的愛(ài)情。因?yàn)槭撬囆g(shù)化的民歌，深層次表達(dá)歌曲的思想情感，體現(xiàn)其藝術(shù)品位是極其重要的，在演唱時(shí)，聲音要柔和委婉，聲情并茂，聲線氣息都應(yīng)均勻連貫，把歌曲純凈的美感展示給聽(tīng)眾。歌詞中“尋找往事蹤影”這一句采用上行八度大跳的旋律進(jìn)行是這首歌曲的特點(diǎn)，歌中的八度大跳音程，用小三度似一搭橋，有助于高低音的連接、過(guò)渡。在演唱八度大跳音程時(shí)，頭腦中要設(shè)計(jì)好聲音的形象，在吸氣的瞬間完成歌唱諸項(xiàng)準(zhǔn)備狀態(tài)，特別是喉位的相對(duì)穩(wěn)定，咽腔的垂直空間和圓頂感覺(jué)就可以把高音和低音唱得一樣連貫了；接下來(lái)我們看《可愛(ài)的一朵玫瑰花》。這是由王洛賓作詞譜曲的一首哈薩克民歌。歌曲表達(dá)了男女之間的眷戀之情，曲調(diào)流暢、簡(jiǎn)單熱情，在“那天我在山上打獵騎著馬”這句高音到來(lái)之前歌曲的空拍給了演唱者充分的休息，這有助于演唱者平靜氣息之后來(lái)演唱琶音式的高音，在演唱高音之前，演唱者應(yīng)充分利用空拍休息機(jī)會(huì)，調(diào)整好進(jìn)入高音的狀態(tài)，并將這種狀態(tài)保持住，平穩(wěn)地唱好后面的高音；為了充分地體現(xiàn)這一觀點(diǎn)，我們?cè)倏础肚亍愤@支歌曲。這是一首充滿清新、質(zhì)樸、健康向上的氣息的新疆民歌。歌曲一開(kāi)始以柔和的琶音彈出兩小節(jié)，營(yíng)造出寧?kù)o的氣氛，接著快速的切分音，表達(dá)了小伙子如火的熱情，具有少數(shù)民族典型的風(fēng)格特點(diǎn)。聲音上注意曲子開(kāi)始的小七度跳，要準(zhǔn)備好氣息，小腹要支持住，還要注意柔和內(nèi)在的歌唱表現(xiàn)。這首歌曲在演唱時(shí)要注意鮮明的節(jié)奏特點(diǎn)，切分音要富有動(dòng)感和彈性，演唱時(shí)要保持情緒的完整和連貫；此外《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》和《瑪依拉》也很好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。前者是一首塔吉克民族風(fēng)格歌曲，歌曲由引子和多段主體加尾聲構(gòu)成。引子部分演唱歌詞的兩個(gè)樂(lè)句，色彩力度應(yīng)有層次變化，應(yīng)是伸縮有彈性的。“云雀唱著歌在天上飛”應(yīng)唱得自由、輕柔、圓潤(rùn)、舒展。接下來(lái)“帕米爾啊，我的家鄉(xiāng)多么美”要有進(jìn)發(fā)力，音質(zhì)飽滿、寬闊、悠揚(yáng)、高亢，與前面形成對(duì)比，最后“我的家鄉(xiāng)多么美”要突出“多么美”三個(gè)字，這三個(gè)字節(jié)奏自由、語(yǔ)速稍稍放慢?！冬斠览穭t是哈薩克民族風(fēng)格歌曲，樂(lè)曲為分節(jié)歌形式，節(jié)奏鮮明民族特色濃郁。演唱時(shí)，在聲音靈活自然、明快輕巧、松弛圓潤(rùn)的前提下，準(zhǔn)確地把握好音符密集處的氣口，保證樂(lè)句的完整連貫。這首歌曲，速度輕快活波，演唱者要把握好歌曲的節(jié)奏，不要慌亂。特別是首句，演唱者要注意聽(tīng)前面大段音符密集的前奏，借助低音旋律部分幫助準(zhǔn)確入拍。用美聲演唱方法演繹新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲是用科學(xué)的演唱方法使得新疆民族風(fēng)格歌曲在演唱過(guò)程中展現(xiàn)出明亮、圓潤(rùn)、快活、柔軟、真實(shí)的音色，我國(guó)新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲的特色能夠通過(guò)美聲演唱方法的演繹更好地展現(xiàn)出來(lái)。用美聲演唱方法演繹新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲能夠更好地宣傳我國(guó)新疆民族風(fēng)格歌曲，也為我國(guó)的新疆民族風(fēng)格歌曲提供更多的演唱方式，增強(qiáng)了我國(guó)新疆民族聲樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，符合時(shí)代發(fā)展的需要，真正地做到了中西結(jié)合，使我國(guó)新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲具有了國(guó)際風(fēng)格。

以上所列歌曲，由于篇幅的限制，這里略去了譜例，但是僅從文字的闡述中，我們也足以見(jiàn)出美聲唱法對(duì)新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲的演繹。

結(jié)語(yǔ)

用美聲演唱方法演繹新疆民族風(fēng)格創(chuàng)作歌曲是西方的優(yōu)秀演唱技巧與我國(guó)民族音樂(lè)的結(jié)合，推動(dòng)了新疆民族音樂(lè)的發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了美聲唱法在我國(guó)更有特色的發(fā)展。美聲唱法和我國(guó)的民族風(fēng)格歌曲相結(jié)合，使我國(guó)民族音樂(lè)走出了國(guó)門(mén)，走向了世界。這也能促使作曲家們不斷對(duì)我國(guó)民間的很多具有特色的藝術(shù)作品、表演形式、旋律、素材等加以收集，創(chuàng)作出更多具有民族特色的、能夠反映人民大眾真實(shí)生活的好作品，從而將我國(guó)少數(shù)民族人民的心聲通過(guò)聲樂(lè)作品加以表現(xiàn)，向世界人民展示我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀的文化。

［1］徐淑云.聲樂(lè)教程［M］.沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，2000.

［2］周小燕.聲樂(lè)基礎(chǔ)［M］.北京：高等教育出版社，1990.

［3］陳星.高等藝術(shù)院校聲樂(lè)教材精編［M］.上海：上海音樂(lè)出版社，2005.

【責(zé)任編輯曹萌】

J616.2

A

1674-5450（2015）04-0178-03

2015-03-01

賀美智，女，黑龍江哈爾濱人，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院副教授。