姚瀟囡

（遼東學(xué)院形象健康管理學(xué)院，遼寧丹東118000）

論高校愛心教育體系的構(gòu)建

姚瀟囡

（遼東學(xué)院形象健康管理學(xué)院，遼寧丹東118000）

提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題，愛心教育既是教育問題，又是發(fā)展問題，只有完善愛心教育體系的構(gòu)建，才能切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性，為大學(xué)生健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正入腦入心。

立德樹人；教育科學(xué)化；愛心教育體系

育人之道，德字為先。在社會(huì)大變革的今天，黨的十八大報(bào)告適時(shí)提出把“立德樹人”作為當(dāng)前教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

價(jià)值多元化的社會(huì)中，高校思想政治教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。大學(xué)生經(jīng)過了十多年系統(tǒng)的思想理論教育，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義，大學(xué)生能夠理解、認(rèn)識(shí)和掌握。但是，由于自身缺乏社會(huì)實(shí)踐的歷練，加上社會(huì)價(jià)值取向的日趨多樣化，致使很多大學(xué)生在面臨現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題時(shí)，往往把社會(huì)主義價(jià)值觀教育和理想信念教育等視為空洞的、不切實(shí)際的說教，甚至出現(xiàn)信仰危機(jī)和價(jià)值觀扭曲。愛心教育在大學(xué)生價(jià)值體系形成過程中起著主導(dǎo)和統(tǒng)率作用，弘揚(yáng)大愛精神對(duì)于全面提高大學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和良好的道德品質(zhì)具有重要的意義［1］。大學(xué)生正處在人生觀形成的重要時(shí)期，可塑性很大，要采取各種文化教育形式，將馬克思主義基本理論和社會(huì)主義核心價(jià)值體系根植于愛心教育，引導(dǎo)其樹立正確的人生觀。

一、“立德樹人”，探索高校思想政治教育形式

（一）思想政治教育的源頭——文化育人

發(fā)展具有中國特色社會(huì)主義需要高校工作者面對(duì)價(jià)值取向多樣化的社會(huì)和思潮與時(shí)俱進(jìn)，要積極探索大學(xué)生思想政治教育的新方式、新載體，提高工作的針對(duì)性和實(shí)效性。愛心教育的核心是讓人和諧健康地進(jìn)行全面發(fā)展，其目的是為了大學(xué)生生理和心理的健康成長。愛心教育不是空洞地要求學(xué)生“付出愛”，首先要讓大學(xué)生“懂得愛”，學(xué)習(xí)愛的知識(shí)。

高校是培養(yǎng)社會(huì)主義合格人才的主陣地。為促進(jìn)大學(xué)生健康成長、成才，利用各個(gè)渠道把中華文化的經(jīng)典理論與大學(xué)生政治思想緊密結(jié)合，倡導(dǎo)文化育人，建立“以人為本”的教育模式。

（二）人格塑造的感召——以德感人

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論提示我們：人的內(nèi)在思想因素、行為和環(huán)境影響三者之間是一種連續(xù)不斷的交互作用，人的思想行為在受環(huán)境影響的同時(shí)，思想行為也在影響著環(huán)境。

愛心是一個(gè)人擁有高尚品德的基礎(chǔ)。在高校中系統(tǒng)性地實(shí)施道德影響，可以直接有效地轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)。學(xué)生是否擁有健全的人格和良好的思想品質(zhì)關(guān)健在于學(xué)校的教育和培養(yǎng)［2］。教育家陶行知的“生活即教育”理論告誡我們，教師的才華橫溢、侃侃而談對(duì)青年學(xué)生毋庸置疑具有方向的引導(dǎo)，可是師德“榜樣的力量”是無窮盡的。要進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生“愛的教育”，必須要實(shí)行傳授道德知識(shí)和高校教師的道德生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，關(guān)愛學(xué)生，啟迪學(xué)生心靈的成長，真正體現(xiàn)“愛人者，人恒愛之”，以生活中教師的榜樣力量德感校園，正所謂“用愛心播種愛心，用愛心收獲希望”。

同時(shí)，不斷總結(jié)優(yōu)秀大學(xué)生先進(jìn)個(gè)人和先進(jìn)集體進(jìn)行示范和引導(dǎo)，進(jìn)行榜樣激勵(lì)和輿論揚(yáng)抑相結(jié)合的方法，展示社會(huì)主義核心價(jià)值具有的樂觀的心態(tài)、堅(jiān)定的信念和奉獻(xiàn)進(jìn)取的精神力量，樹立正確的人生觀，傳承我國優(yōu)秀的文化瑰寶，不斷補(bǔ)充正能量。

（三）教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)——愛心傳遞

愛心是育人之本，愛心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有成功的教育。教育家蘇霍姆林斯基曾說，教育孩子，這是一種特殊力量的奉獻(xiàn)，教師要用美好的愛，用對(duì)人的尊敬和美好，深信的精神來塑造人。立德樹人，入心為要。高校教師在奉獻(xiàn)愛心的同時(shí)，在當(dāng)前思想教育的主陣地中，必須在教育教學(xué)各環(huán)節(jié)中全面貫徹愛心教育，強(qiáng)化大學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，建立起有利于培養(yǎng)學(xué)生形成自我管理、自我教育能力和健康人格的教育模式。

二、科學(xué)化管理，構(gòu)建愛心教育體系

當(dāng)前高素質(zhì)的大學(xué)生，其最基本的表現(xiàn)是具備高度的責(zé)任感和愛心意識(shí)。當(dāng)今社會(huì)形式下，制約高校培養(yǎng)良好愛心品格的瓶頸并不在于基本理論知識(shí)的傳授，關(guān)鍵在于愛心教育的培養(yǎng)意識(shí)和途徑，這不僅制約當(dāng)前大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，還有礙于青年學(xué)生愛心品行的開發(fā)。所以，打破這種制約，要進(jìn)一步提高高校思想政治教育的科學(xué)化，建立和完善愛心教育目標(biāo)下高校的教育體系。

（一）愛心教育融入課程教育體系

課程體系中，不僅馬克思主義理論課和思想政治教育課是高校進(jìn)行政治理論教育的主要渠道，其他課程也是進(jìn)行高校思想品德教育不可忽視的主平臺(tái)。課程教育過程同時(shí)也應(yīng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育和傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，因此，在高校思想政治教育的平臺(tái)中，有機(jī)地將經(jīng)典傳統(tǒng)文化愛的教育融入課程建設(shè)中，從而真正起到教書育人的功能，擴(kuò)展思政教育教育的渠道，期待提高“立德樹人”的教學(xué)效果。

（二）創(chuàng)新思想政治教育管理人員教育理念

價(jià)值多元化的今天，高校思政人員不僅要牢記黨的十八大報(bào)告指出的教育的根本任務(wù)，具有明確的政治方向和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，用“三個(gè)代表”重要思想和黨的創(chuàng)新理論豐富頭腦，還要?jiǎng)?chuàng)造性地將黨的先進(jìn)理論和學(xué)生工作實(shí)際相結(jié)合，摸索出獨(dú)具特色的思想政治教育新路子。

1.教育導(dǎo)向，團(tuán)委增強(qiáng)活力

共青團(tuán)委是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的前提下要進(jìn)行愛心教育的理論導(dǎo)向、活動(dòng)導(dǎo)向。充分發(fā)揮團(tuán)員的模范作用，使團(tuán)的各項(xiàng)工作都服從和服務(wù)于社會(huì)主義核心，使教育的基本路線在團(tuán)的工作中得到全面貫徹。

共青團(tuán)工作堅(jiān)持不懈地抓好基層建設(shè)，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)、求實(shí)的作風(fēng)，不斷增強(qiáng)基層活力。高校的思想工作首先要與時(shí)俱進(jìn)，在工作中致力于社會(huì)主義核心價(jià)值的教育引導(dǎo)，特別是當(dāng)代背景下進(jìn)行傳統(tǒng)文化“仁愛”精神的學(xué)習(xí)與教育，真正使高校成為教育培養(yǎng)青年人才的重要園地與武裝青年思想的重要陣地。活動(dòng)中要強(qiáng)調(diào)以青年學(xué)生為主體，使教育生活增添無窮樂趣，學(xué)生通過生機(jī)勃勃的集體生活，切身體驗(yàn)到了創(chuàng)作的樂趣、成長的樂趣，他們擁有了充實(shí)而美好的精神世界，也體會(huì)到愛的涵義。

2.“將源兵魂”，提高思想政治教育管理人員工作指向性

高校思想政治輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治工作的骨干力量，專職從事思想政治教育和行為管理工作，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。學(xué)生處應(yīng)凝練輔導(dǎo)員核心業(yè)務(wù)，提升輔導(dǎo)員思想政治教育實(shí)效性，提高輔導(dǎo)員在愛心教育輔導(dǎo)方面的專業(yè)技能，進(jìn)行文化育人，明確輔導(dǎo)員教育工作的指向性。

“將源兵魂”，高校輔導(dǎo)員是青年學(xué)生進(jìn)入高校的首任教師，亦是形成當(dāng)代核心價(jià)值體系思想的理論引導(dǎo)者，更是大學(xué)生確立正確的政治方向，樹立祟高的理想，形成良好的道德品質(zhì)，建立完善人格思想及行動(dòng)之捍衛(wèi)者。隨著大學(xué)生的主體意識(shí)蘇醒，個(gè)體的自我價(jià)值也必然會(huì)得到應(yīng)有的重視，使人們更加崇尚個(gè)性和關(guān)注自我，大學(xué)生之間越來越難以達(dá)成對(duì)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同。高校輔導(dǎo)員必須面對(duì)當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)的挑戰(zhàn)，建立與全球化時(shí)代相適應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，承接重塑大學(xué)生的價(jià)值觀體系的歷史使命?！敖虝耍掠刃小?，在教育工作中始終堅(jiān)持熱心、耐心、愛心和恒心，這個(gè)不變的信念要求自己愛崗敬業(yè)，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感與學(xué)生進(jìn)行溝通［3］。在進(jìn)行愛心教育時(shí)，輔導(dǎo)員不僅要以自身為榜樣樹立愛心意識(shí)，更要有指向性地將愛心教育深入到思政教育、班級(jí)管理、咨詢服務(wù)等工作環(huán)節(jié)之中。

（三）依托二級(jí)學(xué)院，完善“第二課堂”教育引導(dǎo)

孔子的道德教育提示我們，要注重外在的教化與內(nèi)在修養(yǎng)的提升［4］。在增強(qiáng)高校教育者愛心的親和力和感染力的同時(shí)進(jìn)一步重視愛心教育第二課堂實(shí)踐活動(dòng)。調(diào)查表明，高校大學(xué)生最喜愛的受教途徑即為實(shí)踐活動(dòng)。愛，需要一個(gè)平臺(tái)去綻放！

1.文化領(lǐng)航，倡導(dǎo)經(jīng)典教育

高校應(yīng)充分利用資源，邀請(qǐng)?jiān)趥鹘y(tǒng)文化方面有深刻認(rèn)識(shí)和較高素養(yǎng)的專家學(xué)者，舉辦有影響力的講座，營造學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，重視素質(zhì)文化教育［5］。講座中強(qiáng)調(diào)對(duì)理想境界的追求和修身之作用，努力把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“仁愛精神”滲透到大學(xué)生意識(shí)形態(tài)中。

《左傳》載，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。為促進(jìn)大學(xué)生健康成長、成才，高校要積極探索大學(xué)生思想政治教育的新方式、新載體，提高工作的針對(duì)性和實(shí)效性，倡導(dǎo)青年學(xué)生“先做人、后成才”的以人為本的思想理念。學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，要學(xué)習(xí)做有道德的人［6］。這將使他們不必面臨迷惑的道德決定時(shí)束手無策，這將使青年學(xué)生戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，高摯心中指路明燈，照亮自己，輝映他人。

2.幸福人生，踐行《弟子規(guī)》

幸福人生體現(xiàn)在愛祖國、愛人民、愛社會(huì)主義為基本要求和遵守家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德為根本準(zhǔn)則，高校要利用各個(gè)渠道把中華經(jīng)典文化與大學(xué)生政治思想緊密結(jié)合在高校的國學(xué)課堂開設(shè)《弟子規(guī)》講座已經(jīng)受到不少大學(xué)生的追捧，青年學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，把修身當(dāng)做根本，用于日常生活的待人接物、為人處世中，他們的舉手投足、一言一行都將有益于人生成長。踐行《弟子規(guī)》，不僅讓高校學(xué)生懂得孝悌、誠信，還讓學(xué)生充分展現(xiàn)仁愛和禮讓精神，懂得立言、立功和立德的真正涵義。

3.倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，完善志愿者服務(wù)體系

愛因斯坦曾經(jīng)在名篇《培育獨(dú)立思考的教育》中諄諄告誡：用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。所以，在高校倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神的理論基礎(chǔ)上，我們要建立健全大學(xué)生志愿者服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，完善教育實(shí)踐體系。在道德體系的教育下完善大學(xué)生志愿者隊(duì)伍建設(shè)，形成隊(duì)伍的規(guī)模化，愛心活動(dòng)的體系化。無論是開展學(xué)習(xí)雷鋒精神，奉獻(xiàn)青春熱情的自愿服務(wù)，還是與貧困山區(qū)小學(xué)的聯(lián)誼活動(dòng)，從走進(jìn)敬老院，關(guān)心孤寡，到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，無不展現(xiàn)著人與人之間珍貴情感及和諧互助的愛?！八腿嗣倒澹至粲嘞?；奉獻(xiàn)愛心，心存溫情”，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中去詮釋“大愛無疆”。

三、愛心教育體系未來發(fā)展方向

在2013年3月高校經(jīng)典文化教育數(shù)據(jù)中表明：44%的同學(xué)認(rèn)為自己接觸傳統(tǒng)教育比較晚，是“在大學(xué)期間”；84%的同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的整體評(píng)價(jià)是“樹立正確的人生觀”；50%以上的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)典教育最大的改變依次是“學(xué)會(huì)感恩”“懂得孝順”“和同學(xué)相處融洽”；在學(xué)習(xí)的有效途徑排序中，第二課堂實(shí)踐活動(dòng)位居首位，依次是第二課堂—課堂學(xué)習(xí)—學(xué)生管理人員的會(huì)堂—名師講座等。還有調(diào)查數(shù)據(jù)表明，46.60%的大學(xué)生對(duì)于思想政治課教學(xué)中存在的最主要問題是“教學(xué)內(nèi)容滯后于現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)缺乏指導(dǎo)性”。

最新調(diào)查表明，高校進(jìn)行民族經(jīng)典文化教育與實(shí)踐符合“黨的十八大教育精神”，起到了“立德樹人”的教育作用。同時(shí)，對(duì)我們思想政治工作的科學(xué)發(fā)展提出更高的要求：第一，思想政治理論課程的教材要與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，對(duì)現(xiàn)實(shí)有指導(dǎo)意義。第二，拓寬經(jīng)典文化教育范圍，讓更多的青年學(xué)生加入到經(jīng)典學(xué)習(xí)隊(duì)伍中來。第三，對(duì)于學(xué)生感興趣的教育形式要進(jìn)一步深化，突出第二課堂和教學(xué)課堂的實(shí)踐教學(xué)。同時(shí)，為有效影響青年學(xué)生，加速學(xué)生管理隊(duì)伍的高素質(zhì)發(fā)展。

［1］李靜.大學(xué)生大愛精神培育研究［D］.焦作：河南理工大學(xué)，2010.

［2］陳政紹.大學(xué)生要樹立正確的人生觀［J］.南方論刊，2012（1）：67-69.

［3］石晶.溝通理論視閾下思想政治教育溝通的實(shí)效性研究［D］.大連：遼寧師范大學(xué)，2010.

［4］張艷紅.德育資源論［D］.長春：東北師范大學(xué)，2011.

［5］張玉玲.對(duì)高校文化素質(zhì)教育的思考［J］.教育探索，2012（1）：56-57.

［6］劉怡然.以中國傳統(tǒng)文化資源促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化［J］.黨史文苑，2012（1）：64-65.

【責(zé)任編輯趙偉】

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1674-5450（2015）02-0017-03

2014-12-29

姚瀟囡，女，遼寧丹東人，遼東學(xué)院助理研究員，心理學(xué)碩士。