尹玉力

我國(guó)近十年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，讓世界驚嘆于大國(guó)的崛起速度。中國(guó)在物質(zhì)生活富裕后，也將社會(huì)主義精神文明建設(shè)提上了日程。2012年，黨的十八大報(bào)告中首次明確概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀:即:國(guó)家要追求富強(qiáng)、民主、文明、和諧的大環(huán)境;社會(huì)要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的正確理念;人民應(yīng)當(dāng)做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的為人道德。在黨中央的正確引導(dǎo)下，社會(huì)各個(gè)階層都在用不同的形式踐行并推廣核心價(jià)值觀。其中最有效也最廣泛的活動(dòng)形式當(dāng)屬社會(huì)公益活動(dòng)。社會(huì)公益活動(dòng)倡導(dǎo)的精神就是:“博愛(ài)、慈善、志愿、平等”，這些理念與我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“和諧、平等、公正、友善”不謀而合。中華文明歷經(jīng)了五千年的歷史積淀，凝結(jié)著傳統(tǒng)文化精髓的核心理念被梳理、總結(jié)并傳承下來(lái)，被人們深刻的銘記于心，并付諸于實(shí)際行動(dòng)。簡(jiǎn)單的二十四個(gè)字，代表的卻是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展和人民群眾內(nèi)心呼喚的切實(shí)需求。社會(huì)公益等志愿活動(dòng)，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步提供著強(qiáng)大的積極力量，為國(guó)家的團(tuán)結(jié)提供了向心力和凝聚力，是以實(shí)際行動(dòng)貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐過(guò)程。相應(yīng)的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也從精神上提升了公益活動(dòng)的道德層次，使參與公益活動(dòng)的人群能夠得到足夠的精神滿足和慰藉。通過(guò)外部的各類公益活動(dòng)形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植入到每個(gè)國(guó)人的心中并發(fā)揚(yáng)光大，為國(guó)家的和諧安定保駕護(hù)航。

一、公益活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)踐與理論的緊密契合

1.公益活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩者有著和諧統(tǒng)一的內(nèi)在價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著社會(huì)的主流意識(shí)，是中華民族優(yōu)秀精神和意志的頂峰，代表著最先進(jìn)的民族文化和歷史積淀。這種崇高的理念需要在普羅大眾之中生根發(fā)芽，勢(shì)必要選擇肥沃的精神土壤進(jìn)行培育。而公益活動(dòng)無(wú)疑是進(jìn)行傳播推廣的最好沃土。因?yàn)楣婊顒?dòng)同樣需要高尚的情操、博愛(ài)的胸懷、堅(jiān)定的意志。兩者在價(jià)值觀念上的和諧統(tǒng)一使之配合默契，相得益彰。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所傳遞的正向理念，所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)精神和自由平等的民族意志，正是國(guó)人內(nèi)心憧憬并甘愿為之獻(xiàn)身的高貴情操。同樣的，公益活動(dòng)中展示的奉獻(xiàn)精神，博愛(ài)精神，利他主義也是通過(guò)志愿的形式，采用各種各樣的活動(dòng)，解決社會(huì)存在的種種矛盾和問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)平等、互助、友愛(ài)、法治的社會(huì)而努力。所以公益活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著高度統(tǒng)一地價(jià)值取向。

2.兩者都傳承了中華傳統(tǒng)文化之精華。每個(gè)民族都有自身燦爛而獨(dú)特的歷史和文化，脫離歷史與優(yōu)秀文化的傳承，就不可能有光輝的未來(lái)。一個(gè)民族的核心價(jià)值觀就脫胎于自我民族文化的積淀。去其糟粕取其精華，順應(yīng)時(shí)代的潮流又要尊重傳統(tǒng)與習(xí)慣。在歷史文化中梳理與拓展，理順傳承的血脈準(zhǔn)確的把握住民族精神的內(nèi)在，深化中華民族精神歸納出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才是最具有中國(guó)特色且最能深入民心的?？酌蟽晌皇ト吮恢腥A民族世代尊崇，就是因其倡導(dǎo)的儒家理念深入人心，經(jīng)過(guò)多年的傳承已經(jīng)成為中華民族血脈的一部分?？鬃拥摹叭蕫?ài)”之道，就是教導(dǎo)世人友愛(ài)仁德，用大愛(ài)的心包容萬(wàn)物。而“己所不欲，勿施于人”則是告誡世人要尊重他人、善于律己。體現(xiàn)了我中華民族崇尚的平等、仁愛(ài)、尊重和睦的理念。我國(guó)自古以來(lái)就有公益行為，如各朝各代在饑荒時(shí)由朝廷或當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳出資承辦的“義莊”、“施粥鋪”等等。而這些行為經(jīng)過(guò)千百年的傳承至今，已經(jīng)轉(zhuǎn)換為多種形式的社會(huì)公益活動(dòng)。國(guó)民正是通過(guò)種種的公益活動(dòng)，在“敬古”并“崇今”，將我們古老卻先進(jìn)的文化一代代的傳遞下去，成為中華文明圣火生生不息之源。

3.兩者緊跟時(shí)代和群眾的現(xiàn)實(shí)需求，為社會(huì)進(jìn)步提供向心力和凝聚力。社會(huì)在不斷的進(jìn)步，人們的生活理念也在不斷的改變。在繼承優(yōu)秀文化理念的同時(shí)，我們也要注意到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要跟上時(shí)代的腳步不斷更新，并滿足各階段各層級(jí)人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求，才能夠深入人心被大眾認(rèn)同并接受。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要建立在踏實(shí)的群眾基礎(chǔ)上，才能真正發(fā)揮其導(dǎo)向性和凝聚作用。否則就只能是紙上談兵的空頭口號(hào)。

我國(guó)改革開放后，經(jīng)濟(jì)固然空前騰飛，同時(shí)也帶來(lái)了金錢至上、享樂(lè)主義等腐敗的資產(chǎn)階級(jí)思想。這種思想正腐蝕著我國(guó)國(guó)人的精神和靈魂，使得人人追逐自身利益而忘記最初本心，整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)下降，由此引發(fā)了各種信任危機(jī)和人際冷漠的現(xiàn)狀。社會(huì)公益活動(dòng)正是打破這種現(xiàn)狀，恢復(fù)人與人之間友愛(ài)信任的最好橋梁。參與公益活動(dòng)的人能夠毫無(wú)保留的將自己的時(shí)間、精力、金錢、技能奉獻(xiàn)給社會(huì)，正是他們無(wú)私的行為推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的前行。多少公益活動(dòng)彌補(bǔ)了現(xiàn)有醫(yī)療環(huán)境的不足，幫助無(wú)助的病患找回健康;多少公益活動(dòng)為失獨(dú)的老人帶去溫暖、為輟學(xué)的孩童帶來(lái)希望。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴踏踏實(shí)實(shí)的活動(dòng)積累的正向能量帶動(dòng)了社會(huì)精神文明的新風(fēng)尚，以模范帶頭作用引領(lǐng)大眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。公益活動(dòng)適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的需要，通過(guò)每個(gè)人的無(wú)私奉獻(xiàn)重鑄道德框架，讓人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)利益的同時(shí)能夠停下來(lái)審視自身道德水準(zhǔn)，重新意識(shí)到國(guó)家利益和集體利益的重要性，思想上得到升華，道德上得到提高。通過(guò)奉獻(xiàn)肯定自我價(jià)值，激發(fā)了社會(huì)責(zé)任感，感受到生命真正的意義。人們學(xué)會(huì)了給予與接受、在尊重和平等的氛圍里分享社會(huì)資源，共同創(chuàng)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

二、公益活動(dòng)在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用

1.更自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。自覺(jué)性，指的是在某種人生觀或價(jià)值觀的引導(dǎo)下，有堅(jiān)定的信仰，鮮明的立場(chǎng)以及明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，自愿執(zhí)行或追求長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)任務(wù)的程度。而自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指的是在深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值的前提下，積極地觀察、解釋和實(shí)行。公益活動(dòng)能夠使參與者更近距離地碰觸到社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常生活中的實(shí)際表現(xiàn)，比如“鄰里和睦”，“友鄰分享”等這些再尋常不過(guò)的事情，都將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧、文明、友善、誠(chéng)信”充分地體現(xiàn)出來(lái)。公益活動(dòng)能讓參與者體會(huì)到自己付出的價(jià)值和意義，進(jìn)而更自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可行性。社會(huì)主義核心價(jià)值雖然只由短短的二十四個(gè)字構(gòu)成，卻包含了三個(gè)層次的內(nèi)容，分別是國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)體，但是太過(guò)抽象，不易理解。如何有效地引導(dǎo)社會(huì)各界群眾去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是國(guó)家各級(jí)部門一項(xiàng)重要的思想政治教育工作。要以“支援服務(wù)”，“愛(ài)心捐獻(xiàn)”“學(xué)生支教”等活動(dòng)形式，很好地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容與公益活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加具象化，讓思想政治教育不再那么枯燥乏味，從而強(qiáng)化了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可行性。

3.提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知度和踐行水平。目前，社會(huì)各界接收社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方式較為單一，大多是以宣傳口號(hào)的形式被貼在單位的宣傳欄里。這種做法不僅不能使人們充分地理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，而且枯燥地背誦那“二十四個(gè)字”更容易引起人們的膩煩心理，更甚者還會(huì)出現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不認(rèn)同，不踐行的現(xiàn)象。公益活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合很好地解決這一問(wèn)題。公益活動(dòng)的目的是發(fā)揮自己的長(zhǎng)處積極回饋社會(huì)，服務(wù)大眾，幫助那些需要幫助的人，提升其責(zé)任感。公益活動(dòng)是參與者的自愿行為，它不僅使參與者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更深層次理解和感悟，也無(wú)形中提升了踐行核心價(jià)值的力度。因此，公益活動(dòng)提升了人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知度和踐行水平。

三、完善公益活動(dòng)作為踐行核心價(jià)值觀載體的有效措施

1.公益主體多元化。以我國(guó)目前的情況來(lái)講，參與公益活動(dòng)以青年志愿者居多。高校的在校學(xué)生是其中的主力。他們朝氣蓬勃精力旺盛，有著愛(ài)國(guó)的熱情和充裕的時(shí)間。許多公益活動(dòng)都由他們發(fā)起并具體執(zhí)行實(shí)施。其次就是社會(huì)各界名流利用其影響號(hào)召力舉辦的慈善類公益組織。兩者都不可否認(rèn)的為推動(dòng)公益事業(yè)前行，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣提供了強(qiáng)有力的動(dòng)力。但我們也要看到，僅僅依賴這兩種人群作為公益活動(dòng)的主體力量還十分單薄。我國(guó)社會(huì)人員眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，各行各業(yè)都需要有領(lǐng)導(dǎo)帶頭參與社會(huì)公益活動(dòng)，眾志成城才能促進(jìn)公益活動(dòng)的質(zhì)量提升，真正發(fā)揮其深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之導(dǎo)向作用。無(wú)論參與人員的民族、學(xué)歷、年齡、職業(yè)、宗教信仰與社會(huì)地位如何，都有義務(wù)為構(gòu)建社會(huì)主義精神文明社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。在黨中央及團(tuán)中央的領(lǐng)導(dǎo)下，建立一支結(jié)構(gòu)合理、層級(jí)分明、人員眾多的公益活動(dòng)團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)公務(wù)員、企業(yè)家、工人、農(nóng)民都參與到公益中去，囊括社會(huì)各界人才，將全民的力量擰成一股繩，才能形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，才能促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。同時(shí)，公益活動(dòng)的受益者也要從中汲取力量，不單單作為受幫助者，還要力所能及的將愛(ài)心傳遞出去，將平等互助的理念散播開來(lái)，形成積極向上的輿論優(yōu)勢(shì)，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)到以公益踐行核心價(jià)值觀的益處，最終形成全民公益，人人受益的良好局面。

2.公益形式多樣化。公益活動(dòng)作為踐行的社會(huì)主義價(jià)值觀的一個(gè)有效載體，其形式需要?jiǎng)?chuàng)新。從形式角度來(lái)看，我國(guó)的公益活動(dòng)存在的問(wèn)題是，多大型群體性服務(wù)，少長(zhǎng)期持續(xù)性服務(wù);多事后補(bǔ)救性服務(wù)，少事前預(yù)防性服務(wù)。這在很大程度上阻礙了我國(guó)公益活動(dòng)健康快速的發(fā)展。雖然大型群體性服務(wù)確實(shí)在體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成有著極大的優(yōu)勢(shì)，但是小型地、專業(yè)性地的公益活動(dòng)也并不代表它不具有提升全民思想道德的作用。恰恰相反，小型的公益活動(dòng)更具靈活性、專業(yè)性，以及廣泛性，對(duì)于日趨多樣的社會(huì)需求更具吸引力和感染力。所以，我們?cè)谥匾暼駞⑴c的大型公益活動(dòng)的同時(shí)，也要關(guān)注那些與普通百姓生活息息相關(guān)地公益活動(dòng)，例如法律援助、醫(yī)療援助、心理咨詢等。除此之外，雖然“亡羊補(bǔ)牢”十分重要，但“未雨綢繆”也應(yīng)受到重視。我國(guó)目前開展的很多公益活動(dòng)其本質(zhì)都是補(bǔ)救性的，即公益活動(dòng)的開展與參與都是在國(guó)家和黨號(hào)召下進(jìn)行的，主要體現(xiàn)在自然災(zāi)害救助及危機(jī)緩解等方面。相較之下，我國(guó)的預(yù)防性公益活動(dòng)卻少之又少。預(yù)防性公益活動(dòng)主要是針對(duì)事件發(fā)展過(guò)程中可能存在的問(wèn)題提供一些預(yù)防性的服務(wù)。預(yù)防性公益活動(dòng)的開展，不僅擴(kuò)大了公益活動(dòng)的服務(wù)范圍，并且能夠及時(shí)收集、傳遞信息，為政府相關(guān)部門判斷及評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)，制定決策等提供有效的信息參考。例如一些自然災(zāi)害多發(fā)地組建的預(yù)防性公益活動(dòng)服務(wù)隊(duì)伍就是此類公益活動(dòng)的有益嘗試。

3.公益活動(dòng)持久化。公益活動(dòng)在大部分眼中只是因?yàn)槟骋皇录M(jìn)行的一次活動(dòng)，例如針對(duì)汶川地震、天津812事件等社會(huì)各界開展的各項(xiàng)公益活動(dòng)。然而一次活動(dòng)或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)完全不能將公益活動(dòng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)出來(lái)，因此，要將公益活動(dòng)作為一項(xiàng)全民事業(yè)，長(zhǎng)期地、持久地開展下去，這也是其價(jià)值體現(xiàn)的內(nèi)在要求。做到公益活動(dòng)持久化，首先要杜絕“形式主義”，避免將公益活動(dòng)變成一場(chǎng)作秀活動(dòng)。對(duì)于那種為參與而參與，一哄而上的公益活動(dòng)，不論規(guī)模有多大，參與的人數(shù)多龐大，都無(wú)法使參與公益活動(dòng)的志愿者們獲得思想上的提升。其次，重視公益活動(dòng)中人力資源的深度開發(fā)與合理利用。參與公益活動(dòng)的志愿者們大都由自己的特長(zhǎng)，組織者要認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并通過(guò)合理的引導(dǎo)和積極鼓勵(lì)，使志愿者能充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)服務(wù)于社會(huì)，充分調(diào)動(dòng)他們的服務(wù)熱情，拓展其服務(wù)空間，盡可能做到“人盡其才”，從而使臨時(shí)性的公益活動(dòng)人員招募變?yōu)殚L(zhǎng)期性、專業(yè)性的，有針對(duì)性的志愿者招募。再者，對(duì)于那些獲得社會(huì)廣泛好評(píng)的，成功的公益活動(dòng)項(xiàng)目要固定下來(lái)，并做到持續(xù)進(jìn)行。好的公益活動(dòng)項(xiàng)目，需要縝密的計(jì)劃和科學(xué)的論證，不能一味地追求影響力或商業(yè)價(jià)值而盲目地貪多求大，而一旦開始實(shí)施就要做到持之以恒，這樣才能獲得預(yù)想的效果。公益活動(dòng)的重要準(zhǔn)則是公益性、非商業(yè)性，社會(huì)性等，假使違背了這個(gè)準(zhǔn)則，借公益活動(dòng)之名，行謀取商業(yè)利益之實(shí)，那不僅是對(duì)公益活動(dòng)的侮辱，也是對(duì)志愿者的傷害。

公益活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在實(shí)踐與理論上有著高度統(tǒng)一性，為了能夠進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義價(jià)值觀的形成，我國(guó)公益活動(dòng)在政府的指導(dǎo)支持下，需要做到參與主體多元化，活動(dòng)形式多樣化，公益活動(dòng)持久化。公益活動(dòng)作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的有效載體，對(duì)提升我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)水平起到了不可忽視的作用。

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［2］邱仁富，李梁．社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育論綱［J］．黨政研究，2015，(1)．

［3］耿珊珊，鄭軍．大學(xué)生參加公益活動(dòng)的探索［J］．品牌(下半月)，2015，(2)．

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