明燈

我們寫作文時(shí)，若苦思冥想后大腦仍一片空白，陶淵明與王維往往會(huì)適時(shí)出現(xiàn)，成為信手拈來的最佳素材：一個(gè)光風(fēng)霽月不為五斗米折腰，一個(gè)詩情禪意萬事不縈于懷，仿佛是并締而生的雙星，共同映照著古代的文人風(fēng)骨。

現(xiàn)實(shí)卻沒有這么多詩情畫意，歷史上的兩人大相徑庭。相較于陶淵明始終為生計(jì)勞累，王維始終生活優(yōu)渥，高居廟堂;兩人的理念也未必契合，王維對(duì)陶淵明的氣節(jié)看不上眼，并曾寫詩加以譏諷。

先說五柳先生。陶淵明歸隱后，隨著歲月的推移，課本中“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”的歡欣之情早已被生活磨平。他必須下地勞動(dòng)，“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還”。即使他認(rèn)為這種艱苦的體力活可以磨礪身心，但也抵抗不了那種像是專門和他做對(duì)的天災(zāi)，漸漸地，他連最起碼的衣食所需也無法維持了，“夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷”。夏季天長，由于肚子餓而盼著早點(diǎn)天黑;冬季夜長，由于寒冷而盼著快點(diǎn)天亮，陶淵明對(duì)饑寒的體驗(yàn)是多么深切?。∽詈鬅o奈，陶淵明只好去乞食了，“饑餓驅(qū)我去，不知竟何之。行行到斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來？……”（《乞食》）淪落至出門打秋風(fēng)，這與我們印象中“高大上”的隱士形象是有頗多差距的。

王維則要聰明多了。唐朝奸相李林甫把持朝政，作惡多端，王維雖然對(duì)他也很不滿，卻寫詩贊美李林甫“上宰無為化，明時(shí)太古同”;唐玄宗迷信道教，王維又寫了不少詩文來拍馬逢迎。同樣是詩人，針對(duì)于唐玄宗的窮兵黷武，杜甫寫下了充滿批判精神的《兵車行》，王維卻寫下了極盡贊美之詞的《賀神兵助取石堡城表》?！鞍彩分畞y”后，王維沒有頂住安祿山的壓力，在他那里任了官職，雖然不是出于他的本意，任職期也未做什么壞事，但畢竟還是王維的人生污點(diǎn)。

一個(gè)追尋夢想一個(gè)立足現(xiàn)實(shí)，無論陶淵明還是王維，如今我們仿佛都刻意忽略著他們?cè)?jīng)的潦倒與變節(jié);我們會(huì)選擇贊美夢想，卻不會(huì)親身躬行魏晉風(fēng)骨。胸懷夢想的人，都有一個(gè)敏感而豐富的內(nèi)心世界，但是你如果選擇了與夢想為伴，在現(xiàn)實(shí)生活中，你可能就會(huì)處處碰壁。夢想是無邊瑰麗的星辰大海，生活卻是一條泥沙俱下的滾滾長河。當(dāng)你的感情過于敏感和充沛，就會(huì)濾出泥沙和雜草，自然比常人多出些許迷茫、彷徨和痛苦，有時(shí)甚至?xí)屪约旱娜松窡o端生出坎坷和曲折。其他人遇事可能一笑了之，你卻可能深陷其中，曾引以為傲的原則與思想，會(huì)讓你跟現(xiàn)實(shí)過不去，自尋煩惱。

歷史的天平應(yīng)當(dāng)傾向哪一邊？

其實(shí)在陶淵明最為落魄時(shí)，當(dāng)時(shí)的省部級(jí)高官江州刺史檀道濟(jì)曾親自去探望，并邀請(qǐng)他出山為官。陶淵明是真正的可為而不為，他的才情早已傳遍天下，并非無病呻吟的吶喊。對(duì)凡夫俗子而言，如果我們?cè)诼淦菚r(shí)也只有孤芳自賞式的情懷，不妨在粗礪的現(xiàn)實(shí)中先給自己備一條后路，腳踏實(shí)地才能讓夢想更充滿動(dòng)力。endprint