對(duì)農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育資源整合的思考

鄢秀麗

（阜陽(yáng)師范學(xué)院音樂學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236041）

一、國(guó)內(nèi)外小學(xué)藝術(shù)教育對(duì)比研究

中國(guó)自古以為就有著重視少年兒童藝術(shù)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。新的義務(wù)教育藝術(shù)系列課程（藝術(shù)、音樂、美術(shù)、體育）標(biāo)準(zhǔn)就強(qiáng)調(diào)，及時(shí)開展小學(xué)藝術(shù)教育尤為緊迫，這將關(guān)系著少兒藝術(shù)的潛質(zhì)開發(fā)與全面發(fā)展，關(guān)系著少兒品德、身體、意志、智力、心理各個(gè)方面的成長(zhǎng)。但是由于對(duì)青少年的藝術(shù)教育重視程度不足導(dǎo)致在一些城市的小學(xué)階段的藝術(shù)課程好多都是有計(jì)劃，沒落實(shí)；有資源，不利用，讓一些所謂的主課擠占挪用是十分普遍的現(xiàn)象。而農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的情況應(yīng)該說更是不容樂觀，農(nóng)村的家長(zhǎng)藝術(shù)教育無用論觀念、學(xué)校的應(yīng)試教育理念，使很多農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教育資源無法得到有效地利用，致使農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教師無用武之地、留不住。由于交通、觀念、投入等各個(gè)方面的原因造成農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育實(shí)際更加滯后。

國(guó)外十分重視小學(xué)階段的藝術(shù)教育，學(xué)校藝術(shù)教育是必修課；在社會(huì)上，從家庭到整個(gè)社會(huì)都十分關(guān)注小學(xué)生的藝術(shù)教育；在國(guó)家出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)里，他們將藝術(shù)教育貫穿于小學(xué)生的全部生活，在校內(nèi)校外形成了藝術(shù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的良好氛圍。1977年，美國(guó)就發(fā)布題為《回到我們的感覺：藝術(shù)對(duì)美國(guó)教育的意義》的國(guó)情報(bào)告，將藝術(shù)教育與實(shí)現(xiàn)美國(guó)教育的基本目標(biāo)統(tǒng)一在一起；法國(guó)1987年通過《藝術(shù)教育法》規(guī)定，國(guó)家不僅為藝術(shù)教育投入巨額資金，而且設(shè)立法國(guó)藝術(shù)教育高級(jí)委員會(huì)，并把每年5月18日至23日定為法國(guó)中小學(xué)藝術(shù)周；1988年和1994年，美國(guó)又相繼出臺(tái)了《走向文明：關(guān)于藝術(shù)教育的報(bào)告》和《美國(guó)國(guó)家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》等文件，這些都為小學(xué)階段的藝術(shù)教育提供了制度保障和條件。

隨著人類文明的不斷進(jìn)步和社會(huì)的快速發(fā)展，國(guó)外的藝術(shù)教育也在不斷發(fā)生變化，發(fā)展導(dǎo)向、發(fā)展理論等都越來越向生態(tài)化、傳統(tǒng)化靠近。比如，美國(guó)的紐約市教育理事會(huì)正在實(shí)行“普通教育中的藝術(shù)教育”計(jì)劃，就是要把所有不同的藝術(shù)綜合在一起，把文化課和藝術(shù)課綜合在一起，使其他學(xué)科的教學(xué)因?yàn)橛兴囆g(shù)教學(xué)的參與，而變得鮮活起來，這些都給我們的農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育提供了思路和辦法。

二、農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)資源整合對(duì)策研究

在當(dāng)前的教育大環(huán)境下，我們?nèi)绾尾拍芫馀渲棉r(nóng)村小學(xué)藝術(shù)資源，科學(xué)編制規(guī)劃，制訂適合農(nóng)村小學(xué)教育的藝術(shù)課程，讓藝術(shù)課程和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)的結(jié)合起來，融入當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化元素，讓藝術(shù)教育樂于為學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生所接受，整合各個(gè)方面的資源，統(tǒng)一聯(lián)動(dòng)，形成一個(gè)有機(jī)的、立體的小學(xué)藝術(shù)教育體系，才促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的健康、持續(xù)發(fā)展，為素質(zhì)教育增加正能量。如何通過有限的人力和物力來開發(fā)農(nóng)村藝術(shù)教育資源?如何通過藝術(shù)教育資源的開發(fā)來促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展?這就值得作為教育工作者的我們?nèi)ド钊胙芯亢吞接憽?/p>

1、均衡配置農(nóng)村藝術(shù)資源，建構(gòu)生態(tài)文明教育體系

當(dāng)前的教育環(huán)境需要指向于生態(tài)文明，融入當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化元素，均衡配置農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)資源，如民間音樂、民間歌舞、民間美術(shù)、工藝、傳統(tǒng)武術(shù)等，經(jīng)過分析整理后合理地引入到小學(xué)藝術(shù)教育體系中去，科學(xué)規(guī)劃、制訂適合農(nóng)村小學(xué)教育的藝術(shù)多媒體教材，課堂教學(xué)、課余活動(dòng)和社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，并延伸至家庭藝術(shù)教育等環(huán)節(jié)，統(tǒng)一聯(lián)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校和家庭，形成一個(gè)有機(jī)立體生態(tài)化小學(xué)藝術(shù)教育體系。

2、發(fā)揮地方藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，培植宏觀多元文化價(jià)值觀

農(nóng)村藝術(shù)教育資源突出表現(xiàn)為生活性、多樣性和本土性三個(gè)特性。農(nóng)村藝術(shù)具有一定的歷史延續(xù)性，屬于典型的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，如二人傳、豫劇、黃梅戲、花鼓燈等。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化傳承工作的重視，很多農(nóng)村本土藝術(shù)資源正在被發(fā)現(xiàn)利用，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人得到社會(huì)認(rèn)可和國(guó)家財(cái)政資助，這為將這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源變成小學(xué)藝術(shù)教育資源帶來了契機(jī)。

農(nóng)村藝術(shù)資源的整合應(yīng)注重生態(tài)實(shí)用、因地制宜和資源豐富三個(gè)基本原則。我們不僅要重視農(nóng)村藝術(shù)教材的編印，還應(yīng)注重這些傳統(tǒng)文化資源的活態(tài)化、多元化利用，培養(yǎng)多元文化價(jià)值觀。

3、主客體聯(lián)動(dòng)整合開發(fā)，強(qiáng)化生態(tài)群落化傳承基礎(chǔ)

本文探討的客體指“物”的資源，包括鄉(xiāng)土藝術(shù)教材、教學(xué)形式以及教學(xué)設(shè)備和場(chǎng)地資源等。生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、生產(chǎn)工具以及民間故事和民間器樂等都當(dāng)屬其中。藝術(shù)教師要善于就地取材，將其轉(zhuǎn)化為教育資源，為他們創(chuàng)設(shè)一種體驗(yàn)型的學(xué)習(xí)環(huán)境。

主體指“人”的資源，人是一切因素中的主導(dǎo)和關(guān)鍵，既是教育的主體，也是學(xué)習(xí)的主體，主要是指那些與藝術(shù)資源相接觸的各層群體，如教育主體教師群體，學(xué)習(xí)主體學(xué)生群體，以及傳承人群體和家長(zhǎng)群體等，將所有群體納入其中，促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育師資群落化將是教育資源整合工作的基礎(chǔ)。

在黨的十八大報(bào)告中，我們國(guó)家提出了制度、道路和文化三個(gè)自信，其中重點(diǎn)提出要挖掘、保護(hù)、傳承我們的傳統(tǒng)文化，[4]近幾年來看，一大批傳統(tǒng)項(xiàng)目不斷被評(píng)為聯(lián)合國(guó)、國(guó)家和省、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，農(nóng)村文化資源的豐厚程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的預(yù)計(jì)。就我國(guó)的地域情況而言，經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的東南部地區(qū)藝術(shù)教育資源開發(fā)的狀況比中西部地區(qū)要好，城市地區(qū)的狀況比農(nóng)村地區(qū)要好。但是，這并不意味著經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的中西部地區(qū)或農(nóng)村地區(qū)缺乏藝術(shù)教育資源，相反，這些地區(qū)的藝術(shù)教育資源較之東南部或城市地區(qū)的藝術(shù)教育資源來說，更具強(qiáng)烈的地方特色和傳統(tǒng)色彩，更具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的本根性。

但是我們不得不充分看到這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，就是傳統(tǒng)文化挖掘的經(jīng)濟(jì)支撐，可是這些文化資源一經(jīng)開發(fā)，又會(huì)很好的提供智力支持，并反哺當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，從而形成良性循環(huán)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，例如浙江省海寧市斜橋鎮(zhèn)中心小學(xué)、杭州采荷一小以及桐鄉(xiāng)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)等等，不但擁有十分豐富的藝術(shù)資源，而且能夠依靠當(dāng)?shù)匦酆竦慕?jīng)濟(jì)實(shí)力使他們的農(nóng)村藝術(shù)教育資源得到良好的開發(fā)。當(dāng)?shù)氐钠び皯?、剪紙、腰鼓、燈彩以及皮貼畫等民間藝術(shù)，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的重要資源。在當(dāng)?shù)兀恍┺r(nóng)村的小學(xué)藝術(shù)教師，通過對(duì)當(dāng)這種鄉(xiāng)土藝術(shù)資源的整合、發(fā)掘，并附之以現(xiàn)代的文化藝術(shù)表現(xiàn)方式，從而變成了孩子們喜聞樂見的東西，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的全面拓展。在浙江省海寧市，海寧市斜橋鎮(zhèn)等一些農(nóng)村小學(xué)，他們聘請(qǐng)鄉(xiāng)土文化藝術(shù)傳承人擔(dān)任校園教師，不僅教學(xué)生，而且教老師，鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代理論相結(jié)合，通過這種“古典與現(xiàn)代”、“繼承與發(fā)展”、“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的結(jié)合，以“民間藝術(shù)陶冶學(xué)生情操，民間藝術(shù)走進(jìn)學(xué)校課堂與學(xué)生親密接觸”為最佳途徑，有效提升了農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教育水平，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

但中西部我們大多數(shù)的農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還相當(dāng)落后和緩慢，政府缺少投入，一些好的資源就得不到開發(fā)，比如安徽省渦陽(yáng)縣是有名的老子故里，《道德經(jīng)》是多么豐厚的藝術(shù)資源，盡管他們這幾年一直再提要做到老子文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)等六進(jìn)，但如今一本真正的《道德經(jīng)》鄉(xiāng)土教材都沒有，怎么可能實(shí)現(xiàn)進(jìn)校園呢！可見，要想在這樣的農(nóng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育資源的全面開發(fā)，不是一件簡(jiǎn)單的事。那么，是不是在落后的中西部農(nóng)村小學(xué)就不能進(jìn)行農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教育了呢！答案肯定是否定的，只有充分挖掘、運(yùn)用農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)資源，將藝術(shù)課程科學(xué)的融入農(nóng)村小學(xué)的課程安排，讓歌聲、繪畫、舞蹈等藝術(shù)課程真正進(jìn)入農(nóng)村小學(xué)校園和課堂，我們的素質(zhì)教育才不會(huì)只是一句空話，我們國(guó)家的教育均衡目標(biāo)才能真實(shí)現(xiàn)，才能真正為國(guó)家培養(yǎng)人格健康、成績(jī)優(yōu)秀的有用人才。

三、總結(jié)

在重視并推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,尤其是國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷攀升之后，人的教育越來越得到重視，美育在優(yōu)美人生、優(yōu)化人格，在提高與完善人的素質(zhì)方面的獨(dú)特作用越來越被認(rèn)可。綜上所述我們可以看到，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)有著城市所沒有的豐富的特色藝術(shù)資源，開發(fā)具有農(nóng)村地方特色的藝術(shù)教育資源是推動(dòng)農(nóng)村藝術(shù)教育向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。只有將農(nóng)村的藝術(shù)教育發(fā)展起來了，我們農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教育才能真正得到全面的提高，我們教育均衡發(fā)展目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，我們的教育才能為國(guó)家的持續(xù)、健康發(fā)展提供不竭的智力支持和文化支撐。

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