楊霖

江西省東鄉(xiāng)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)

讓古詩(shī)教學(xué)“美”起來(lái)

楊霖

江西省東鄉(xiāng)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)

古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進(jìn)我們中小學(xué)語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀古詩(shī)，它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。

那么，如何讓學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓學(xué)生通過古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的整體意境美；講少了，我們的學(xué)生又難以逾越理解的障礙。迫于統(tǒng)考的壓力，一個(gè)簡(jiǎn)單省事的辦法出現(xiàn)了：一抄了事——照抄教學(xué)參考書上的詩(shī)句分析。老師的教流于程式化、學(xué)生的練也趨簡(jiǎn)單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩(shī)中的情感、美詞佳句的體驗(yàn)過程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會(huì)背、能默寫成為學(xué)習(xí)詩(shī)歌的單一目的。下面我談?wù)勛约涸诠旁?shī)審美教學(xué)中所做的一些嘗試：

一、反復(fù)吟誦，感受形象美

1.吟誦，要咬文嚼字。

古人作詩(shī)是十分注意錘煉詞句的。教學(xué)時(shí)我們要注意從語(yǔ)言入手，斟詞酌句，在學(xué)生初步理解古詩(shī)大意后，組織學(xué)生咬文嚼字地吟誦，細(xì)細(xì)品味，慢慢品賞，讀出古詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)曲折之美，進(jìn)而感悟古詩(shī)的意境。如李白的《望廬山瀑布》一詩(shī)，教學(xué)時(shí)，在學(xué)生初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)咬文嚼字吟誦，并體味交流：“日照香爐生紫煙”中的“生”用得好，好在哪里？在知道“生”是動(dòng)詞后，與“升”作比較，體會(huì)“生”用得好，不但用得準(zhǔn)確，而且寫出了紫煙富有生命力的連續(xù)不斷。以“生”為細(xì)節(jié)，再練習(xí)朗讀詩(shī)句。

2.吟誦，要反復(fù)不斷、要有感情。

在學(xué)生深入理解詩(shī)意，把握詩(shī)人思想感情之后，我們老師最要注重讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，學(xué)生會(huì)積極想象，把自己置身于古詩(shī)的意境中，探索古詩(shī)的意境美?！白髡咝赜芯常刖呈寂c末?！边@是偉大的教育家葉圣陶先生的原話，他老人家還曾說(shuō)：“必須驅(qū)譴我們的想象,才能通過文字，達(dá)到這個(gè)目的。”學(xué)生只有把自己當(dāng)作“意中人”，進(jìn)入作者所創(chuàng)的情境之中，和詩(shī)人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會(huì)到詩(shī)人所抒發(fā)的真情實(shí)感，并與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的享受。如被譽(yù)為唐代大詩(shī)人杜甫“生平第一首快詩(shī)”的《聞官軍收河南河北》，這是一首絕佳的抒情詩(shī)，全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。確定感情基調(diào)后，我們還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生處理好重音與節(jié)奏，與學(xué)生一塊探討：起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。

二、深入理解，體驗(yàn)情趣美

古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。例如唐朝詩(shī)人王之渙寫的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！比?shī)只有二十個(gè)字，既有祖國(guó)山河的壯麗雄偉，又有詩(shī)人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩(shī)人無(wú)限的進(jìn)取和探索精神。正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩(shī)人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗(yàn)詩(shī)人的情感經(jīng)歷，再來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的中心、體驗(yàn)詩(shī)的情感。

要使學(xué)生具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，然后再走出來(lái)，做到“自化其身。”古詩(shī)時(shí)代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩(shī)，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時(shí)的氣候和景物。教學(xué)時(shí)，適當(dāng)介紹一下這是詩(shī)人被貶永州后所寫的，詩(shī)中描寫漁翁“獨(dú)釣寒中雪”，表面上是在寫我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實(shí)際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。聽完介紹，再讀全篇，相信學(xué)生一種豁然開朗的感覺會(huì)油然而生。所謂“詩(shī)言志，歌詠言”，詩(shī)中意境的理解是古詩(shī)教學(xué)中不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

在古詩(shī)教學(xué)中，我們老師如果能注意指導(dǎo)古詩(shī)常規(guī)學(xué)法，讓學(xué)生深入理解，古詩(shī)中的情趣美也就不難體會(huì)出來(lái)。

三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美

書法藝術(shù)講究“筆斷意連”的境界和效果。我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中有時(shí)也是“只可意會(huì)，不可言傳”，那我們何不讓學(xué)生對(duì)內(nèi)容做回味、做遷移呢？

1.給古詩(shī)配畫。

在學(xué)生領(lǐng)悟了古詩(shī)描繪的那種美的意境之后，我順應(yīng)兒童的愛畫愛美心理，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意作畫。當(dāng)然在畫之前，還要提醒學(xué)生畫的內(nèi)容，除了古詩(shī)所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象?？梢赃@么說(shuō)：想象是審美的翅膀。配畫也是對(duì)學(xué)生一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進(jìn)一步理解古詩(shī)內(nèi)容，對(duì)古詩(shī)的喜愛之情也越來(lái)越深。

2.來(lái)點(diǎn)想象作文。

語(yǔ)言文字的訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)永恒的主題。作為傳統(tǒng)文化的精華，古詩(shī)同樣也能利用來(lái)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。學(xué)完古詩(shī)，我結(jié)合學(xué)生的年齡特征，讓他們做想象作文，并根據(jù)自己所想，配以插圖。文藝?yán)碚摷以f(shuō)過：“沒有想象就沒有美的欣賞和美的創(chuàng)造?！睂W(xué)生在想象作文的過程中，再次領(lǐng)悟意境的同時(shí)，熱愛自然、熱愛祖國(guó)大好河山的審美情境也漸漸產(chǎn)生了。

3.鏈接課外閱讀。

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”這是古人寫作的秘決。每學(xué)好一首詩(shī)，就要求學(xué)生去找同一類的詩(shī)。比如學(xué)習(xí)了宋代大家朱熹的《春日》，就要求學(xué)生去找找其他有關(guān)描寫春景的古詩(shī)再讀讀，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，還可以怡情養(yǎng)性，豈不是一舉多得的好事？

宋代朱熹認(rèn)為：“教人末見意趣，必不樂學(xué)?！睂W(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的遷移情況，也必然可以反映教師是否“樂教”，學(xué)生是否“樂學(xué)”。我們老師，應(yīng)該充分利用古詩(shī)的“意趣美”這一內(nèi)蘊(yùn)力，催動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，由“入乎其內(nèi)”再到“入乎其外”，取得產(chǎn)生最佳的審美效果。