姚彩群

廣西省百色市民族工業(yè)中等專業(yè)學(xué)校

發(fā)揮學(xué)生在文學(xué)欣賞中的主體性作用探究

姚彩群

廣西省百色市民族工業(yè)中等專業(yè)學(xué)校

文學(xué)是人學(xué)，是語(yǔ)言的藝術(shù)，是情感的交流，優(yōu)秀的文學(xué)作品甚至能夠影響我們的生活道路。文學(xué)欣賞是一種廣泛的文學(xué)現(xiàn)象，文學(xué)作品社會(huì)價(jià)值的發(fā)揮需要借助讀者的文學(xué)欣賞來(lái)完成，而在教育階段，文學(xué)教育注重學(xué)生對(duì)作品分析、欣賞、價(jià)值判斷的能力，對(duì)學(xué)生的人文精神和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有十分重要的意義。本文就現(xiàn)階段學(xué)校文學(xué)教育中學(xué)生文學(xué)欣賞的現(xiàn)狀作以簡(jiǎn)要分析與探討，并就文學(xué)欣賞中如何發(fā)揮學(xué)生的主體性作用提出一些對(duì)策。

學(xué)生；文學(xué)欣賞；主體性

文學(xué)欣賞是能動(dòng)的感受、認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的活動(dòng)，不同的讀者對(duì)于同一部文學(xué)作品的感受和認(rèn)識(shí)也不可能完全相同，這些都是文學(xué)欣賞的差異性，是人們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)欣賞時(shí)發(fā)揮自身主動(dòng)性的體現(xiàn)。每個(gè)欣賞者因社會(huì)閱歷、知識(shí)水平等的不同，對(duì)作品中的藝術(shù)形象會(huì)給出不同的理解，因此，注重正確引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，恰當(dāng)把握欣賞作品的藝術(shù)形象，才能逐步提高文學(xué)欣賞水平。

一、主體性在文學(xué)欣賞中的體現(xiàn)

首先，不同的讀者對(duì)同一部文學(xué)作品的感受和認(rèn)識(shí)不完全相同，不同的欣賞者因主觀條件的不同，審美也不同，甚至同一個(gè)讀者對(duì)同一部作品也會(huì)有變化，產(chǎn)生不盡相同的感受，這是文學(xué)欣賞的差異性；欣賞主體年齡、時(shí)代、思想、文化的不同也會(huì)導(dǎo)致主體欣賞活動(dòng)差異性的產(chǎn)生。不同的欣賞主體受特定的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容和社會(huì)思想的的影響制約，從而形成不同的審美感受。隨著年齡的增長(zhǎng)，思想認(rèn)識(shí)、文化知識(shí)水平的不斷提高，欣賞能力也會(huì)逐漸得到提高；最后，欣賞主體個(gè)性特征、欣賞趣味的不同，都會(huì)使得欣賞者帶有一些偏愛(ài)的特點(diǎn)，不同的讀者往往會(huì)從不同的角度、不同的性質(zhì)接受作品的影響。有時(shí)，欣賞主體會(huì)隨心境、環(huán)境的變化對(duì)文學(xué)作品的欣賞產(chǎn)生不同程度的變化。

二、文學(xué)欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀

1.忽略學(xué)生德育美育的培養(yǎng)。

素質(zhì)教育的目的是為了培養(yǎng)身心健康全面發(fā)展的綜合型人才，但由于多種因素，我國(guó)素質(zhì)教育的實(shí)施仍然還較差，很多學(xué)校的教育出現(xiàn)一面倒的現(xiàn)象。過(guò)分注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生德育、美育的培養(yǎng)，剝奪學(xué)生的權(quán)利，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性不能得到很好的發(fā)揮，理解與運(yùn)用趨于機(jī)械化，有悖于語(yǔ)文教學(xué)的本源。

2.教學(xué)欣賞形式機(jī)械化。

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)欣賞的形式還比較表面化，格式化，而不是真正做到去發(fā)現(xiàn)文學(xué)的美。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，往往由一系列的模式進(jìn)行文學(xué)作品的欣賞，從作者簡(jiǎn)介、時(shí)代背景、段落大意到寫作特點(diǎn)、中心思想的概括，完成對(duì)文學(xué)作品的欣賞，這種模式扼殺了學(xué)生的個(gè)性化理解，顯得過(guò)于機(jī)械、呆板、單一，失去了對(duì)語(yǔ)言、內(nèi)涵的反復(fù)品味，阻礙學(xué)生欣賞水平的提高。

3.忽視學(xué)生主體地位。

真正的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，由于教育與語(yǔ)文教育的脫離，語(yǔ)文課堂并沒(méi)有達(dá)到真正的語(yǔ)言文學(xué)統(tǒng)一化。實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)將知識(shí)灌輸為學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容較為狹隘、將機(jī)械的總結(jié)代替學(xué)生自身的感悟，學(xué)生的被動(dòng)接受，逐漸失去了自我學(xué)習(xí)的能力。這種現(xiàn)象實(shí)則是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的喪失，教師將自己的理解灌輸給學(xué)生、強(qiáng)加在學(xué)生身上，學(xué)生不能很好的發(fā)表自己的見(jiàn)解，并沒(méi)有真正的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

三、發(fā)揮學(xué)生主體性作用的策略

1.注重學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。

語(yǔ)文教學(xué)中灌輸法的教學(xué)模式嚴(yán)重壓制了學(xué)生的主體性，有些教師注重與學(xué)生的課堂互動(dòng)，卻也只是表面化的，實(shí)則還是對(duì)所教知識(shí)的主動(dòng)吸收，并不是學(xué)生的真實(shí)內(nèi)心表達(dá)。因此，教師需要端正態(tài)度，從根本上還原學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力、理解力，讓學(xué)生自己去品味和感受作品的內(nèi)涵，逐步提高學(xué)生的文學(xué)欣賞能力。具體的，教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的思維方式，支持學(xué)生的不同見(jiàn)解，讓學(xué)生的主體地位得到充分享受。

2.激發(fā)學(xué)生興趣，課堂氛圍民主化。

廣泛的興趣是個(gè)性和諧發(fā)展的前提，因此，教師需要激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)欣賞的興趣，發(fā)展學(xué)生的情感力。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)教師的正確引導(dǎo)，同學(xué)之間、師生之間可以展開自由的交流，以此發(fā)表每位學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解，形成民主互動(dòng)的課堂氛圍。語(yǔ)文課的文學(xué)欣賞變得更加輕松愉悅，師生之間民主互動(dòng)，思想產(chǎn)生共鳴，學(xué)生各抒己見(jiàn)，在相互的討論下，自身的思考和認(rèn)知都得到了不同程度的提高，學(xué)會(huì)如何去進(jìn)行文學(xué)欣賞，進(jìn)而不斷提高自身的文學(xué)欣賞水平。

3.加強(qiáng)教師自身專業(yè)素質(zhì)。

教師需要具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)、較高的人文素養(yǎng)，要學(xué)會(huì)審視自己的不足，學(xué)會(huì)完善自身存在的細(xì)節(jié)問(wèn)題，注重自身的人格；同時(shí)，教師還應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不懈的追求自身知識(shí)水平的提高，與學(xué)生一道求知求真；最后，教師要開拓自己的視野，不僅僅局限于自身的專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，還要用自己的一言一行去感染學(xué)生，給學(xué)生以人文關(guān)懷，使學(xué)生的身心都得到健康的發(fā)展。

文學(xué)欣賞水平的培養(yǎng)和提高不是一蹴而就的，需要教師和學(xué)生的共同努力。教師應(yīng)該從態(tài)度上、觀念上注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮，在教學(xué)中引導(dǎo)、帶領(lǐng)學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧民主的課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)欣賞的興趣，讓學(xué)生充分表達(dá)自身的見(jiàn)解，并予以支持和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的思維模式，使學(xué)生的文學(xué)欣賞水平得到切實(shí)的提升。

[1]徐玲.閱讀中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣與文學(xué)欣賞能力[J].中學(xué)英語(yǔ)園地：教學(xué)指導(dǎo),2012,(26):30-32.

[2]廖建忠.語(yǔ)文課堂應(yīng)引你導(dǎo)學(xué)生自主性文學(xué)欣賞[J].課外閱讀：中下,2012,(3):43-44.