張燕芳

（晉江市季延中學）

如何做好新課改高中語文古代論說文教學

張燕芳

（晉江市季延中學）

隨著我國新課改的不斷深入，對我國高中語文教學提出了更高的要求，而學生們在學習高中語文時，在古代論說文教學學習時比較難，進而影響到學生們對學習語文的興趣。基于此，本文首先對古代論說文的基本內(nèi)涵進行了簡要分析，進而對其在高中實際教學過程中的有效措施進行了深入分析，以便能夠為高中語文教師在實際教學過程中提供一定的參考價值，進而能夠有效激發(fā)學生們學習古代論說文的積極性和主動性，提高高中語文古代論說文的課堂教學質(zhì)量，使學生們對學習古代論說文充滿興趣，這對學生們學好語文來說起著非常重要的作用。

古代論說文；高中語文；教學方法

我國是一個有著五千年文明歷史的國家，我國散文源遠流長，包含著我國幾千年的傳統(tǒng)文化。我國古人通過敘事、抒情、議論等方式寄情于散文中，來表達作者的各種情懷。而在古代散文中古代論說文是其非常重要的組成部分，主要是議論和說理兩部分組成。因此，下面本文就對當前我國高中教師在實際教學過程中，怎樣更好地進行古代論說文教學進行深入的分析和研究。

1　古代論說文的簡述

古代論說文是我國古代文學作品中的重要的一個組成部分，其起源為先秦時代，但是一直沒有對其性質(zhì)與特點進行論述，直到南朝劉裸的出現(xiàn)，才對其進行了系統(tǒng)的論述，劉裸提出論說文就是要辨明是非，研究道理的一類文學形式。

《論語》是我國古代最早的論說文，其以記錄孔子講學的語錄為主，并一并收錄了其弟子的一些言行，其大部分內(nèi)容是采取對話的形式進行記錄的，這是《論語》最大的特點也是古代論說文的一大特征。例如：“君子喻于義，小人喻于利”，“學而不厭，誨人不倦”等句子，這些句子都蘊含并揭示了一些耐人尋味的道理，這又一次迎合了古代論說文的特點。之后，我國進入了百家爭鳴的時期，諸子百家，各有所長，各有所言，這些言論極大的豐富了論說文的內(nèi)容，成就了我國燦爛的歷史文化。

論說文的主要部分在于“論”，這里的論主要是指論斷、言論、論述等方面的內(nèi)容，論述對象可以是針對某一事物，也可以是針對某一人物進行系統(tǒng)的論述，討論的內(nèi)容較為廣泛，上到天文，下到地理，日常倫理等都有涉及，這些豐富的論述對象與論述內(nèi)容極大的提升了我國古代論說文的價值，奠定了論說文發(fā)展的基石。我國古代有很多優(yōu)秀的論說文，這些論說文都彰顯了我國古代文人的智慧，并揭示了中華民族的深厚的文化底蘊，現(xiàn)對其進行簡要舉例如下：

《過秦論》是我國著名文學家賈誼所論述的作品，這是一篇典型的古代論說文，文章分為上、中、下三個篇章，通過這個三個篇章來論述秦王朝建立、治理以及衰敗的經(jīng)過，分析了內(nèi)容原因，文辭精彩，語言犀利，讓無數(shù)讀者折服。蘇洵所寫的《六國論》是另外一篇極具哲理性的古代論說文，這篇文章語言精辟、論述到位，文章結構安排巧妙，給人以驚心動魄的感覺，尤其是開盤更是一針見血：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，在此基礎上，蘇洵層層遞進，逐步分析了六國破滅的內(nèi)在原因，并提出了“以地事秦，猶抱薪救火”的千古名句，讓人回味無窮，成為了我國古代論說文最為優(yōu)秀的作品之一，彰顯了我國古代文人的文學底蘊和辯證能力。

論說文中的除了“論”之外就是“說”，這里的說就是解釋說明的意識，我國古代論說文之中著眼于說的文章更是不在少數(shù)，比較著名的有《捕蛇者說》、《師說》以及《雜說四首》等，最為著名的仍然是韓愈的《馬說》，通過伯樂與千里馬的論述告訴人們伯樂對于人才發(fā)現(xiàn)的重要價值。

2　高中階段語文古代論說文教學中的文本細讀法應用

對于高中語文教師來說，在古代論說文實際教學過程中，首先教師本身要對文章的內(nèi)涵有著深入、詳細的了解，然后再結合跟文章相關的材料，對文章中用到的所有的修辭手法、敘述方式等進行分析和研究，尤其是對文章的結構要進行深入的剖析，從中挖掘出作者想要表達的真正涵義。相比較于普通文言文教學方法來說。教師進行古代論說文教學時，更要注重文章的文本細讀，進而能夠真正的領會文章的主要內(nèi)容，明白作者真正想要表達的內(nèi)容，即要認真查找各種細節(jié)，然后在宏觀上對整體結構進行把握，這也是當前學好古代論說文的重要措施之一。

通過對高中古代論說文進行研究發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)容中的字跟我們現(xiàn)代的字之間存在著一定的差異，造成這種現(xiàn)象的主要原因就是古代的字大多都是單音詞，而且也有較多的義項，尤其是各個義項所表達的內(nèi)容也存在著一定的細微之差，所以需要讀者認真、細心的品讀，同時還具有較廣的表示涵義。因此，對于高中語文教師來說，在實際教學過程中一定要加強對重點字詞的品讀和理解，要鼓勵學生們多思考、多琢磨，要用心去體會作者真正要表達的意圖，要在每一個字、每一個詞上認真研讀、琢磨，只有這樣才能真正體會到古代論說文的真諦，才能真正體會到作者表達的真實意圖。

古代論說文的一個重要特征就是其中的某一個字會有多種解釋，而且其能夠表達出多種豐富的內(nèi)容，這就導致其經(jīng)常會在思想方面表現(xiàn)出混亂不清的現(xiàn)象發(fā)生，進而由單音節(jié)詞逐漸衍生出更多的多音節(jié)詞，使古代論說文的語言表達更流暢、更準確、更豐富。因此，對于高中語文教師來說，在學習古代論說文時，一定要加強對文章中作者主觀層面的理解和琢磨，也就是要弄清楚作者的選詞、用詞的真正目的，以及作者要想表達的真實意圖是什么。因此，在古代論說文中，作者選擇恰當?shù)脑~語，能夠使文章讀起來更豐富、流暢，同時也可以激發(fā)讀者的想象力，不斷豐富文章的內(nèi)涵。

對于古代論說文的句子進行詳細的分析發(fā)現(xiàn)，其主要是通過兩個或兩個以上的詞連綴組成的，然后卻并不能說這些詞義進行相加就是整個句子的真實含義。古代論述文非常講究句子的邏輯性、聯(lián)系性、條理性，因此，對于高中語文教師在實際教學過程中來說，一定要教導學生們多對句子進行研究，仔細琢磨其中的含義，尤其是對句間、句章之間存在什么樣的聯(lián)系進行相應的思考和琢磨。例如，高中教師在講解《逍遙游》這節(jié)內(nèi)容時，內(nèi)容的選材非常廣闊，學生們讀起來常常不知所謂、不知從何處下手。這時教師就可以通過小大之辯來對文章進行深入的分析和講解，教師可以讓學生們帶著什么是“小”、什么是“大”、什么是“辯”來對文章進行細讀，其中蟋蛤、朝菌等為“小”，鵬、魚昆等為“大”，而文章所說的辯主要是指不同事物之間存在的不同，而且“大”、“小”之間沒有明確的界限，在自然萬物中是如此，那么我們的人類社會也是一樣的，這樣可以由自然萬物聯(lián)系到我們的實際生活，告誡我們不要為煩惱所羈絆，要勇敢的去追求自己的理想和幸福。

3　高中階段語文古代論說文教學中的比較教學法應用

比較教學法是一種重要的教學方法，對于現(xiàn)代高中語文教學改革具有重要的意義和價值，尤其是在語文古代論說文教學之中更是有著天然的優(yōu)勢，通過比較教學法可以引發(fā)學生的思考，讓學生在學習古代論說文的過程之中進行比較分析，在比較分析之中獲得知識的生活，促進教學效果的有效提升。

在古代論說文教學過程之中，比較教學法應用的方法有很多，首先教師可以利用文體之間的橫向比較，將論說文與其他古代文體進行比較，例如，在教學之中我們可以用《寡人之于國也》與《廉頗藺相如列傳》進行比較教學，前者是一篇典型的論說文，而后者則是一篇傳狀文，兩篇文章的內(nèi)容都是發(fā)生在戰(zhàn)國時期的故事內(nèi)容，但是由于文體的不同，兩種的論述方式與論述的目的都存在較大的不同，前者是以語言對話的形式在進行論述，其目的的表述一種“仁政”的政治主張，而后者則是通過記敘的形式在講述故事，記錄當時的具體情況，通過這種記敘突出兩個人物的鮮明形象。通過這種比較教學法可以讓學生更為清晰的理解論說文與其他問題之間的差異，從而更加準確的理解論說文的意義與價值。

高中語文論說文比較教學法應用的過程之中除了可以進行文體比較之外，還可以進行跨作者比較教學，通過這種比較獲得作者思想上的相通點。以《逍遙游》和《蘭亭集序》為具體的教學實例，兩篇文章都是對人生進行了思考，前者論述了一種逍遙自在的生活狀態(tài)，但是又嘆息這種狀態(tài)無法實現(xiàn)，體現(xiàn)了作者悲觀的生活情緒；后者對人生進行了思考，感嘆時光流逝，透露出筆者對于生命的那份眷戀。通過這種分析可以發(fā)現(xiàn)兩篇文章的角度不同，從而幫助學生更好的理解古代論說文的特點。

4　結束語

綜上所述，本文通過字、詞、句三個方面對古代論說文進行詳細的分析和解釋，以便能夠為高中語文教師在教學過程中提供一定的參考，教師一方面要對古代論說文進行細讀，另一方面也要加強對字、詞、句的理解和思考，尤其是跟文章結構之間的聯(lián)系，只有這樣才能真正領悟到作者想要表達的真實意圖，才能夠更好的教育學生。因此，高中語文教師要不斷對古代論說文進行創(chuàng)新和改革，進而能夠有效提高課堂的教學效率，這對學生們學好古代論說文來說起著非常重要的作用。

[1]李金云.當前高中語文教學研究的探索與反思——以人大復印報刊資料《高中語文教與學》為中心的分析[J].河北師范大學學報（教育科學版），2015，05：123～130.

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