沈建軍

（宜興 255086）

宜興陶瓷，由于社會(huì)的發(fā)展，近30年來(lái)，大部分傳統(tǒng)日用陶瓷產(chǎn)品逐步退出了歷史舞臺(tái)，結(jié)束了它們的歷史使命，淡出了人們的視野，僅留下了帶不走的非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)。宜興彩陶以獨(dú)有的形式活得有姿有色，這意味著宜興“傳統(tǒng)陶瓷”還有活力，其原因不是傳統(tǒng)產(chǎn)品的活力，而是非物質(zhì)文化藝術(shù)的活力。

宜興彩陶的活力所在，應(yīng)從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)談起，宜興彩陶裝飾技藝列為省級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，這也是裝飾成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特例，在宜興彩陶裝飾技藝?yán)?，傳統(tǒng)傳承的比例雖不多，但靈魂是傳統(tǒng)的，改進(jìn)創(chuàng)新的比例占主流，我們都知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指?jìng)鞒?，傳承即為模仿、仿造，很少有人理解，非物質(zhì)文化內(nèi)涵中包含著創(chuàng)新、創(chuàng)造的成分，很多人將非物質(zhì)當(dāng)成了物質(zhì)，把傳承復(fù)制當(dāng)成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全部，將實(shí)物遺產(chǎn)仿造、宣傳、銷售成為“非物質(zhì)”的目的，這種做法雖不能講錯(cuò)，但總不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的終極目標(biāo)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該是一種文化理念，制作技藝?yán)砟?、手法、方法，一種藝術(shù)過(guò)程、技巧，是看不到實(shí)物的物質(zhì)?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目在宜興彩陶身上就體現(xiàn)了真正的價(jià)值，宜興彩陶表面看好像不像宜興正宗的傳統(tǒng)古老產(chǎn)品面貌，但實(shí)際宜興彩陶的造型理念、裝飾理念都與傳統(tǒng)一脈相承，外行看熱鬧、內(nèi)行看門道，宜興彩陶就是在文化藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，將傳統(tǒng)技藝舉一反三的利用，創(chuàng)造性地完善了屬于自己的傳承新理念，最大限度地將傳統(tǒng)文化變成自己的藝術(shù)特色，也使宜興傳統(tǒng)陶瓷技藝得到了發(fā)展與升華，使宜興陶器脫了舊衣，穿上一件與當(dāng)今社會(huì)相適應(yīng)的霓裳。

宜興彩陶裝飾技藝，是宜興彩陶幾代人幾十年來(lái)不斷探索的主題，是社會(huì)自然發(fā)展的必然結(jié)果?，F(xiàn)代彩陶裝飾，在傳承的過(guò)程中也承襲了古彩陶裝飾文化與藝術(shù)，古彩陶是古代文明的巔峰杰作，宜興彩陶若搬抄摹仿古彩陶，照貓畫(huà)虎，或執(zhí)守當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)品風(fēng)貌，也只能死路一條，如何走彩陶自己傳承的路，那就是彩陶人的重任和擔(dān)當(dāng)。

宜興彩陶繼承了古彩陶的造型理念、裝飾理念及圖案設(shè)計(jì)與描繪技法，并與本地傳統(tǒng)特色工藝相融合，在點(diǎn)、線、面上找突破口。與古彩陶文化藝術(shù)進(jìn)行承啟對(duì)話，與新工藝、技藝銜接磨合。自從有宜興彩陶稱謂起，彩陶人就以古彩陶的文脈與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)為準(zhǔn)則，努力做到圖案要有文化來(lái)歷、有藝術(shù)出處，裝飾以形賦色、以形肆圖，使器形與裝飾達(dá)到有文有藝，力求完美統(tǒng)一。彩陶裝飾實(shí)屬是做形體上的表面文章，目的是錦上添花，一件完美的彩陶作品成功與否，彩陶裝飾是先決條件，彩陶的裝飾要求不是純粹圖案紋飾起美化作用那么簡(jiǎn)單，圖案做到既要美觀又要有含義，裝飾后的作品既要有形式美、色彩美，也要有內(nèi)容美，使觀眾在欣賞的同時(shí)將其感覺(jué)引入一種人文藝術(shù)境界，感到有一種藝術(shù)的認(rèn)同感應(yīng)和情志的沖動(dòng)。彩陶的作品意愿就要能勾通藝術(shù)感應(yīng)心靈，感悟觸碰美妙的人性理智，愉悅激情，愿彩陶藝術(shù)成為人生精神營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充劑，讓人感到是一種身心的享受。不論是古彩陶藝術(shù)，還是當(dāng)今宜興彩陶藝術(shù)都有其共同點(diǎn)，即將人為的點(diǎn)、線、面融入社會(huì)積極的文化意識(shí)，裝綴具體的造型，讓器型和裝飾有機(jī)結(jié)合，喚醒人性的藝術(shù)理智，帶給人們無(wú)限的精神安慰和文化啟示。

宜興彩陶實(shí)現(xiàn)了形與飾的創(chuàng)造，也實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。它是真正的陶器文化傳承，宜興彩陶藝術(shù)，它不像書(shū)畫(huà)藝術(shù)推崇的技法熟練形式的重復(fù)和改造，它是前所未有的物質(zhì)和精神的疊加創(chuàng)造，揭示著藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，作品不論什么材質(zhì)與手法，只要能承載文化藝術(shù)，都可以讓藝術(shù)生命永恒的存在。

宜興彩陶能成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”來(lái)之不易，為之付出艱辛努力而無(wú)怨無(wú)悔，宜興彩陶為了在宜興傳統(tǒng)日用陶瓷的基礎(chǔ)上與古彩陶裝飾文化傳承對(duì)接，為此探索了很多年，幾代人付出了辛勤勞動(dòng)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)，探索了一條傳承有序的 “民藝”藝術(shù)傳承之路，即宜興彩陶刻、繪、素、彩等手法相結(jié)合的文化藝術(shù)之路。宜興彩陶利用了傳統(tǒng)的宜興均釉特色變化之彩，紫砂裝飾刀刻琢繪之彩，借鑒中外其它陶藝之彩，與古、外、今彩陶文化相融，融會(huì)貫通地應(yīng)用到各種彩陶器型中，改變了單調(diào)粗笨的傳統(tǒng)傳承思維。從宜興彩陶的系列作品中，顯而易見(jiàn)彩陶的文化藝術(shù)脈絡(luò)，多種文化藝術(shù)形式融于一身，并積極引入現(xiàn)代的時(shí)尚觀念，使傳統(tǒng)陶瓷與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出了自己的風(fēng)貌，引領(lǐng)著傳統(tǒng)陶器走進(jìn)現(xiàn)代，并將現(xiàn)代陶器氣息引入現(xiàn)代家庭，將遠(yuǎn)古人類的發(fā)明創(chuàng)造、古彩陶文化藝術(shù)，通過(guò)彩陶創(chuàng)造性地應(yīng)用與普及，得到了社會(huì)的好評(píng)。這是陶器“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”文化藝術(shù)傳承的典范，是當(dāng)代陶器正道傳承的驕傲。

藝術(shù)的本質(zhì)就是求新求變，求最好的結(jié)果。宜興彩陶制作不設(shè)條條框框，只要符合彩陶工藝要求、藝術(shù)要求，不論什么想法和做法都可不擇手段來(lái)嘗試，結(jié)果是實(shí)踐出來(lái)的。宜興彩陶的制作工藝亦是在當(dāng)?shù)囟喾N傳統(tǒng)手法基礎(chǔ)上，按藝術(shù)要求在求新、求變，有的作品選用注漿成型，有的選用拉坯成型，有的選用泥片成型，有的選用捏飾成型。宜興彩陶傳正統(tǒng)的文化藝術(shù)，相信有想法、有做法就會(huì)有結(jié)果，彩陶人的想法、做法是建立在集體智慧上的，想法也許是個(gè)人的，但結(jié)果肯定會(huì)吸取他人的合理建議。只有共同斟酌的藝術(shù)，才有可能使藝術(shù)得到廣泛的認(rèn)同，只有使藝術(shù)沖出個(gè)體的束縛，才能使藝術(shù)有可能走入大眾視線，使廣大的觀眾受到藝術(shù)影響。實(shí)踐證明，追逐文化藝術(shù)是陶瓷發(fā)展永恒的動(dòng)力，追逐市場(chǎng)產(chǎn)品是短命的閃耀，陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是藝術(shù)，也是產(chǎn)業(yè)，更是財(cái)富，就看如何去理解和認(rèn)識(shí)。

宜興彩陶“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的心愿，讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)現(xiàn)代化、高雅化，高雅藝術(shù)平民化，做老百姓喜歡的彩陶藝術(shù)。