文/吳成臣

現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)運(yùn)用法治的思維和方式處理矛盾、糾紛，在糾紛解決中，法律的嚴(yán)格、準(zhǔn)確適用是公正司法裁判的重要因素。然而，糾紛的公正裁決不僅需要在裁判過程中準(zhǔn)確適用法律規(guī)范通過程序正義來實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義得以懲惡揚(yáng)善、弘揚(yáng)法治，這是法治的要求，而且還需要通過糾紛解決使得社會成員從心理上認(rèn)同法治規(guī)則的正當(dāng)性并轉(zhuǎn)化為自己的意志、情感而自覺調(diào)整自身行為，這也需要道德的教化。因此，在司法裁判的過程上、效果上應(yīng)注重法律規(guī)范與道德約束的結(jié)合和相互作用。

首先，在司法裁判過程上要注重道德與法律規(guī)范的結(jié)合。法官在司法裁判中注重法律規(guī)范和道德約束的相互作用，有其現(xiàn)實(shí)空間和約束條件。一方面，法律規(guī)范本身的局限性在司法裁判中會出現(xiàn)相應(yīng)的法律規(guī)范對當(dāng)前的事態(tài)缺乏必要的調(diào)整，而法官又不得以法律無規(guī)定而拒絕裁判，法官有限的自由裁量權(quán)成為必須。風(fēng)俗習(xí)慣、公共道德等就在正當(dāng)性、合理性、合目的性的前提下進(jìn)入到司法領(lǐng)域，法官可以用這些道德規(guī)范和道德原則中所包含的價值觀來論證或否定某種法律關(guān)系和法律行為也成為一種必要的裁判方式。另一方面，法治要求法官嚴(yán)格依照既定的法律規(guī)范進(jìn)行裁判，但法律本身具有不合目的性、不周延性、模糊性以及滯后性等特點(diǎn)使得法律不可能對每一個行為作出完全準(zhǔn)確的規(guī)定，準(zhǔn)確無誤地表述全部法律規(guī)則和法律原則的法律制度在任何社會都是不存在的，必然存在著法律調(diào)整空白區(qū)域。而相應(yīng)的道德規(guī)范可能就會成為法官裁判過程中需要考量的規(guī)范因素，用其來評價相應(yīng)的法律行為。

當(dāng)然，在具體裁判方式的運(yùn)用上，由于道德規(guī)范本身所具有非規(guī)范性、非強(qiáng)制性等特征使得大量的道德義務(wù)無法成為法律上的義務(wù)，顯然就很難用道德規(guī)范在司法判決中評價、規(guī)制某種法律關(guān)系和法律行為，但在司法調(diào)解的方式上，法官可以用道德規(guī)范對相應(yīng)的行為進(jìn)行道德教化，對相應(yīng)的糾紛進(jìn)行化解，實(shí)現(xiàn)法律與道德的良好互動，從這個意義上來說，道德規(guī)范雖然不能成為約束、規(guī)制、懲戒強(qiáng)制手段，但其可以成為一種潤滑糾紛解決的良好輔助手段。

其次，在司法裁判效果上要注重道德與法律規(guī)范的結(jié)合。法官不僅在司法裁判的過程中要考量德與法的關(guān)系，在司法裁判的效果上也應(yīng)注重德與法的結(jié)合。司法裁判不僅要追求法律效果，嚴(yán)格適用法律，依法裁判，也應(yīng)追求社會效果，讓人們在司法案件中感受到公平正義。在司法裁判的效果上，具有良好效果的司法裁判不僅要克服法律內(nèi)容僵化、調(diào)整范圍有限、不能靈活適應(yīng)社會等弊端，而且還要與當(dāng)前的社會實(shí)際、司法環(huán)境、法治環(huán)境以及正當(dāng)性、合理性、合目的性的道德規(guī)范相適應(yīng)，更為重要的是，它也體現(xiàn)著法官裁判的“良心”與“正義”。因此，司法裁判是否得到社會信服不僅僅關(guān)乎法律的嚴(yán)格適用，而且還關(guān)乎道德規(guī)范、習(xí)俗、環(huán)境等對人們規(guī)范、教化作用。

當(dāng)然，法官要在裁判效果上實(shí)現(xiàn)道德與法律規(guī)范的結(jié)合，不僅要充分考量具備正當(dāng)性、合理性的道德規(guī)范，而且要求法官在運(yùn)用法律規(guī)范、甚至道德規(guī)范時應(yīng)具有相應(yīng)的品質(zhì)。因此，法官必須遵循公正、合理等原則，讓其自由裁量在合理限度及其運(yùn)行范圍內(nèi)發(fā)揮作用，這就對法官的道德品質(zhì)提出更高的要求。正如美國大法官卡多佐所言：“法官有義務(wù)在他的創(chuàng)新權(quán)的限度之內(nèi)、在法律與道德之間、在法律的戒律與那些理性和良知之間保持一種關(guān)系?！?所以在法律與道德之間還有一個聯(lián)系點(diǎn)，它存在于法官用自由裁量權(quán)處理的那些案件中。在正確適用法律的自由裁量權(quán)范圍內(nèi)，既要考慮若干調(diào)整司法行為的原則，更不能忽視存在著不小的個人道德判斷的空間。

然而，道德與法律作為社會分化及其調(diào)控體系分化的產(chǎn)物，畢竟屬于各具特色和功能、相對獨(dú)立的社會調(diào)控系統(tǒng)，他們各自的表現(xiàn)形式、具體內(nèi)容、調(diào)整領(lǐng)域及作用方式的差異決定了道德在司法裁判中也僅僅只能在一個合理限度內(nèi)展開，而且這個限度應(yīng)受到歷史傳統(tǒng)、社會環(huán)境、社會認(rèn)知等因素的制約，盲目地強(qiáng)調(diào)司法裁判中道德的作用不僅會消除道德的真正本性，甚至取消道德，而且還會損害法律本身。