九戒

有一天，知云和尚去參訪石頭禪師，二人談興很濃，說說笑笑不知不覺來到了江邊。這時一位船夫正將沙灘上的渡船用力推向江里，準備載客過江。船下水后，沙灘上留下一片被壓死的螃蟹蝦螺，讓人看后心生憐憫。

知云看后不禁向石頭禪師問道：“請問大師，剛才船夫推船入江，壓死不少蝦螺，這是乘客之過，還是船夫之過？”

石頭禪師毫不猶豫地答道：“既非乘客之過，也非船夫之過！”

知云不解，又問：“乘客、船夫都無罪過，那究竟是誰之過呢？”

石頭厲聲說道：“是你的罪過！”

知云聽后，莫名奇妙。

石頭禪師這才娓娓道來：“佛教雖講有六道眾生，但是以人為本。站在人本立場，船夫為謀生計而賺錢，乘客為了過江而搭船，蝦蟹卻又為了藏身而被壓，這是誰之過？罪孽由心造，心亡罪亦無，無心怎能造罪？縱使有罪，也是無心之罪，而你卻無中生有，自造是非，這難道不是你的過錯嗎？”

知云聽后默然不語。

石頭禪師接著又說：“有和無本是佛法的一物兩面，有就是無，無就是有。說有說無都是片面之詞?！?/p>

罪由心造，有罪無罪，全看有心無心。無心犯錯不為過，有道是“天作孽猶可恕”。自然規(guī)律不可違抗，何必耿耿于懷；有心為之則罪不可赦，正所謂“自作孽不可活”，即便是什么都沒有做，只要心生惡念，那也是有罪的。

仰山和尚是偽山禪師的學(xué)生，有一年，師徒兩個一年沒見了，彼此都十分掛念，等到見面時，偽山禪師向仰山問道：“這一年你都做了些什么事？”

仰山說：“我開了片荒地，然后種了一些莊稼和菜，每天挑水澆地，鋤草除蟲，收成很好。”

偽山禪師贊許地說：“你這一年過得很充實呀！”

仰山和尚便問：“老師您這一年都做了什么事？”

偽山笑著答道：“我過了白天就過晚上?！?/p>

仰山隨意說道：“你這一年也過得很充實呀！”剛說完，就覺得自己這么說有欠妥當，話語中似乎帶著諷刺的意味，于是漲紅了臉，情不自禁地咂了咂舌頭，心想：“我這樣說，老師一定以為我在取笑他，這樣說實在是太不應(yīng)該了！”

他的這一窘態(tài)早就被偽山禪師看破了。就在仰山盤算如何補救的時候，偽山禪師責(zé)備他說：“只不過是一句話，你為什么要看得那么嚴重呢？”

仰山一怔，忽然明白了老師的用意，于是說道：“我們開始上課吧！”偽山禪師贊許地點了點頭。

偶然的小疏忽，或無意的小過失，只要不是成心為之，如果沒有造成什么嚴重的后果，那就隨它去吧，沒有必要老是把它放在心里。

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