施超超

【摘要】本文在禮貌原則和面子理論的指導(dǎo)下，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)版本中對(duì)“尤三姐”的描寫(xiě)，對(duì)比分析其人物設(shè)定及個(gè)性.希望能推廣禮貌原則和面子理論在東方文化的傳播，也為紅學(xué)研究提供一些新的想法。

【關(guān)鍵詞】禮貌原則 面子理論 《紅樓夢(mèng)》 尤三姐

一、引言

禮貌原則和面子理論是語(yǔ)用學(xué)的經(jīng)典理論。用其來(lái)分析“尤三姐”在《紅樓夢(mèng)》中的角色定位是新的嘗試。在程乙本中，尤三姐是出淤泥而不染的女子。而脂評(píng)本中的尤三姐，卻是“使人喪倫敗行”的淫奔女。尤三姐到底如何也是紅學(xué)研究的焦點(diǎn)。本文從語(yǔ)用學(xué)出發(fā)，以禮貌原則和面子理論為指導(dǎo)，對(duì)比庚辰本和程乙本的六十五回，分析“尤三姐”的角色定位。

二、禮貌原則和面子理論下對(duì)“尤三姐”進(jìn)行分析

庚辰本和程乙本的第六十五回都為“賈二舍偷取尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎”。但它們的描寫(xiě)手法，語(yǔ)言運(yùn)用技巧都有很大區(qū)別。

庚辰本的首段中，尤二姐備下酒席，與賈珍，尤三姐及尤母一道吃酒。席間尤二姐對(duì)尤母說(shuō)道“媽同我到那邊走走。”此時(shí)，房?jī)?nèi)便只剩下了尤三姐和賈珍。兩人便“挨肩擦臉，百般輕薄起來(lái)”。但在程乙本中，尤二姐怕“不雅”離席，卻沒(méi)有邀尤母一起，所以房?jī)?nèi)便留三人。尤三姐也“不似他姐姐那樣隨和兒”，而且尤母在場(chǎng)，賈珍也“不好意思太露輕薄”。在不同的版本里，“尤三姐”被描繪成兩個(gè)截然不同的形象。一個(gè)是作風(fēng)淫蕩；一個(gè)卻是貞潔自愛(ài)。

筆者認(rèn)為庚辰本中的“尤三姐”更靠近曹雪芹筆下的角色。尤二姐在庚辰本里那句話(huà)的言外行為目標(biāo)為賈珍和尤三姐提供了一個(gè)幽會(huì)的場(chǎng)所。尤二姐的話(huà)，說(shuō)明她熟知自己妹妹的品性，知道她與賈珍也有些不軌之事，自己怕賈璉誤會(huì)而避嫌。這符合禮貌原則的策略準(zhǔn)則：使他人受損最小，使他人受惠最大。即給賈珍、尤三姐提供了方便，又免得他人尷尬。但在程乙本中，尤二姐和老娘“知局”退席的情節(jié)不見(jiàn)了。尤三姐從淫奔女變?yōu)樨憹嵟?，賈珍和她吃酒時(shí)，又有尤母陪著，自然不會(huì)再有什么勾當(dāng)。

在第三段中，賈璉去和賈珍和尤三姐說(shuō)親。在庚辰本中，面對(duì)賈珍的慌亂，賈璉說(shuō)道：“兄弟能可絕后，再不敢到此處來(lái)了。”賈璉的這句話(huà)，是威脅受話(huà)負(fù)面面子的行為。他拿自己“絕后”來(lái)做誓，向受話(huà)者賈珍施壓，使受話(huà)者感到負(fù)債的方式向其施恩，表示他對(duì)賈珍和尤三姐的勾當(dāng)是不反對(duì)的，以后也會(huì)和他們來(lái)往。賈璉讓尤三姐陪酒時(shí)，賈珍毫無(wú)顧忌地說(shuō)道：“到底是你，哥哥必要吃干這鐘?！北硎咀约号c受話(huà)者達(dá)成了共識(shí)。這段對(duì)話(huà)，正面策略即滿(mǎn)足對(duì)方面子上正面的要求，賈璉和賈珍因著這一杯酒表明了對(duì)尤三姐的垂涎，也達(dá)成了賈珍要與尤三姐成親的共識(shí)。

但在程乙本中，對(duì)賈珍和賈璉的動(dòng)作描寫(xiě)都非常多，如“嚇了一跳”、“羞慚滿(mǎn)面”。賈璉對(duì)著尤三姐也是“笑嘻嘻”說(shuō)道：“三妹妹為什么不和大哥吃個(gè)雙鐘兒？我也敬一杯，給大哥合三妹妹道喜。”這些動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，都將賈珍賈璉的可恥嘴臉描寫(xiě)得栩栩如生，而尤三姐則是無(wú)辜受牽連的正經(jīng)女子。賈璉的那句話(huà)，體現(xiàn)了間接面子策略。他避免直言，不直接觸及對(duì)方的面子。通過(guò)暗示的方式來(lái)讓尤三姐敬酒，從而表達(dá)自己的意圖。有意違反合作原則，不等尤三姐回話(huà)，就立刻說(shuō)“我也敬一杯”，讓受話(huà)者三姐推導(dǎo)其間接表達(dá)的意圖。賈璉有意含糊其辭，把話(huà)說(shuō)得摸棱兩可，拐彎抹角。這樣一句話(huà)，就把賈璉的丑惡嘴臉描寫(xiě)地淋漓盡致，而尤三姐卻是毫不知情，任人擺布。

最后一段，面對(duì)賈璉的勸酒，庚辰本中的尤三姐“綽起壺”就喝。還“摟”過(guò)賈璉的脖子說(shuō)道：“我和你哥哥已經(jīng)吃過(guò)了，咱們來(lái)親香親香?！痹谟热愕倪@句話(huà)中，她提到自己已經(jīng)和賈珍吃過(guò)了，說(shuō)明當(dāng)兩人獨(dú)處一室的時(shí)候就已經(jīng)行為不檢。她沒(méi)有直接回答賈璉上文中說(shuō)的那句“陪小叔子一杯?！倍f(shuō)“咱們來(lái)親香親香?！北砻魉辉谝馐茉?huà)的感覺(jué)、情趣和需求，對(duì)受話(huà)的正面面子作出消極評(píng)估，使用了蔑視和譏諷的表達(dá)，也不關(guān)心受話(huà)的正面面子，使用了不敬的表達(dá)。在古代男權(quán)社會(huì)，和自己姐夫拉拉扯扯，要與之“親香”喝酒。

在程乙本中，尤三姐的表現(xiàn)更是爽利。她“跳起來(lái)”，“站在炕上”，指著賈璉“冷笑”道：“我倒不曾和你哥哥吃過(guò)，今日倒要和你吃一吃，咱們也親近親近。”雖然程乙本中尤三姐的這句話(huà)也威脅到了受話(huà)賈璉的正面面子，對(duì)賈璉提出的“和大哥喝個(gè)雙鐘”也不合作，并且不在意受話(huà)的面子，但為了顯示尤三姐的正經(jīng)做派，便說(shuō)她以前從未和大哥喝過(guò)，今日著實(shí)是被賈璉逼迫，性情大作，只能撒潑耍賴(lài)來(lái)應(yīng)付賈氏兄弟。

三、總結(jié)

庚辰和程乙兩個(gè)版本中，尤三姐的形象大相徑庭，根據(jù)禮貌原則和面子原則，筆者認(rèn)為尤三姐并非程乙本中的那位貞潔圣女。反而與庚辰本中更加接近。尤三姐并沒(méi)有貞潔觀念，而是用“取樂(lè)作踐男人”來(lái)反抗自已的被取樂(lè)。尤三姐采取這種放蕩、病態(tài)的反抗態(tài)度，是她的個(gè)性、出身與其所處環(huán)境的復(fù)雜產(chǎn)物。除此之外，尤三姐也有光明的一面，那就是對(duì)正常美好生活的向往和追求。因此，對(duì)于賈璉讓她給賈珍作妾的企圖她予以堅(jiān)決回?fù)簟?/p>

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