蔣久壽++盧亞妮++姚仁磊+++陳慶泛

蒼南縣坐落于浙江省最南端，位于東海之濱，與寶島臺(tái)灣隔海相望。蒼南文化源遠(yuǎn)流長，早在新石器時(shí)代便出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡，遺存下眾多珍貴文物。如何傳承與保護(hù)好這些物質(zhì)、精神、信仰等方面的文化遺產(chǎn)與民俗習(xí)慣，并在不斷創(chuàng)新中將之發(fā)揚(yáng)光大是當(dāng)代蒼南人時(shí)刻思索的問題。本文將從發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)民辦博物館的新舉措、文物保護(hù)與利用的創(chuàng)新實(shí)踐、搭建“蒼臺(tái)”民間文化交流平臺(tái)三個(gè)維度與讀者分享蒼南縣近年來的變化。

搶抓機(jī)遇 創(chuàng)新方法

民辦博物館是出于教育、研究、欣賞的目的，由社會(huì)力量利用非國有文物、標(biāo)本、資料、藝術(shù)品及實(shí)物等資產(chǎn)依法設(shè)立并取得法人資格、向公眾開放的非營利性社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)。

《2013年溫州市民辦博物館免費(fèi)開放獎(jiǎng)勵(lì)資金公示》在溫州市文廣新局主辦的溫州文化信息網(wǎng)上發(fā)布后，經(jīng)各新聞媒體轉(zhuǎn)載刊登及微信轉(zhuǎn)發(fā)，一度引起熱議，成為社會(huì)輿論焦點(diǎn)話題。據(jù)悉，2013年，溫州市委、市政府制定出臺(tái)的《關(guān)于促進(jìn)民辦博物館發(fā)展的實(shí)施辦法》，內(nèi)容涉及稅收、土地、資金補(bǔ)助等若干優(yōu)惠政策，此信息所公示的獎(jiǎng)勵(lì)資金用來鼓勵(lì)溫州地區(qū)的民辦博物館免費(fèi)開放，大力支持當(dāng)?shù)孛褶k博物館發(fā)展。自此，民辦博物館在浙南大地茁壯成長，并結(jié)出可喜碩果。

近幾年來，各地隨著文化體制改革的逐步深入，皆大力推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的建設(shè)步伐，同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)即將成為國有經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，也進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了社會(huì)力量參與文化遺產(chǎn)保護(hù)和先進(jìn)文化建設(shè)的積極性。蒼南縣礬山鎮(zhèn)民辦博物館建設(shè)工作籌劃啟動(dòng)4年來，礬山鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府審時(shí)度勢，搶抓時(shí)代機(jī)遇，創(chuàng)新工作方法，努力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)民辦博物館，溫州礬礦博物館、礬都礦石館、礬都奇石館、朱良越民俗陳列館、朱善賢家庭微公園等一批民辦博物館先后建成并免費(fèi)對(duì)外開放，已取得顯著的社會(huì)成效。

以礬都文化產(chǎn)業(yè)園為軸心建設(shè)礬山鎮(zhèn)民辦博物館聚集中心，彌補(bǔ)民辦博物館的先天弱勢

民辦博物館因受先天條件制約，發(fā)展過程中存在“散、小、弱”的通病，礬山鎮(zhèn)整合該鎮(zhèn)民辦博物館資源，積極與民辦博物館籌辦者溝通交流，統(tǒng)籌規(guī)劃，將位于礬都文化產(chǎn)業(yè)園附近閑置的辦公大樓、機(jī)械廠廠房作為溫州礬礦博物館、礬都礦石館、礬都奇石館館址，三大民辦博物館集群抱團(tuán)出現(xiàn)，體現(xiàn)了“聚合”與“附加”的價(jià)值，一方面集中反映了礬山石文化特色，三館相互補(bǔ)充，完整再現(xiàn)了礬山深厚的歷史文化底蘊(yùn)；另一方面受眾亦不需多行，即可享受到礬山文化盛宴；同時(shí)，也使這些建于上世紀(jì)50年代至70年代的歷史建筑光彩重生，再次成為礬山鎮(zhèn)地標(biāo)性文化建筑。當(dāng)前，礬山鎮(zhèn)已啟動(dòng)礬都文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)發(fā)展工程，積極籌劃建設(shè)礬都機(jī)械博物館、礬都礦硐展示館、礬都地質(zhì)博物館、礬山教育陳列館等，意在將礬山鎮(zhèn)努力打造成浙南閩北博物館著名古鎮(zhèn)。

以自然村落為線串連特色農(nóng)家展示，彰顯民辦博物館個(gè)性標(biāo)簽

礬山鎮(zhèn)福德灣村既是蒼南首批中國傳統(tǒng)村落、歷史文化名村，又是省級(jí)文物保護(hù)單位溫州礬礦遺址所在地，更是礬山600余年發(fā)展歷史的見證，儼然是一座生活氣息濃厚的自然村落博物館。近年來，蒼南縣完成了該村及附屬建筑（古道、工業(yè)遺產(chǎn)）各類保護(hù)標(biāo)示牌、指示牌及說明牌豎立工作，同時(shí)鼓勵(lì)村內(nèi)小型特色農(nóng)家展示（陳列）室籌建。目前，朱良越民俗陳列館、朱善賢家庭微公園已小有名氣，兩處民辦博物館已成為福德灣村重要景點(diǎn)。濃濃鄉(xiāng)音的講解與古樸典雅的街厝老宅、民居村落相映成彰，自然與人文交相輝映，彰顯出民辦博物館之田園個(gè)性，讓受眾回味無窮。

以國有博物館幫扶為后盾，解決民辦博物館技術(shù)難題

民辦博物館創(chuàng)辦者及聘用者大多缺乏系統(tǒng)的博物館管理和業(yè)務(wù)知識(shí)，蒼南博物館做為全縣唯一一家國有博物館，主動(dòng)承擔(dān)了境內(nèi)各民辦博物館的技術(shù)指導(dǎo)工作。具體工作涵蓋：全程跟蹤指導(dǎo)溫州礬礦博物館、礬都礦石館、礬都奇石館籌建、開館工作，努力提升朱良越民俗陳列館、朱善賢家庭微公園陳列展覽，有針對(duì)性地開展民辦博物館講解員培訓(xùn)及專項(xiàng)資金（獎(jiǎng)勵(lì)資金）申報(bào)等工作，積極為民辦博物館排憂解難。

以民辦博物館為載體，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大

博物館是為廣大社會(huì)群眾服務(wù)的公共文化場所之一，是體現(xiàn)一個(gè)地方文化底蘊(yùn)的重要標(biāo)志，其下游產(chǎn)業(yè)多數(shù)涉及第三產(chǎn)業(yè)，是節(jié)能環(huán)保的陽光產(chǎn)業(yè)。礬山鎮(zhèn)亦明確方向，制定規(guī)劃，走“以礦興鎮(zhèn)、以博物館興市”的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。礬山鎮(zhèn)通過4年的努力，成功建成并投入開放了5個(gè)專題民辦博物館，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大?，F(xiàn)慕名來礬山的游客、學(xué)者、專家及領(lǐng)導(dǎo)絡(luò)繹不絕，其中對(duì)餐飲業(yè)、旅游業(yè)的貢獻(xiàn)顯著。

齊心協(xié)力，共襄民辦博物館發(fā)展

礬山鎮(zhèn)民辦博物館建設(shè)作為蒼南縣重點(diǎn)文化工程試點(diǎn)之一，縣委縣政府給予了高度重視，相關(guān)政府各部門更是齊心協(xié)力。2010年9月，縣政協(xié)就開展了以“世界礬都工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)挖掘利用與礬山礦區(qū)科學(xué)發(fā)展”為主題的調(diào)查研究活動(dòng)，多年來多次邀請(qǐng)國內(nèi)外知名學(xué)者、專家赴礬山探討、研究礬山歷史文化底蘊(yùn)，為民辦博物館籌建奠定了基礎(chǔ)。2011年9月，縣文化廣電新聞出版局、礬山鎮(zhèn)、溫州礬礦為礬山鎮(zhèn)第一家民辦博物館的建設(shè)成立了籌建組，礬山鎮(zhèn)妥善協(xié)調(diào)處理了民辦博物館申辦、籌建中出現(xiàn)的各類問題，溫州礬礦積極提供館舍，做好館舍修繕等前期籌備工作，并主動(dòng)捐贈(zèng)舊機(jī)械和廢棄設(shè)備以供陳列。同時(shí)，民辦博物館的建設(shè)也得到了民眾的支持，礬山許多老工人自發(fā)捐獻(xiàn)早期煉礬、采礦的生產(chǎn)和生活工具……總而言之，礬山鎮(zhèn)民辦博物館今日之成功離不開社會(huì)各界齊心協(xié)力的幫助。

古為今用 光彩重生

十年磨一劍，浙江省蒼南縣文物得到了有效保護(hù)、修復(fù)，使其“老有所養(yǎng)”。然而，隨著城鎮(zhèn)化的深入發(fā)展及新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，如何讓這些古老的文物資源在社會(huì)發(fā)展中存留并產(chǎn)生新的人文價(jià)值？如何讓這些閃耀歷史光輝的文物古遺真正融入當(dāng)下人類的生活？如何活化再利用使之光彩重生？這些是每位文物工作者乃至民眾必須面對(duì)的課題。為保護(hù)歷史根脈、傳承歷史記憶，兼具山海之利、人杰地靈的蒼南人以強(qiáng)大的地域特色文化為后盾，在加強(qiáng)文物保護(hù)的前提下，走上了探索文物開發(fā)利用之路。endprint

古民居戶樞不蠹，老邁民居走入大眾視野

數(shù)十年的文物保護(hù)工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，無論是深宅大院還是殿宇廟堂，保護(hù)修復(fù)后如果關(guān)門落鎖，壽命必將縮短。而保護(hù)修復(fù)后將建筑內(nèi)居民遷出，使建筑失去生活氣息，活的遺存變成了死的擺設(shè)亦不可取。近年來，我們秉承“雙贏、惠及于民”的古民居保護(hù)利用政策，盡可能考慮使用者的需求，對(duì)現(xiàn)今仍有居民居住、仍在使用的歷史街巷在修繕文物本體的同時(shí)，進(jìn)行了石板路改造、室內(nèi)電力線路改造、自來水改造和白蟻防治等工程，一定程度上解決了村鎮(zhèn)、街區(qū)居民的住行問題。戶樞不蠹、狗吠深巷、雞鳴桑樹、炊煙裊裊，古樸典雅的街厝老宅與建造考究的民居村落相映成彰，自然與人文交相輝映，儼然一幅古村人家，又生機(jī)勃勃，遠(yuǎn)離喧囂的田園生活氣息撲面而來。

工業(yè)建筑舊瓶裝新酒，沾滿塵埃的建筑走出圍墻

近年來，坐落在礬山的溫州礬礦面臨閑置、廢棄甚至消亡的窘境。2013年，繼小型專題博物館——溫州礬礦博物館成效初顯后，當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)單位積極整合礬礦遺址舊工業(yè)建筑資源，選取部分建筑保留其整體風(fēng)格與完整外觀，開展修繕改造工程，以加強(qiáng)“世界礬都”工業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)、挖掘和利用，促進(jìn)礦山文化旅游業(yè)發(fā)展，提升區(qū)域文化品位。以宣傳展示工業(yè)文化遺產(chǎn)為目的，利用政府企業(yè)籌資、民間集資等形式，打造礬都奇石館、礬都礦石館等專題博物館，建設(shè)“礬都文化產(chǎn)業(yè)園”。

新建兩館已于2014年春節(jié)前夕正式開館并免費(fèi)對(duì)外服務(wù)。利用舊工業(yè)建筑建成的三大專題博物館已成為礬山，乃至蒼南宣傳“共享文化遺產(chǎn)、保護(hù)文物資源”的最佳平臺(tái)之一。三館建設(shè)與運(yùn)營狀況也為蒼南縣在礬礦遺址繼續(xù)推進(jìn)“舊工業(yè)建筑+專題博物館建設(shè)”保護(hù)利用模式上增添了信心、提供了經(jīng)驗(yàn)。未來，機(jī)械展示館、民俗陳列館、自然陳列館等一批獨(dú)具礬山特色的“礬都文化產(chǎn)業(yè)園”擬建項(xiàng)目也將陸續(xù)上馬。

名人廟堂、故居整合提升，古老建筑與名人光輝交相輝映

2013年起，蒼南當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)單位梳理出蒼南名人故居資源，進(jìn)一步整合、完善了朱程故居、王國楨故居、葉良金故居、林夫紀(jì)念館、郭宅等地的陳列展示水平，適當(dāng)延長了開放時(shí)間，同時(shí)深挖歷史名人品牌效應(yīng)，籌備姜立夫、蘇淵雷等名人故居的展示宣傳工程，以期整合提升，讓古老建筑與名人光輝交相輝映，讓蒼南成為緬懷先賢的愛國教育勝地。

2013年12月，由莒溪?jiǎng)⒒笠嶙曰I數(shù)百萬資金、蒼南各部門通力合作，耗時(shí)3年多打造的蒼南“十二·五”時(shí)期“一帶十園”重點(diǎn)文化工程之一莒溪?jiǎng)⒒幕瘓@伯溫碑林正式向世人開放。全長300多米的伯溫碑林灰瓦紅柱，古色古香，與縣保單位劉基廟渾然一體，既體現(xiàn)了名家精湛的書法藝術(shù)，又展示了有關(guān)于劉基的歷史文化內(nèi)涵。

名村古鎮(zhèn)永續(xù)利用，回溯歷史足跡再現(xiàn)往昔風(fēng)貌

被譽(yù)為“明清時(shí)期手工業(yè)制瓷的活博物館”的碗窯古村落、明代抗倭重鎮(zhèn)金鄉(xiāng)衛(wèi)城和至今仍在生產(chǎn)“活礦業(yè)遺產(chǎn)”礬礦的遺址發(fā)源地福德灣村是蒼南歷史長河發(fā)展中的驕傲，但隨著歲月流逝多有損毀。2013年4月，蒼南成立了碗窯村鄉(xiāng)土建筑整體修繕工程領(lǐng)導(dǎo)小組，以“尊重歷史真實(shí)性，保持風(fēng)貌完整性，維護(hù)生活延續(xù)性”為原則，以“商貿(mào)服務(wù)、生活居住、旅游休憩、歷史博覽”綜合發(fā)展為目的，相關(guān)部門齊心協(xié)力對(duì)古民居、作坊、廠房、道路等遺存分三期開展實(shí)地現(xiàn)場勘查測繪、修繕，完成了碗窯村一、二期古民居及歷史建筑保護(hù)方案編制，三期方案編制接近尾聲，同期完成了古村電線水管改造、環(huán)境整治等工作，整體提升了古村形象。

2013年，在蒼南縣金鄉(xiāng)保護(hù)性開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組的帶領(lǐng)下，秉承“保文、整治、復(fù)古”的方針，作為金鄉(xiāng)古鎮(zhèn)利用示范工程的“一街二館三牌坊四門十民居”一期項(xiàng)目工程正式啟動(dòng)。金鄉(xiāng)抗倭歷史展示館（縣保方宅）、金鄉(xiāng)民俗文化陳列館（鎮(zhèn)文化站幼兒園）陳展設(shè)計(jì)工作也已提上日程。我們相信，歷經(jīng)數(shù)年努力與發(fā)展，各景點(diǎn)散珠成串，易經(jīng)八卦布局將再現(xiàn)古鎮(zhèn)，成為具有豐富歷史文化內(nèi)涵的人文景觀，古意盎然的濱海抗倭旅游勝地指日可待。

福德灣村既是蒼南首批中國傳統(tǒng)村落，又是省級(jí)文物保護(hù)單位所在地，目前正在申報(bào)第六批中國歷史文化名村。在2012年5月完成該村傳統(tǒng)民居 （一期）的基礎(chǔ)上，2013年又搶救修繕了朱氏、鄭氏及原打鐵鋪民居，改造石板路480米，拆除違章建筑350平方米，整治民居立面9間，豎立保護(hù)標(biāo)志牌、指示牌及說明牌105塊，提升朱良越、朱善賢兩處陳列室，編制完成傳統(tǒng)民居（二期）修繕工程設(shè)計(jì)方案，并且通過省文物局審查批復(fù)。福德灣村因礬礦的開采、生產(chǎn)而形成，礬礦工業(yè)的發(fā)展衍變與城鎮(zhèn)發(fā)展息息相關(guān)，其中所蘊(yùn)涵的產(chǎn)業(yè)工人生活內(nèi)容、宗教信仰、社會(huì)生活、傳統(tǒng)風(fēng)俗等內(nèi)容是研究區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文價(jià)值傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的重要史料，是鄉(xiāng)土建筑及礦業(yè)遺產(chǎn)的有機(jī)融合。特別是在2012年6月礬礦遺址啟動(dòng)申報(bào)世界工業(yè)文化遺產(chǎn)儀式后，慕名來福德灣村“品民居、走古道、賞礦硐、觀展覽”的游客不斷增多。

文物是民族的根，是民族文化的魂。蒼南文物保護(hù)與開發(fā)利用工作在文物工作者與普通大眾濃烈的文化自覺、文化自信指引下，逐步邁進(jìn)有序良性的發(fā)展時(shí)代。但因經(jīng)費(fèi)匱乏、城市化進(jìn)程高速發(fā)展等客觀原因，部分文物遭到破壞、銷毀現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，令人扼腕痛心。文物保護(hù)、開發(fā)利用任重而道遠(yuǎn)，讓我們用科學(xué)捍衛(wèi)文物尊嚴(yán)，進(jìn)一步推動(dòng)蒼南文化大發(fā)展大繁榮，為家鄉(xiāng)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。

多元互動(dòng) 兩岸連心

近年來，蒼南縣從長三角“末梢”走到海西區(qū)“前沿”，以先行者的姿態(tài)，在全省對(duì)臺(tái)經(jīng)貿(mào)合作中率先探索，跑在全省海西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最前沿。除此之外，蒼南還充分利用兩地歷史文化資源優(yōu)勢，不斷拓展“蒼臺(tái)”民俗文化交流平臺(tái)，取得了良好的成果。

蒼南縣總?cè)丝?30余萬，有70萬人講閩南話，蒼南與臺(tái)灣同屬閩南語系，兩地文化同源、方言相同、習(xí)俗相近、氣候相似。2013年，蒼南縣積極發(fā)揮“蒼臺(tái)”兩地同根同源的優(yōu)勢和特色，以舉辦經(jīng)貿(mào)交流活動(dòng)月為載體，開展“兩岸（蒼南）楊府侯王信俗文化交流會(huì)”“第二屆浙臺(tái)（蒼南）媽祖文化節(jié)”“浙臺(tái)（蒼南）少數(shù)民族文化交流活動(dòng)”等系列活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)了蒼南與臺(tái)灣兩地經(jīng)貿(mào)文化交流合作向縱深邁進(jìn)。2014年，舉辦了“中華一家親2014海峽兩岸各民族中秋聯(lián)歡活動(dòng)”、“畬族祭祖等活動(dòng)”，在這些活動(dòng)中，民間民俗文化充分發(fā)揮出聯(lián)系兩岸人民感情的紐帶作用和兩地文化溝通交流的橋梁作用。隨著兩岸交流的日益密切，民間民俗文化在推動(dòng)兩地文化交流、經(jīng)貿(mào)合作方面起到了不可替代的作用。endprint

同根同源，媽祖文化

文化上的認(rèn)同，讓彼此心靈更加接近。媽祖，是臺(tái)灣民間的重要信仰，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣媽祖廟宇1588多座，媽祖信眾1508萬人，占了全臺(tái)人口的三分之二。每年舉辦的大甲媽祖繞境進(jìn)香是世界最大規(guī)模的宗教活動(dòng)之一。蒼南位于浙江南部，地處中國黃金海岸線中部，受海洋文化和移民文化等影響，媽祖信俗也廣為流傳。2008年，在全縣普查中，共發(fā)現(xiàn)媽祖宮廟86座，是浙江省媽祖宮廟和信眾最多的縣。媽祖文化是蒼臺(tái)兩地民間民俗文化交流的首個(gè)嘗試。

以前，臺(tái)灣漁船到霞關(guān)港避風(fēng)、補(bǔ)給時(shí)，漁民就有上岸祭拜媽祖的習(xí)慣。2009 年11 月農(nóng)業(yè)部和國務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室作出了“關(guān)于同意設(shè)立浙江溫州蒼南臺(tái)灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園的批復(fù)”，同意在蒼南縣設(shè)立臺(tái)灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園，媽祖文化園是其中的重要建設(shè)項(xiàng)目之一。從2012年開始，“蒼臺(tái)”兩地成功舉辦了三屆浙臺(tái)媽祖文化節(jié)，兩岸同胞共謁媽祖，共嘗百家宴，彼此建立了深厚的感情。臺(tái)灣三大媽祖宮觀之一北港朝天宮和蒼南馬站坑尾媽祖廟締結(jié)了長期合作協(xié)議。媽祖金身繞境巡安活動(dòng)也成為蒼南規(guī)模最大、最具特色的民間民俗活動(dòng)之一。時(shí)至今日，媽祖文化已然成為蒼南的一張金名片，吸引了大量臺(tái)商來蒼投資建設(shè)。同時(shí)，媽祖文化園的建設(shè)，帶動(dòng)了相關(guān)文化旅游項(xiàng)目的開發(fā)，形成了較密集的文化產(chǎn)業(yè)帶，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

血肉相連，楊府侯王文化

無論你離家多久，離故鄉(xiāng)多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情總是最為難忘。2013年5月，蒼南鯨頭楊府殿的鄉(xiāng)親以“劃太平龍”等特有的民間民俗活動(dòng)，迎接來自臺(tái)灣基隆大德山楊府廟的鄉(xiāng)親信眾，開展以“鄉(xiāng)親鄉(xiāng)音故鄉(xiāng)情，兩岸兩廟血肉親”為主題的臺(tái)灣基隆大德山楊府廟信眾返鄉(xiāng)省親、楊府侯王信俗文化交流等活動(dòng)。在活動(dòng)中，兩地楊府殿現(xiàn)場簽訂了合作協(xié)議書，約定今后定期開展返鄉(xiāng)省親、互訪交流。在此之后，臺(tái)灣基隆市浙江同鄉(xiāng)會(huì)前理事長曾煥卿、親民黨前基隆“立委”劉文雄、楊府廟副主任陳守程、基隆市議員楊石城等溫州同鄉(xiāng)十多人，聚會(huì)討論籌組平陽（蒼南）同鄉(xiāng)會(huì)，以加強(qiáng)兩岸基層交流。

楊府侯王是浙南民間影響最大的本土信俗，也是我國東南沿海最著名的民間神祗之一，奉祀神廟達(dá)500余座，信俗群眾遍布浙閩粵、港澳臺(tái)乃至東南亞地區(qū)，其影響力僅次于海上女神媽祖。蒼南鯨頭楊府殿是其中規(guī)模和影響最大的廟宇。臺(tái)灣基隆，距離蒼南霞關(guān)港僅120海里，聚集著許多上世紀(jì)從溫州赴臺(tái)的鄉(xiāng)親，他們?cè)谶@里拼搏、建立家園，楊府侯王也隨之落地生根。始建于上世紀(jì)三十年代的臺(tái)灣大德山楊府廟，就是大陸第一批赴臺(tái)人員從鯨頭楊府殿請(qǐng)香灰“分香”供奉在船上，早晚拜祭后護(hù)送到基隆大德山的。在這里，楊府侯王不僅僅是一種精神寄托，同時(shí)也是一座守望的燈塔。對(duì)于臺(tái)灣同胞而言，楊府侯王信俗交流會(huì)，已不僅僅是一次民間宗教信仰活動(dòng)，而是來自于血脈和靈魂的呼喚。在此之前，蒼南曾于2011年6月舉辦了“溫州楊府侯王信俗文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”，邀請(qǐng)了大陸、臺(tái)灣等地的專家、學(xué)者，對(duì)各地楊府侯王信仰、歷史淵源、傳承關(guān)系、習(xí)俗演變等課題進(jìn)行了全面系統(tǒng)地研討。在一定程度上，增強(qiáng)了臺(tái)灣知識(shí)界對(duì)蒼南民間民俗文化的認(rèn)同，對(duì)于推動(dòng)蒼南與臺(tái)灣的交流合作，乃至于發(fā)展兩岸關(guān)系具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

原汁原味，陳靖姑文化

媽祖文化節(jié)、楊府侯王信俗文化交流會(huì)的成功舉辦，讓我們看到了蒼臺(tái)兩地在民間民俗文化交流上的諸多可能。臺(tái)灣是一個(gè)“多神之島”，宗教信仰十分豐富。這點(diǎn)，蒼南與之非常相似。陳靖姑信俗文化，就是其中之一。陳靖姑是海內(nèi)外公認(rèn)的“順天圣母”、“婦女兒童保護(hù)神”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界的順天圣母宮、觀有5000多座，陳靖姑的信徒達(dá)8000多萬，主要分布在福建、浙江、臺(tái)灣等省以及東南亞等國家。2013年10月，首屆浙臺(tái)（蒼南）陳靖姑信俗文化節(jié)在蒼南成功舉辦，這是繼媽祖文化節(jié)和楊府侯王信俗交流會(huì)之后，蒼臺(tái)兩地民間文化交流的又一盛事?；顒?dòng)安排了祈福大典、金身巡安、坐刀轎等具有蒼南本地特色的民間民俗活動(dòng)，向臺(tái)灣同胞展現(xiàn)了蒼南的民間文化特色。

互相接力，財(cái)神文化

財(cái)神文化，無論在大陸還是臺(tái)灣，都有深厚的基礎(chǔ)，是中國文化軟實(shí)力的重要組成部分。蒼南財(cái)神信仰由來已久，在抗倭古城金鄉(xiāng)城中，就建有三座供奉財(cái)神趙公明的宮廟，其中以玄壇廟最為出名，一年一度的“玄壇九龍供”和紀(jì)念抗倭犧牲將士的“金鄉(xiāng)清明祭”并列為金鄉(xiāng)民間兩大民俗文化活動(dòng)，一直傳承至今。近年來，蒼臺(tái)兩地的財(cái)神文化亦交流不斷，金鄉(xiāng)玄壇廟和臺(tái)灣五福宮等財(cái)神宮廟結(jié)緣已久，彼此簽訂了友好合作協(xié)議。2014年9月，金鄉(xiāng)玄壇廟成功舉辦了“海峽兩岸（臺(tái)灣·蒼南）財(cái)神文化節(jié)暨第二屆世界財(cái)神論壇”，邀請(qǐng)了大陸、臺(tái)灣、香港、馬來西亞、新加坡、印尼等地信眾、專家、學(xué)者參加，共同研究、探討“玄壇財(cái)神文化”。在此之前，臺(tái)灣五福宮曾于2012年12月成功舉辦“2012國際財(cái)神文化節(jié)”暨“第一屆世界財(cái)神論壇”。因此，此次活動(dòng)不僅是蒼臺(tái)兩地民間的一次宗教交流活動(dòng)，也是蒼南和臺(tái)灣民間文化的一種接力。通過論壇交流，增進(jìn)華人社會(huì)財(cái)神信仰的發(fā)展，推進(jìn)世界各地財(cái)神宮廟之間的交流互動(dòng)，使更多的宮廟和信眾了解財(cái)神信仰的內(nèi)涵，為更長遠(yuǎn)的民間信仰發(fā)展做努力。同時(shí)，“玄壇財(cái)神經(jīng)法會(huì)”“五路財(cái)神巡游”“蒼南道教音樂會(huì)”“世界財(cái)神論壇”“財(cái)神宴”等眾多具有蒼南民間文化元素的活動(dòng)也讓更多人了解蒼南文化，對(duì)于增加蒼臺(tái)溝通、了解、互信，促進(jìn)蒼臺(tái)合作交流，推動(dòng)民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都具有十分重要的意義。

求同存異，少數(shù)民族文化

文化交流不是單方面的文化輸出，而是要挖掘彼此的文化共性，形成新的文化認(rèn)同。除了閩南文化之外，蒼臺(tái)兩地在少數(shù)民族文化方面也有許多相似之處。蒼南轄有兩個(gè)畬族鄉(xiāng)，具有濃厚的畬族文化和客家文化。在臺(tái)灣，客家文化是臺(tái)灣文化的重要組成部分。2013年，蒼臺(tái)兩地舉辦了“少數(shù)民族文化交流活動(dòng)”，迷人的畬族風(fēng)情吸引了大量的臺(tái)灣同胞參觀。畬族民歌、畬族婚俗、畬族刺繡等各種畬族民間風(fēng)俗，讓臺(tái)灣同胞看到了臺(tái)灣少數(shù)民族的影子；2014年7月15日，國家民委批復(fù)同意“中華一家親2014海峽兩岸各民族中秋聯(lián)歡活動(dòng)”于9月2日至5日在蒼南舉辦，并批復(fù)同意蒼南縣為國家級(jí)海峽兩岸少數(shù)民族交流與合作基地，蒼臺(tái)兩地的少數(shù)民族文化交流邁上一個(gè)嶄新的臺(tái)階；2014年8月，蒼南在民族花海舉行盛大的畬族祭祖活動(dòng)，不僅展示了畬族獨(dú)特的習(xí)俗文化，還通過“翻九臺(tái)”、“上刀梯”、“下火海”等具有濃厚少數(shù)民族氣息的民俗活動(dòng)，狠狠地抓住了臺(tái)灣同胞的目光。我們有理由相信，通過彼此更深的接觸，少數(shù)民族文化也將成為蒼臺(tái)兩地合作交流的又一熱點(diǎn)。

這兩年來，蒼臺(tái)民間民俗文化交流遍地開花，各種民間民俗文化交流活動(dòng)的成功舉辦，讓蒼臺(tái)之間找到了有效的文化交流模式，成功搭建了一座座交流平臺(tái)，成為蒼臺(tái)合作交流的一大助力。

︱作者單位：蒼南縣博物館 蒼南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心endprint