佚名

德山是唐代的高僧，他年輕時(shí)由四川來(lái)到湖南，跟龍?zhí)抖U師學(xué)佛。一天晚上，他陪師父閑聊，不覺(jué)已到深夜。德山離開(kāi)老師的茅棚，因天色很黑而折了回來(lái)。龍?zhí)队谑屈c(diǎn)了一盞燭火給德山。正當(dāng)?shù)律揭ソ訒r(shí)，龍?zhí)逗鋈话鸦鸫迪?，就在這時(shí)候德山大悟，而向龍?zhí)抖Y拜。

龍?zhí)墩f(shuō)：“你見(jiàn)到什么？”

德山說(shuō)：“從今以后再也不疑天下覺(jué)悟大師說(shuō)的話(huà)。”

第二天德山便離開(kāi)他的老師，繼續(xù)行腳參訪(fǎng)去了。龍?zhí)秾?duì)其他弟子說(shuō)：

“他的心志有如金剛一般，牙如劍樹(shù)，口似血盆，一棒打不回頭，將來(lái)向孤峰頂上立吾道在?！?/p>

后來(lái)德山成為禪宗大師，培養(yǎng)了許多高足。

你也許想知道德山在火把被吹熄時(shí)見(jiàn)到什么。他見(jiàn)到了獨(dú)立不依賴(lài)的自由性。所以龍?zhí)恫艜?huì)說(shuō)，他具備金剛不惑的獨(dú)立思考。“牙如劍樹(shù)，口如血盆”表示他能辯破邪說(shuō)，而能高顯生活的真理。

人最忌諱的就是失去光明的心智，漸漸被黑暗的罪惡所包圍，最可怕的是貪婪、暴力和癡迷，這使人失去理性和情性，最后心靈卻完全黑暗。

明與暗不是日夜的明暗，在光天化日之下仍有為非作歹的昏黑，深夜時(shí)仍有雪中送炭的光明。光明不是在佛龕上點(diǎn)燈點(diǎn)燭，而要在自己心中綻放覺(jué)醒的牟尼珠光。

昏黑是什么？消極的一念就是。消極的思想、逃避的態(tài)度、貪婪的欲念。都是昏黑，惡習(xí)氣、壞脾性、壞情緒也是昏黑，這些都會(huì)導(dǎo)致心智的昏聵。

光明是心靈無(wú)礙的自由。自由不是現(xiàn)代人所說(shuō)的“只要我喜歡，有什么不可以”，這是縱欲而不是自由，是物欲色相的奴隸而不是自由的主人。真正的自由是能完全自我控制，是心靈上的自由，是清醒與覺(jué)悟。

唐朝的仰山禪師在悟道前問(wèn)他的老師溈山說(shuō)： “什么是真佛住處？”這話(huà)的意思是說(shuō)，如何才能證悟成佛，溈山當(dāng)然知道要告訴他，佛唯有醒覺(jué)的光明性才能契會(huì)到。但他沒(méi)有這樣明說(shuō)，卻用過(guò)程來(lái)表達(dá)，那就更加生動(dòng)了，他說(shuō)：

“以思無(wú)思之妙，反思靈焰之無(wú)窮。”

這里所說(shuō)的“無(wú)思”是指不被刻板的觀(guān)念所限，不受消極的惡習(xí)氣所染，那就有光明自在的思想。這正是《六祖壇經(jīng)》所說(shuō)：去除執(zhí)心，通達(dá)無(wú)礙。

所以禪者從無(wú)思的自由性中試著點(diǎn)燃自己的心燈。