王開俊

愛崗敬業(yè)屬于道德建設的基本要求，愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。任何一份職業(yè)，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。所以，愛崗敬業(yè)不僅是個人生存和發(fā)展的需要，也是社會存在和發(fā)展的需要。不論在哪個時代、哪個年代，“愛崗敬業(yè)”作為一個詞語都有它不可替代的光芒以及深厚的內涵意義，在具備務實精神的現(xiàn)在社會，尤為重要。

一、正確認識愛崗敬業(yè)的重要意義

（一）愛崗敬業(yè)是實現(xiàn)人生價值的需要

古往今來，愛崗敬業(yè)的典型事例不勝枚舉。大禹治水“三過家門而不入”。諸葛亮在《后出師表》中提出”鞠躬盡瘁，死而后已”，是說做事要勤勤懇懇，竭盡心力，到死才罷休。韓愈名句“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，揭示了學業(yè)由于勤奮而精通，但也會荒廢在嬉笑玩耍中的道理。岳飛的“精忠報國”，體現(xiàn)了認真敬業(yè)履行崗位職責，為國家竭盡忠誠、犧牲一切的豪邁氣概。毛澤東同志提出“全心全意為人民服務”，被我黨確立為根本宗旨，等等。這些格言警句表達了一個共同核心理念，就是愛崗敬業(yè)，盡職盡責，精益求精，甘于奉獻。因此，一個人要想在工作中有所成就，就必須具有愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神，全身心投入到從事的工作中去，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)個人理想和人生價值。

（二）愛崗敬業(yè)是社會存在和發(fā)展的需要

衡量一個人價值的大小，主要是看他對國家、對社會、對人類做出貢獻的多少。一支優(yōu)秀的樂隊，需要全體成員齊心協(xié)力，否則難以演奏出恢宏的樂章；一枝玫瑰，需要根莖的無私奉獻，否則難以散發(fā)出沁人心脾的芬芳；一座橋梁，需要橋墩的堅實支撐，否則難以確保行人車輛的平安。被稱為“雜交水稻之父”袁隆平的字典里沒有“困難”二字，袁隆平的敬業(yè)精神和奉獻精神讓他挺過了常人難以想象的困難境遇。他對人類的貢獻功勛卓著，可以毫不夸張地說，是他養(yǎng)活了中國，養(yǎng)活了世界。

（三）愛崗敬業(yè)是實現(xiàn)“中國夢”的動力之源

習近平總書記多次強調“空談誤國，實干興邦”，并指出：“幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。實現(xiàn)我們的奮斗目標，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民：必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！惫髁x“干一行，愛一行；愛一行，鉆一行”，就是愛崗敬業(yè)、苦干實干、無私奉獻的典型代表。正是各行各業(yè)有了無數(shù)“郭明義”的堅守和奉獻，中華民族偉大復興的中國夢才有了堅實的基礎。

二、準確理解愛崗敬業(yè)的深刻內涵

（一）愛崗敬業(yè)是一種精神

任何人都有追求榮譽、最大限度地實現(xiàn)人生價值的天性。要想意愿變成現(xiàn)實，就要在自己的平凡崗位上愛崗敬業(yè)。歌德曾經(jīng)說過：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值。”在我們無從選擇工作的時候，我們能夠選擇的，就是我們對待工作的態(tài)度。我們應該腳踏實地、埋頭苦干，從身邊做起、從平凡小事做起，“繩鋸木斷，水滴石穿”。要克服心浮氣躁、急功近利、好高騖遠等不良傾向，兢兢業(yè)業(yè)、扎扎實實地做好每一項工作。要身先士卒、靠前指揮，為廣大職工群眾做好表率。赫章縣河鎮(zhèn)鄉(xiāng)海雀村老支書文朝榮就是最生動的詮釋，從他的身上，我們看到了艱苦奮斗的優(yōu)良作風、無私奉獻的高貴品格、愚公移山的頑強意志、改變面貌的執(zhí)著追求、造福子孫的為民情懷。

（二）愛崗敬業(yè)也是一種責任

不要問單位為我們做了什么？而要問，我們自己為單位做了什么？要正確處理個人與組織、工作與家庭、失與得、苦與樂的關系，守得住清貧、耐得住寂寞、擋得住誘惑、經(jīng)得起考驗、穩(wěn)得住心神、負得起責任、挑得起使命，在埋頭苦干中實現(xiàn)人生價值，在無私奉獻中展示自身風采。朱镕基同志講過：“作為一個共產(chǎn)黨員，我們確實應該端正自己的世界觀、人生觀。特別是我們現(xiàn)在作為人民的公仆，總要想辦法為老百姓辦點事情，為國家爭取一些利益。至于待遇高一點、低一點，官位提得快一點、慢一點，有什么意義呢？”我們黔西縣水西社區(qū)喻朝芬老支書對于自己所做的一切，坦然地說：“做一件好事不難，難的是一輩子做好事。畢節(jié)一中黃鐘樂同志從事教育我年來，始終堅持在教學第一線工作，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，臨終前仍然對三尺講臺無限眷戀和對學生們依依不舍，為我們鑄起了一座生命不息、奉獻不止的壯麗豐碑。”

（三）愛崗敬業(yè)更是一種境界

當我們將愛崗敬業(yè)當作人生追求的一種境界時，我們就會在工作上少一些計較，多一些奉獻：少一些抱怨，多一些責任；少一些懶惰，多一些上進心；要以“寵辱不驚，看庭前花開花落：去留無意，望天上云卷云舒”的心境看待榮耀屈辱、升遷得失，修煉好從容淡定的心境、豁達開朗的胸懷。焦裕祿面對飽受風沙、鹽堿、內澇侵蝕的蘭考縣，從未退縮，在肝癌晚期還帶領蘭考人民群眾種梧桐、治風沙、抗鹽堿，發(fā)展經(jīng)濟，到任475天就病逝在工作崗位上。在經(jīng)濟形勢、改革大潮發(fā)生變化的今天，焦裕祿精神不但沒有過時，反而歷久彌新，愈發(fā)顯示出其珍貴的價值。清人鄭板橋曾有“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的詩句，流露出關心牽掛老百姓一舉一動的真情實感，體現(xiàn)了鄭板橋對百姓疾苦的關心。

總之，愛崗敬業(yè)的內涵豐富，要求具體，重在實踐，重在養(yǎng)成。它是一種做人的準則、一種生活的態(tài)度、一種崗位的責任、一種無私奉獻的精神，需要廣大黨員干部大力弘揚“深化改革、銳意創(chuàng)新、埋頭苦干、同心攻堅”的畢節(jié)精神，大力弘揚“艱苦奮斗、無私奉獻、愚公移山、造福子孫”的文朝榮精神，始終堅持做培育和踐行社會主義核心價值觀的排頭兵，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴做起，勤勤懇懇地付出、默默無聞地堅守，不斷超越自我、完善自我，在平凡的崗位上實現(xiàn)人生的價值，為畢節(jié)試驗區(qū)新一輪改革發(fā)展做出最大的貢獻。