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      以詩的方式“立字為據(jù)”

      2015-04-29 00:00:00白晨陽
      星星·詩歌理論 2015年3期

      取消整體性話語,強(qiáng)調(diào)差異性寫作,一直是新世紀(jì)詩壇的發(fā)展態(tài)勢。本期推薦的三位詩人除了在年齡上有明顯的代際性差別,詩作本身也是自成一體、個(gè)人化風(fēng)格濃重。但在細(xì)讀之后,我們亦從中捕捉到了可喜的共性:詩人都秉持了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑妼憫B(tài)度,有意識地進(jìn)行有難度的詩寫實(shí)驗(yàn),并且不同程度地具備了可信賴的詩歌命名力,以詩之名“立字為據(jù)”。

      湯養(yǎng)宗以一篇向自我宣戰(zhàn)的檄文,來實(shí)現(xiàn)對“詩人”身份的言說和命名。開篇即亮明“我是詩人”,簡單明確,但不同于傳統(tǒng)的詩人形象,“我”不是寫詩而是“制定法典”,不是面向讀者而是指向自己,不是為了抒情達(dá)意,而是為了“囚禁”自己??此齐x奇,實(shí)際上是對詩歌寫作純度的追求,要?jiǎng)澏ā俺印?、“漢界”,以便“看住我的脾氣”,詩人信賴詩歌的語言,相信“我寫下的字”能夠過濾掉虛假的“烏托邦”和“變臉術(shù)”。詩人誓死捍衛(wèi)以詩發(fā)聲的權(quán)利,即便“擔(dān)當(dāng)著被射殺的驚險(xiǎn)”,也要在“蒼?!焙汀疤撛O(shè)的罪名”之間,尋求應(yīng)有的意義感。這種置身險(xiǎn)地、不懈追問與反思的求真意志,使得詩人看似囚禁了自己實(shí)則是守住了自己:“囚牢里……也住著所要的月亮”、“我會(huì)先于名詞上的熱血拿到我要的熱血”?!霸铝痢焙汀盁嵫边@兩個(gè)昂揚(yáng)而出的意象指向理想之光與永不妥協(xié),也是詩人為自我命名的核心詞匯。詩篇整體而言情緒冷靜、節(jié)奏克制,任憑豐沛的想象力在密集的意象中躍動(dòng):“走獸”、“閃電”、“雷鳴”、“毒藥”“利劍”。這些隱含威脅性的名詞為“詩人”制造出對抗性的語境,在惶惶的壓迫感中增加了詩歌的張力和內(nèi)部勢能。

      在當(dāng)下的詩歌書寫中,詩人們紛紛鐘情于“還原日常經(jīng)驗(yàn)”,幾乎形成了一種新的權(quán)勢話語,湯養(yǎng)宗卻選擇在超拔的思辨和拷問中,在與自我的博弈和拉鋸中,找到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)、歷史的榫接點(diǎn),重新為詩歌輸入可貴的力量感。若我們認(rèn)可一種對于知識分子形象的劃分:傳統(tǒng)的蘇俄承受型知識分子與羅蘭·巴特式的享樂主義知識分子,那湯養(yǎng)宗顯然屬于前者,并且已經(jīng)不止于“承受”,而是苦行僧般的修行?!盁o名”時(shí)代詩人何為?這是一個(gè)答案見仁見智卻存在高下之別的設(shè)問,湯養(yǎng)宗用詩歌的語言為自己命名,給出了分量十足的回答。

      思想的穿透力能帶給我們深邃的體驗(yàn),真純善美的情感同樣能賦予詩歌觸及靈魂的審美效果。“懷鄉(xiāng)”詩人啞木以悲憫的情懷為一種個(gè)體生存的真相命名,也是為自己柔軟的感受力命名。與都市詩人相比,貼近土地的詩人更易叩問生死和由此產(chǎn)生的幻滅感。這首《恨無?!?,呈現(xiàn)了一個(gè)操勞一生的母親形象,但這恰恰是在對另一世界的想象和疑問中完成的。這種巧設(shè)的隱形結(jié)構(gòu)呼應(yīng)了“無?!敝黝},加重了生命逝去、輪回?zé)o望的悲切?!斑@一切/塵世該在的/都還在/為何一去就不回/一走就是一生”。自然澄明的真摯抒情,給人一種久違的感動(dòng)。

      作為90后的詩人,莫小閑在有意識地克服單向度的感情宣泄。整首詩有著青春女性特有的輕盈質(zhì)感,這種輕盈不是意義的淺淡,而是清水芙蓉般的質(zhì)樸和明朗。前三節(jié)獨(dú)語式的表白,是對少女“心事”的直陳,平靜而流暢。后兩節(jié)詩歌的節(jié)奏變得緊張,語象也陡然密集了起來,“荒著”、“國將不國”、“爆發(fā)革命”,這些情緒飽和的詞匯,使得詩歌中的“我”與此前的形象出現(xiàn)分裂——一直躲在喃喃自語之后的真實(shí)自我與語言狹路相逢,在此刻來到了詩歌表現(xiàn)的前臺(tái)。中心意象“心事”不再只是平淡的“少女情懷總是詩”,而成為了具有力量感的“事件”,足以使“我”的精神世界“一折兩半”。詩作也在這個(gè)層面上向深度抒情邁進(jìn)一步。90后詩人,在大眾傳媒轟炸式擠壓、占領(lǐng)年輕人頭腦的時(shí)代,仍愿意獨(dú)坐一隅,在語詞、意象、修辭中檢視自我的精神世界,抒寫真切的個(gè)人化體驗(yàn),是可貴也可喜的。但是也要警惕“青春型寫作”的慣性,不要在其中停留太久,從而失去了及時(shí)向綜合性詩藝精進(jìn)的可能。

      總體而言,三首詩作都避開了標(biāo)榜先鋒的炫技、碎屑日常的堆砌以及單向度的情感宣泄,以本真的生命體驗(yàn)為起點(diǎn),在提升詩歌綜合命名力的維度上,亮出了一個(gè)詩人應(yīng)有的誠意。

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