【摘 要】當(dāng)前初中生都是“00后”，他們正處于身心迅速發(fā)展的重要階段，同時(shí)也處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而思想品德課程作為未成年人思想道德教育的陣地，其地位顯得尤為重要。因此，研究思想品德課中如何落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的具體內(nèi)容，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】思想品德課 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）09-0086-03

青少年是中國(guó)未來(lái)發(fā)展建設(shè)的生力軍。初中階段的他們正處于學(xué)習(xí)、參與社會(huì)公共生活的重要階段，這一時(shí)期世界觀、人生觀、價(jià)值觀一旦形成，對(duì)其一生都具有非常重要的影響。因此，為幫助青少年樹(shù)立正確的三觀，引導(dǎo)青少年樂(lè)觀正確地面對(duì)生活，中共中央辦公廳于2013年12月印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，用以指導(dǎo)人們的行為。它將社會(huì)主義核心價(jià)值觀分成三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)，即國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)以及公民個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)。每個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)分別用八個(gè)字高度概括。簡(jiǎn)明易懂的概述有利于初中生的認(rèn)知理解，為初中生的健康成長(zhǎng)指明了方向，并將其與思想品德的實(shí)際教學(xué)完美融合，以豐富初中生的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力與價(jià)值觀念，進(jìn)而為初中生真正成為社會(huì)主義社會(huì)的合格公民奠定思想基礎(chǔ)。

根據(jù)思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)中課程性質(zhì)的描述，其本身就是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，立足于初中生的生活實(shí)際，并將初中生正在參與的社會(huì)生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)。修訂版的思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教材編寫(xiě)建議”部分中就強(qiáng)調(diào)：“教材編寫(xiě)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)?！贝送?，不論是課程性質(zhì)和課程目標(biāo)以及教學(xué)建議都強(qiáng)調(diào)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向。所以，思想政治教育課本身就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在課程教學(xué)上的產(chǎn)物，思想政治課本身就應(yīng)服務(wù)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

基于上述認(rèn)知與理解，我們認(rèn)為，初中思想品德課程要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)認(rèn)知、參與、體驗(yàn)形成正確的思想觀念。修訂版的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)將初中思想品德內(nèi)容劃分為三個(gè)層面，即從自我出發(fā)、學(xué)會(huì)在集體中成長(zhǎng)及個(gè)人與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系。而這三個(gè)層面恰好與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層次的價(jià)值目標(biāo)相互照應(yīng)，現(xiàn)結(jié)合每個(gè)層面的具體教學(xué)內(nèi)容闡述如下。

一 社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)在思想品德課程中的落實(shí)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。對(duì)于這一部分內(nèi)容的講授，老師要帶領(lǐng)學(xué)生感受身邊的變化，并從變化中體會(huì)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的巨大成就，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)正在蓬勃發(fā)展，在謀求物質(zhì)極大豐富的同時(shí)，精神文明建設(shè)也在豐富之中，進(jìn)而使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感，并從中引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)國(guó)家層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵。

在人教版思想品德九年級(jí)第二單元“了解祖國(guó)，愛(ài)我中華”中，教材開(kāi)篇展現(xiàn)的就是“世界舞臺(tái)上的中國(guó)”，通過(guò)對(duì)中國(guó)在當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治及文化舞臺(tái)上的表現(xiàn)，帶領(lǐng)學(xué)生直觀感受中國(guó)的變化，勾勒出一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，提升學(xué)生的民族自豪感。但同時(shí)也指出，雖然目前我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)較好，但我們必須保持清醒的頭腦，牢記我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情。通過(guò)前后照應(yīng)，教育學(xué)生國(guó)家富強(qiáng)要靠我們勤勞的雙手點(diǎn)滴積累、不懈努力，我們要在認(rèn)清基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，不斷地充實(shí)自己，增強(qiáng)自身素質(zhì)，保持主人翁的心態(tài)，牢記“發(fā)展才是硬道理”，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中不斷提高中國(guó)的國(guó)際地位，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在人教版思想品德九年級(jí)教材的第六課參與政治生活中，明確指出我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，充分享有管理國(guó)家的一切權(quán)力，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中“民主”一詞的高度概括。教材在符合初中生認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上指明了人民行使權(quán)力的途徑與方法，闡述了民主是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。

初中生對(duì)于文明一詞并不陌生，它與社會(huì)的發(fā)展建設(shè)如影相隨，它是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。一個(gè)社會(huì)文明程度的高低在一定程度上與經(jīng)濟(jì)建設(shè)成正比，而一個(gè)民族的文明程度又與它的文化有著密不可分的關(guān)系。中國(guó)自古以來(lái)就是文明的發(fā)源地之一，中華文化對(duì)世界的影響極其深遠(yuǎn)。人教版思想品德教材九年級(jí)教材第五課中華文化與民族精神中就明確提到，幾千年來(lái)，中華文明雖歷經(jīng)滄桑而不衰的一個(gè)重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。所以，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)棄其糟粕，取其精華，做傳承中華文明的使者。

和諧作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了人們對(duì)整個(gè)社會(huì)的美好訴求。人教版思想品德教材九年級(jí)第八課投身于精神文明建設(shè)中，指出了建設(shè)社會(huì)主義精神文明及和諧文化與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的直接關(guān)系，教師在講解此處知識(shí)時(shí)，應(yīng)列為重點(diǎn)予以講授。鑒于這部分知識(shí)理論多些，比較難懂，為了符合初中生接受知識(shí)的心理特點(diǎn)，教師要多結(jié)合生活中的事例輔助教學(xué)。

二 社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)在思想品德課程中的落實(shí)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)是“自由、平等、公正、法治”。

人教版思想品德教材八年級(jí)下冊(cè)第二單元開(kāi)篇就指出人身權(quán)賦予我們維護(hù)生存與尊嚴(yán)的自由和力量，自由的權(quán)利是一切社會(huì)活動(dòng)的前提。在我國(guó)公民充分享有自由平等的權(quán)利，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)自由的描述相一致。人教版八年級(jí)下冊(cè)教材通過(guò)使學(xué)生了解公民的權(quán)利與義務(wù)，讓每個(gè)人時(shí)刻關(guān)注自身的地位和價(jià)值，尊重和維護(hù)他人的人身權(quán)，在和諧、愉悅的氛圍中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。教材雖然對(duì)人身自由權(quán)利的描述只有一個(gè)段落，但卻明確指出它是人們參加各種活動(dòng)、充分享有其他各種權(quán)利的基本保障，凸顯了自由的重要性。

在落實(shí)平等、公正等價(jià)值觀上，教材指出公平是社會(huì)穩(wěn)定的“天平”，并在責(zé)任與利益的權(quán)衡間指出怎么做才能達(dá)到公平。并指出公平的社會(huì)環(huán)境是人們享有平等權(quán)利的前提基礎(chǔ)與保障，每個(gè)公民都應(yīng)為促進(jìn)社會(huì)公平，而獻(xiàn)出自己的力量。此外，教材通過(guò)展示事例指出了公平能夠促進(jìn)人們進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)的積極性，從而進(jìn)一步推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。

而對(duì)于法治這一價(jià)值觀念，教材依據(jù)初中學(xué)生的認(rèn)知水平，在各個(gè)年齡段的學(xué)習(xí)任務(wù)中均有滲透，且運(yùn)用篇幅較多，七至九年級(jí)教材均有涉及，尤其在人教版思想品德教材的七年級(jí)下冊(cè)專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“做知法守法用法的人”這一單元，教導(dǎo)學(xué)生走近法律，初步感受法律的威嚴(yán)，知道法不可違，違法必究。同時(shí)，又讓學(xué)生體會(huì)法律對(duì)未成年人的特殊的保護(hù)作用，并教育學(xué)生善于拿起法律武器保護(hù)自己。七年級(jí)下冊(cè)第四單元的法治篇，在整個(gè)思想品德教材中占有非常重要的地位，它不但是中考必考的重點(diǎn)單元，而且在整套教學(xué)體系中也起著承上啟下的作用。

三 社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)在思想品德課程中的落實(shí)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。它在思想品德課程中，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)教育，潛移默化地融入各個(gè)章節(jié)之中。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中明確指出了愛(ài)國(guó)的具體含義，這一點(diǎn)雖然在教材中沒(méi)有明確的體現(xiàn)，但整套思想品德教材可以說(shuō)就是基于這一德育目標(biāo)的基礎(chǔ)上設(shè)立的。愛(ài)國(guó)思想是個(gè)不容易具體化的內(nèi)容，它應(yīng)扎根于每個(gè)社會(huì)主義公民的內(nèi)心之中，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐不斷調(diào)節(jié)公民個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的行為準(zhǔn)則。人教版思想品德教材九年級(jí)第二單元“了解祖國(guó)，愛(ài)我中華”一章對(duì)愛(ài)國(guó)思想有一些直觀的描述。教材通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育、民族文化教育、國(guó)家意識(shí)教育以及熱愛(ài)學(xué)習(xí)教育等環(huán)節(jié)分層體現(xiàn)。可以說(shuō)初中思想品德教材是對(duì)初中生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的最好素材，教材除設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的對(duì)應(yīng)單元外，在其他每一節(jié)課中多少都會(huì)有一些愛(ài)國(guó)主義思想的教育內(nèi)容，這其中有很大部分是隱性的，需要政治教師去認(rèn)真分析與整理。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的敬業(yè)教育主要體現(xiàn)的宗旨是要求公民克己奉公、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守社會(huì)準(zhǔn)則進(jìn)而服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)。這與思想品德教材九年級(jí)第一單元“承擔(dān)責(zé)任，服務(wù)社會(huì)”的中心思想相同。這一單元建立在七、八年級(jí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，此時(shí)學(xué)生初顯成熟，對(duì)于責(zé)任和義務(wù)有了較好的認(rèn)同感，教材通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析自身在不同社會(huì)環(huán)境下所扮演的角色的不同，進(jìn)而了解到對(duì)應(yīng)的責(zé)任也不同。在掌握自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的前提下，理解我與集體的利益關(guān)系，進(jìn)而共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍，并在這種氛圍下熱心公益，服務(wù)社會(huì)。當(dāng)然，教材在最后一節(jié)中指出，要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民還要信守承諾，勇?lián)^(guò)錯(cuò)，要時(shí)常學(xué)會(huì)反思，因?yàn)樵诜此贾?，才能更清楚地了解自身的?zé)任，并在承擔(dān)責(zé)任中不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。

誠(chéng)信，自古以來(lái)就深深刻在中華民族的骨髓之中，古今關(guān)于誠(chéng)信的事例舉不勝舉，但在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，誠(chéng)信二字卻顯得尤為重要。人教版思想品德教材對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育鋪設(shè)的范圍特別廣，誠(chéng)信教育涉及方方面面，現(xiàn)從兩方面做簡(jiǎn)要分析。（1）對(duì)公民自身來(lái)講誠(chéng)信教育體現(xiàn)的主要內(nèi)容：七年級(jí)上冊(cè)的第五課自我新期待中，教師可以幫助學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信的形象，做誠(chéng)實(shí)守信的好學(xué)生。第八課學(xué)會(huì)拒絕要讓學(xué)生學(xué)會(huì)分辨并自覺(jué)抵制生活中的不良誘惑，做誠(chéng)實(shí)守信的好學(xué)生。其中，最為重要的要屬人教版八年級(jí)上冊(cè)的第十課誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)的所有章節(jié)內(nèi)容，在這一章節(jié)中，具體闡述了誠(chéng)信的含義和誠(chéng)信守則以及誠(chéng)信對(duì)當(dāng)今社會(huì)的重要意義，并教育學(xué)生做到對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)。（2）在社會(huì)范疇內(nèi)誠(chéng)信教育體現(xiàn)的主要內(nèi)容：人教版思想品德教材七年級(jí)下冊(cè)第七課感受法律的尊嚴(yán)中，通過(guò)教材安排讓學(xué)生自己體會(huì)法律的作用，知道在我國(guó)違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，進(jìn)而教育學(xué)生在社會(huì)中要做到自覺(jué)守法、誠(chéng)實(shí)守法。而在網(wǎng)絡(luò)交往新空間中，直面當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展中的利與弊，從學(xué)生身邊的實(shí)際事例出發(fā)，用事實(shí)說(shuō)話引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際操作中要摒除一些不文明現(xiàn)象，在與陌生人接觸時(shí)既要注意安全防范又要做到誠(chéng)實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人。第八課競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏中，通過(guò)正反事例教育學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)實(shí)守信的至關(guān)重要，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)一定程度上可以說(shuō)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。八年級(jí)下冊(cè)第八課消費(fèi)者的權(quán)利中，通過(guò)每個(gè)學(xué)生作為消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中親身體驗(yàn)或看到的不良現(xiàn)象引發(fā)思考，幫助學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信的消費(fèi)觀念，即在作為消費(fèi)者的過(guò)程中我們要做到誠(chéng)信消費(fèi)，與之相對(duì)的經(jīng)營(yíng)者更加要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，不欺詐，不違法，不坑蒙拐騙，做誠(chéng)信守法的經(jīng)營(yíng)者。

友善作為公民個(gè)人層面的價(jià)值取向，它強(qiáng)調(diào)的是公民之間的相互關(guān)系，而社會(huì)是由人組成的，人與人之間的這種相互尊重、相互關(guān)心、和睦友好，一定會(huì)促進(jìn)社會(huì)主義的新型人際關(guān)系的形成。人教版思想品德教材中，既設(shè)立了顯性的單元章節(jié)如八年級(jí)上冊(cè)第四單元第九課就明確強(qiáng)調(diào)要教育學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考與人為善。同時(shí)教材關(guān)于友善的體現(xiàn)更多的是需要老師帶領(lǐng)學(xué)生共同分析，這其中就包括具體的與同學(xué)、老師及家長(zhǎng)的交往藝術(shù)，而這種人與人交往的活動(dòng)又貫穿于整個(gè)思想品德教材，所以也可以說(shuō)與人為善是一切交往的前提和其他價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

總之，教育以人為本，而當(dāng)前初中生的“三觀”教育作為教育環(huán)節(jié)的重中之重，更離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。因?yàn)槌踔猩壳暗乃枷胗^念和價(jià)值觀念正處于形成的關(guān)鍵時(shí)期，所以非常有必要針對(duì)初中生這一成長(zhǎng)特點(diǎn)，引導(dǎo)他們把握時(shí)代的節(jié)拍，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。這其中，思想品德課程作為以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的一門(mén)學(xué)科，地位就顯得尤為重要。它將理論性較強(qiáng)的核心價(jià)值觀念，細(xì)化成利于學(xué)生理解、學(xué)生樂(lè)于接受的綜合科目，具有突出的現(xiàn)實(shí)意義，而只有明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想品德的具體內(nèi)容的對(duì)應(yīng)聯(lián)系，教育者才能更好地完成這一育人目標(biāo)，進(jìn)而幫助學(xué)生逐步樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)的志向。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕