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      淺談唐詩宋詞與中國畫

      2015-05-13 02:35代余峰
      課外語文·下 2015年4期
      關鍵詞:關系書畫

      代余峰

      【摘要】詩書畫印是中國畫的構成,中國畫的發(fā)展,總與中國詩歌緊密相連,詩中有畫、畫中有詩,山水畫的意境和唐詩的含蓄、磅礴等等無不暗合。本文就談談唐宋詩詞與書畫的關系。

      【關鍵詞】唐宋詩詞;書畫;關系

      【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

      唐詩與宋詞,是我國古代文學史上兩座并肩而立的高峰,一座交匯著現(xiàn)實和浪漫,一座輝映著婉約與豪放。登高而望遠,臨山而探幽,無限風景,讓人目不暇接,讓人嘆為觀止,讓人如癡如 醉……

      唐詩之美,是一種理性的美,沉淀著深邃,積蓄著厚重,凝結著遼遠,負載著磅礴,是大漠里的孤煙,是長河里的落日,是客船上難眠的漁火,是山寺里傳來的鐘聲,是海角與天涯的對接,是天長與地久的匯聚,盡管也會有碧落與黃泉的交融。

      宋詞之美,是一種感性的美,飛揚著輕靈,蹁躚著纏綿,氤氳著溫柔,籠蓋著細膩,是梧桐上的細雨,是小樓上的東風,是月光下閃過的鵲影,是稻花香里流淌的蛙鳴,是云濤與曉霧的相連,是落紅與芳草的囈語,盡管也會有亂石與驚濤的交流。

      于思想主題而言,唐詩之美,多在于言志;宋詞之美,多在于抒情。言志多追求氣度,則豁達;抒情多講究韻味,需細膩。豁達者則多描寫讓人豁達之人、事、物、景或取豁達之面,細膩者亦同。豁達者多談理,細膩者易傷情。

      而中國傳統(tǒng)繪畫主要講究的是意境美,追求意境的表現(xiàn)是中國傳統(tǒng)美學思想的重要組成部分,所以中國傳統(tǒng)繪畫常以意境美取悅于人。中國傳統(tǒng)繪畫尤其是中國山水畫更是如此,意境是山水畫的靈魂。所謂“意境”,就是超越具體的、有限的物象、事件、場景,進入無限的時間和空間,從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領悟。中國傳統(tǒng)繪畫意境的產生,說到底是畫面氣與勢的營造,筆與墨的經營,實與空的置換,心與物的交融。中國畫的意境,就是畫家通過描繪景物表達思想感情所形成的藝術境界。它能使欣賞者通過聯(lián)想產生共鳴,思想感情受到感染。

      唐詩宋詞之美和中國畫的美,歷來有機地融合到了一起,畫中有詩,詩中有畫,好多詩本來就是畫面的題詞,而許多詩也為繪畫者觸發(fā)了創(chuàng)作靈感,提供了優(yōu)秀的題材。中國畫里面飽含了濃郁的中國文化。古代好多詩人同時也是書畫藝術家。書畫藝術家的水平高低也與他的文化修養(yǎng)緊密相連,中國畫講究詩書畫印一體,畫面里體現(xiàn)藝術家的文化修養(yǎng)。

      王維身兼詩人、畫家于一體,且善書法、識音律,與之同時的殷璠評價摩詰詩“在泉成珠,著壁成繪”,后世子詹謂之“味摩詰詩,詩中有畫;觀摩詰畫,畫中有詩?!边@些評價都十分精當?shù)刂赋隽送蹙S詩中所具有的詩情畫意的內蘊。蓋詩畫雖有體式章法、水墨氣象之不同,其終極指向卻是殊途同歸,即覺萬象之情,發(fā)一己之思。具體到王維,其詩中之畫境、畫中之詩境,構成了其藝術觀照中獨特的審美意趣。

      反觀王維之詩歌,靜秀清逸,語尚天然,不事雕琢,多以常境入詩,精于寫意,詞句多真純簡約,寓大美于清淡。以畫、樂入詩,既具層次色彩之視覺感,又兼音樂鼓蕩之節(jié)奏感,在感觀視聽上為我們營造了一個玲瓏秀致、氣韻生動的詩歌境界。

      ……

      王維詩中更多體現(xiàn)的是清明秀美的畫境,以畫境入詩,境生筆端。南朝謝赫在《畫之六法》中云:“一曰氣韻生動,二曰骨法用筆,三曰應物象形,四曰隨類賦形,五曰經營位置,六曰傳移模寫。”王維詩中之畫素樸清雅,以山川為境,極具氣韻生動之美。

      “明月松間照,清泉石上流。”(《山居秋暝》)

      “松風吹解帶,山月照彈琴?!保ā冻陱埳俑罚?/p>

      “山中一夜雨,樹柯百重泉?!保ā端丸髦堇钍咕罚?/p>

      “白水明田外,碧峰出山后?!保ā缎虑缫巴罚?/p>

      “澗芳襲人衣,山月映石壁?!保ā端{田山石門精舍》)

      “湖上一回首,山青卷白云?!保ā鹅ズ罚?/p>

      詩人善用“山”“月”“松”“石”“溪”“云”“雨”等物象,狀以“靜”“?!薄斑h”“閑”“清”“淡”“寂”等字,以素為絢,通過一系列場景物象的組接,使清逸之氣貫通其中。萬物靜觀皆自然,白云無心出岫、飛鳥倦乏知返,為我們營造了鶯囀鳥啼、鳶飛魚躍之生趣,松風山月、青溪閑云之靜穆。一種和悅的生命光芒便傾灑于這萬物的本性之中了。

      中國的繪畫跟人的品格和修養(yǎng)的關系太重要了。中國畫又叫文人畫,我愿意將它理解成首先是文化的人,然后一定要有品格性情的修養(yǎng),最后再看繪畫上的造詣,這樣才是中國畫的精髓吧。

      寫詩和繪畫是一個道理,首先就是個人的心性要好,文化的修養(yǎng)要高,而且“詩畫本一律,天工與清新”,那些詩歌的境界和辭藻的排遣全部都是心性的流淌?!段即ㄌ锛摇防锏男揎椀娜の缎砸埠颓嘞恼w氣息是一致的:“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸。野老念牧童,倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至,相見語依依。即此羨閑逸,悵然吟《式微》?!本退坪跏前舜笊饺水嫷镍B和魚帶給觀者的氣息是同樣的唯美般。所以繪畫的規(guī)律性和詩文一般,就不再細說詩眼和筆墨的共通,也不必詳言詩歌和繪畫布置的起承轉合的異曲同工,僅從詩歌和書畫的整體氣息上去感受,就能深觸中國文化的博大和華美了。

      參考文獻

      [1][清]蘅塘居士.唐詩三百首[M].北京:中華書局,1996.

      [2]徐安琪.大唐文化的奇葩[M].昆明:云南人民出版社,1999.

      [3]楊艾萍.李白詩詞鑒賞和研究[J].當代教育論壇,2003.

      (編輯:龍賢東)

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