江上月

院子里拉了幾道麻繩，上面搭滿了新娘的手藝，金邊氈帽，繡花的腰帶、枕頭、頭巾、荷包……婚禮上種種的喧囂熱鬧都籠罩在這一片五彩斑斕之中。土族女兒在婚禮上用這樣的擺針線儀式來展現(xiàn)自己的針線女工，以此為婆家獲得巧媳婦好福氣的好口彩。擺出來的新嫁衣包含了頭飾、服裝、鞋襪、佩戴飾物，是土族女孩從七八歲開始學(xué)習(xí)的手藝結(jié)晶，她們?yōu)橹畠A注了青春和心血。在炫目的五光十色中，引人注目的是傳統(tǒng)的土族花袖衫，一件彩虹袖的嫁衣可謂是土族盤繡技藝的集中體現(xiàn)。土族盤繡是獨具特色的土族刺繡藝術(shù)，是土族刺繡中最主要的繡法，是土族婦女一生的必修課。盤繡是土族獨有的一種繡法，復(fù)雜巧妙，匯集著古老土族文化的深刻內(nèi)涵。勤勞、樸實的土族婦女世世代代傳承著古老傳統(tǒng)的民族刺繡藝術(shù)，她們的刺繡技藝精湛，做工精細，巧奪天工。

青海省互助土族自治縣距離青海省會西寧市35公里，人口38萬，是一個有土、回、藏、蒙等11個少數(shù)民族的自治縣，其中土族人口12萬?；ブh位于祁連山麓南側(cè)，據(jù)說土族最早的祖先是居住在遼東的鮮卑族慕容部，是以狩獵和游牧為主要生活方式的少數(shù)民族。魏晉南北朝時期，這支鮮卑人逐漸向外擴張，在青藏高原和新疆塔里木盆地建立了強大的吐谷渾王國，長達350年之久。獨特的地理位置，使這里形成了獨特的自然景觀。這里是中國惟一的土族自治縣，土族，這個古老而又傳統(tǒng)的民族世代在這里繁衍生息，使這里形成了獨特的人文景觀。

土族是個能歌善舞、酷愛美的民族。在土族服飾文化中，最引人注目、最美麗的算是土族花袖衫。這是土族女人的傳統(tǒng)服飾，土族語稱作“秀蘇”，是一種用紅、黃、藍、白、黑、紫、綠等七種色料的布或者絲綢制作成套袖，縫于長衫上。由于土族女人喜歡穿五顏六色的花袖衫，所以，人們習(xí)慣稱她們?yōu)椤按┎屎缫律赖娜恕?，土族之鄉(xiāng)也因此而得名“彩虹之鄉(xiāng)”。這些花袖衫是土族刺繡，尤其是盤繡技藝最集中的反映。土族盤繡的操作方法為一針兩線，一根線盤，一根線訂，特點是針法細膩，用面料、選絲線的顏色搭配講究，結(jié)實厚密、耐于保存，圖案主要有石榴、五瓣梅、太極圖等等，蘊涵著家庭興旺、幸福長久等吉祥含義，有著千余年的歷史。

1700年前，在青海廣袤遼遠的土地上，活躍著一個頗具傳奇色彩的王國——吐谷渾。吐谷渾部族是游牧在我國遼寧省彰武、鐵嶺等地的鮮卑族后裔，因為部落同族的糾紛，吐谷渾被迫西遷來到了青海。

從遙遠的遼東來到青海后，吐谷渾曾以柴達木盆地為中心，在南至昂城（今四川阿壩）、龍涸（今四川松潘），西到白蘭（今果洛扎陵湖、鄂陵湖）的廣大區(qū)域里，創(chuàng)造了燦爛的文明，而這一點，在歷次考古發(fā)掘中，均得到了印證。吐谷渾存國350年。似乎歷史真的要印證“分久必合，合久必分”的規(guī)律，一度叱咤風(fēng)云的宏大帝國，終于在公元663年被吐蕃所滅。吐谷渾土崩瓦解，吐谷渾創(chuàng)造的文明卻沒有消亡。不少學(xué)者認為，生活在青海省民和回族土族自治縣、互助土族自治縣、大通回族土族自治縣等地的土族就是吐谷渾的后裔。

青海土族研究會會長鮑義志曾撰文說：“公元七世紀，吐谷渾被吐蕃所滅后，一部分吐谷渾人東遷并融入漢族，一部分則降服于吐蕃，并融入藏族，而留居在祁連山、浩門河流域和河湟流域的吐谷渾人，便是土族的先民?！?/p>

土族共有近二十萬人，今天他們主要生活在青海省大通、互助、樂都、民和、同仁和甘肅省的天祝等地，他們的生活方式依舊保留著吐谷渾的古樸遺風(fēng)，而盤繡正是這種遺風(fēng)最為顯著的體現(xiàn)。

保廣元先生是青海省著名的土族民俗研究專家。他說，1984年，在青海省柴達木盆地出土的吐谷渾時期的絲織品上的幾何圖案，和今天土族盤繡常見的幾何圖案如出一轍，這或許就是吐谷渾和土族血脈相承的一個物證。2002年，在青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈地區(qū)出土了一副吐谷渾時期的彩繪棺槨，其所表現(xiàn)的三杯酒的敬酒風(fēng)俗，依然被土族所保留。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)類似盤繡的刺繡品，可以推知在公元四世紀左右，盤繡工藝已經(jīng)發(fā)軔。土族盤繡在一千多年的傳承中，形成了民俗學(xué)、美學(xué)等多種價值。與國內(nèi)其他刺繡相比，青海的土族刺繡具有濃郁的民族氣息，對一名土族女子來說，刺繡是她們一生中的必修功課。土族女子出嫁前，首先要在娘家辦一個土族刺繡個人展，將自己繡制的衣服、佩飾、鞋襪等向娘家人一一展示，然后還要在婆家利用新婚慶典之機，給婆家人、莊鄰和親戚朋友們展示自己的繡品，并向婆家親人贈送自己親手繡制的物件。土族女子有了自己的兒女后，又會花費十幾年的時間，把刺繡技藝悉心傳授給女兒。如此歲月歷經(jīng)上千年，形成了土族刺繡特有的“氣質(zhì)”。

土族刺繡的種類按其針法分為盤繡、拉繡、堆繡等，具有極高的觀賞和收藏價值。土族盤繡具有濃郁的民族氣息，其題材廣泛、內(nèi)容豐富、繡法多樣。主要表現(xiàn)在對服飾的精心裝飾上， 土族人的頭飾、衣領(lǐng)、衣胸、辮筒、腰帶、圍肚、鞋襪以及枕巾、針扎、荷包、煙袋、背包等都有刺繡。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土族盤繡用料考究，加工精細，以黑色純棉布做底料，再選面料貼上。盤繡是絲線繡，有紅、黃、綠、藍、桂紅、紫、白等七色繡線，繡時一般七色俱全，配色協(xié)調(diào)，鮮艷奪目。

土族盤繡的針法十分獨特，操針時同時配兩根色彩相同的線，一作盤線，一作縫線。盤繡不用棚架，直接用雙手操作，繡者左手拿布料，右手拿針，作盤線的那根線掛在右胸，作縫線的那根線穿在針眼上。上針盤， 下針縫，一針二線，雖費工費料，但成品厚實華麗，經(jīng)久耐用。

土族盤繡的圖案構(gòu)思巧妙，具有濃郁的民族風(fēng)格，包括法輪（土語稱為“擴日洛”）、太極圖、五瓣梅、神仙魁子、云紋、菱形、雀兒頭、富貴不斷頭、人物、佛像等幾十種樣式。最常見的圖案有“八寶”、“云氣”、“太極圖”、“富貴不斷頭”、“孔雀戲牡丹”、“獅子滾繡球”、“鼠拉葡萄”、“寒雀探梅”、“石榴花”以及十二生肖等。運針細密均勻，圖案緊湊大方、生動形象、疏密得當、融疊自然、色澤鮮明流暢、平整干練，十分優(yōu)美。每件繡品都是一件精美的藝術(shù)品，具有極高的觀賞和收藏價值。

一千多年來，土族盤繡以母女相傳為主，亦在姊妹、妯娌、婆媳間傳承。盤繡的用途十分廣泛，它幾乎涵蓋了土族人民日常生活的方方面面，從服飾到生活用品，從家居裝飾到生產(chǎn)器具，盤繡的影子幾乎無處不在。土族盤繡傳承至今，其文化與藝術(shù)的價值不可低估。土族盤繡色彩繽紛，圖案逼真，在形、色、質(zhì)、意等方面體現(xiàn)出本民族的審美態(tài)度和價值判斷，為民族學(xué)、美學(xué)等的研究提供了鮮活的材料。在2006年。土族盤繡經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。