陶繼波，馬 越

(內(nèi)蒙古大學歷史與旅游文化學院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070)

一、中瑞西北科學考察團成立的背景

1926年冬天，斯文赫定來到中國，他接觸了當時中國社會許多的重要人物。1926年11月21日，斯文赫定在北京同中國地質調(diào)查研究所前任所長丁文江取得聯(lián)系。在農(nóng)工商部礦政顧問安特生(瑞典籍)積極鼓動下，他與丁文江草擬了關于到中國西北內(nèi)陸地區(qū)考察的協(xié)議。協(xié)議規(guī)定“要把前去內(nèi)蒙古和新疆考查所得的地質和考古材料歷史文物先送瑞典研究，一俟中國有相當研究機構，再送還中國一套副本”［1］。這一嚴重損害了中國的聲譽的協(xié)議一公布于世，就遭到了中國各界的一致反對。中國的學界、政界極力聲討，譴責此協(xié)議。草擬的協(xié)定還規(guī)定“要中國派地質工作者二人伴行，負責在西行途中與當?shù)毓購d接洽，待考察人員抵達新疆后中方人員即刻返回，由瑞典人接替，繼續(xù)進行考察”［1］。在中國領土上考察不允許中國人參與，卻要求為考察活動提供便利，這一規(guī)定是對中國主權肆意踐踏。當時的中國積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機四伏。政府無暇顧及文化保護這些的現(xiàn)狀，許多中國人也在利益面前喪失了民族、國家觀念，違背良知，傾向利益一端。

據(jù)袁復禮介紹，當時丁文江為安特生所看好，丁居于安特生家中作為客人，給予較高待遇。國家處于危難時期一些人對外只知屈服退讓，只顧個人利益和安危，不會甚至也沒有那種保護自己國家和民族文化的意識。對內(nèi)也不過是利用自身的地位和手中的權力肆意而為。1927年3月7日，丁文江與斯文赫定所草擬方案披露之后，中國社會各界紛紛聲討，反對將中國文物運往國外，反對外國考察團對中國西北進行考察。當時有許多外國人對中國進行探險和考察活動，往往是借著考察的名義對中國進行盜寶，有時也為帝國主義侵略中國進行“探路活動”，借探險名義，在中國繪制地圖，勘測地形地貌，刺探軍事、資源等情報，充當?shù)蹏髁x國家侵略中國的先行官。

當時國內(nèi)學術界保護本國優(yōu)秀文化的意識是很強的，他們也渴望有一個安定的環(huán)境和條件進行學術研究。但國家動亂、內(nèi)憂外患不斷，既缺少這樣的環(huán)境，又缺乏資金和技術，還需抵制國外壓力。他們積極與他國的聯(lián)系，為爭取資金和技術創(chuàng)造條件，但反對外國人對中國進行單獨的探險和考察。因此，此次商討的一個關鍵問題是“正名問題”，即所得文物歸屬。經(jīng)過近半年協(xié)商，對考察成果做了以下規(guī)定“規(guī)定以中國學術團體協(xié)會為主體，組織西北科學考察團，由劉半農(nóng)在京負責考察團的理事會，檢查并指導該團進行的一切事務;經(jīng)濟方面接受斯文赫定的資助”［1］。這對保護我國文化遺產(chǎn)起到了巨大作用。

二、考察團的成立

經(jīng)過幾次會議協(xié)商，最終決定派劉半農(nóng)為中方代表與斯文赫定談判。劉半農(nóng)與斯文赫定經(jīng)過十余次商討，于1927年4月26日在北京大學簽訂了協(xié)議《中國學術團體協(xié)會與斯文赫定博士所訂合作辦法》共十九條。

“我國學界同仁們很長時候就感覺到知識、科學的無國界性，研究科學，增進人類知識榮譽，則當歸各國。我國從前對學術方法不甚講求，尤其是自然科學。近來從各國留學返國的人已有自行研究能力，內(nèi)憂外患阻礙了研究工作的開展。至于外人方面，則利用其優(yōu)越財力，對于我國的科學材料‘予取予求’，而對于珍貴不可多得的材料，則巧取豪奪，運送境外!如果這一類的情形不能得到管束和遏制，則我國學術的前途，要遭受到無可估量的損失”［2］。這是徐旭生在考察團成立前提出的設想，以及對中國學界的評論和開展工作的計劃。國內(nèi)學界的很多同人對他的這個想法表示認同。此時斯文赫定來到中國，為對中國西北的考察積極奔走。斯文赫定同丁文江草擬的協(xié)議被否定后，斯文赫定也做出讓步。雙方經(jīng)過幾輪的協(xié)商談判，確定了對中國西北各省份考察的合作辦法，考察活動得以實現(xiàn)。

《中國學術團體協(xié)會與斯文赫定博士所訂合作辦法》是中國近代史上的第一份平等的科技協(xié)議，商討中確定的三點精神也成為此后外國人來華探險和考察的先決條件與合作的基礎原則。此三點精神如下:“①在中國許可的條件下組成中外考察團，設中外團長各一人;②全部經(jīng)費由外國負擔;③考察搜集品交由中方保存?！保?］可以看出正是中國學界對于那些外來的壓力敢于直接面對，據(jù)理力爭，積極奔走，才使得我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)不至于被盜取;才使得這些優(yōu)秀文化在當時那樣的社會環(huán)境下得以問世;才讓我們有條件開掘沉睡在西北腹地的文化和寶藏。

中瑞西北科學考察團成立后展開了對內(nèi)蒙古等中國西北內(nèi)陸地區(qū)為期八年的考察。在考古學、地質學、歷史文化學、簡牘學、民俗文化等諸多領域取得了輝煌的成就。此外，他們的考察活動也開啟了許多新的研究領域，為當代人進行研究提供了便利，具有開拓意義。同時，他們記錄的大量有關內(nèi)蒙古當時的資料，對于研究內(nèi)蒙古地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、自然等方面具有重大價值。考察團的考察活動也被譽為“開創(chuàng)中外科技合作之先驅”的成功之舉［4］。

三、中瑞西北科學考察團具體組成狀況

考察團共對內(nèi)蒙古進行了兩次考察。第一次西北科學考察自1927年5月開始，但其間也進入到甘肅、新疆等省，即使大隊伍入其他地區(qū)時，考察團中也有部分成員留在內(nèi)蒙古，并在內(nèi)蒙古建立了許多氣象觀測站和營地。第二次是1933年10月至1935年3月，國民政府出資“汽車考察隊”勘測修筑綏新公路，這次考察也被列為科考團的一部分。

(一)中方代表團

先后兩次為期八年的考察，科考團成員多次變化。現(xiàn)將整個考察期間中西方主要代表團員名單整理為表1。

表1 整個考察期間的中西方主要代表團員名單

從中方代表團人員名單，不難看出中國學術界對考察活動的重視，以及這些仁人志士的愛國情懷，他們?yōu)楸Ｗo祖國的文物和文化而積極奔走，無私奉獻，在條件如此艱苦的時期和地域也堅持不懈地進行考察。當時學術界的佼佼者和大學優(yōu)秀教師的生活已相當安逸，他們有高額收入、穩(wěn)定的工作，但為了維護祖國文化，不辭辛苦，發(fā)揚為科學事業(yè)獻身的精神，在艱苦的西北內(nèi)陸堅持奮斗八年，他們的足跡遍布荒漠和荊棘的西北內(nèi)陸。時至今日，考察活動已近百年，風沙早已掩蓋他們在西北陸地上的足跡，但是他們的精神和為科學事業(yè)獻身的情懷卻是無法泯沒的。

(二)西方代表團

西方代表團以斯文赫定為團長，組建考察團初期，成員來自丹麥、瑞典、德國三個國家，共17 人，考察活動開始后，又陸續(xù)有幾位國外人加入其中。通過查閱資料，將前后兩期的西方代表團成員制成表2 和表3。

表2 西方代表團初期考察成員表

表3 考察團西方代表團后期加入成員表

西方代表團中的科學家和考古學家中國歷史文化高度重視。他們有著較高的文化素養(yǎng)和學識，對于中國文物的發(fā)掘，以及與此相關的行業(yè)和領域的發(fā)展具有促進作用。

四、考察團考察活動特點

(一)考察團隊伍龐大，人員和裝備齊全

在那個動蕩不安的年代，中國沒有實力支撐這樣一次考察活動。這一支中外合作的隊伍集中了當時一批相當優(yōu)秀的學者。考察初期，中西雙方成員27 人，之后又有十余人陸續(xù)加入?？疾旎顒娱_始后，加上雇傭工人，這支隊伍多達60 余人，購置駱駝260 多峰。在當時的社會環(huán)境下，組織規(guī)模如此龐大的考察是很難的。在當時一段時期，除中瑞考察團外，還有三個中外合作的考察團，即中美考察團、中法考察團和斯坦因組織的考察團。中法一隊多為法國人且以東方風俗觀光為目的。中美一隊的考察限定在生物、地質、地形等方面，在人員配備上也偏于此。斯坦因的考察因為各種因素又被制止［5］。由此，中瑞西北科學考察團在隊伍和裝備方面的全面、寬泛是毋庸置疑的，考察團集結了國內(nèi)外相當一部分優(yōu)秀的學者，他們來自不同的學科，其知識儲備保證了考察的成功。

(二)考察范圍廣，領域全

考察團自包頭開始考察，一直到額濟納河流域，進入甘肅和新疆，幾乎橫跨了大半個內(nèi)蒙古。在考察中他們又分為北、中、南三隊，分別從不同的路向額濟納地區(qū)開進，他們的足跡幾乎遍及內(nèi)蒙古中西部廣闊的土地。在斯文赫定所著的《亞洲腹地探險八年》一書中，書前圖片部分附有考察團在內(nèi)蒙古的行進路線，顯示了考察團在內(nèi)蒙古考察范圍之廣闊。同時，考察領域也非常全面，在古城、古長城、文物、寺廟、石器等方面均有發(fā)現(xiàn)。在有關斯文赫定見聞的民俗文化方面，通過斯文赫定的視角論述了內(nèi)蒙古地區(qū)二人臺、蒙古民歌的歷史文化價值［6］，又通過論述斯文赫定見聞的內(nèi)蒙古地區(qū)民俗文化論述了開展民俗文化教育的必要性［7］及具體開展的措施［8］?？梢娖鋵ΜF(xiàn)實的影響是極為明顯的。

(三)持續(xù)時間之長

自1927年5月中旬考察團來到內(nèi)蒙古，開始考察活動，直到1933—1935年勘探綏新公路為止，考察活動持續(xù)8年，即使考察團的大部分人員開進新疆、甘肅或者返回北京，仍有相當一部分人員留在內(nèi)蒙古，他們或從事考察團工作，或從事氣象站工作。在這8年里，在內(nèi)蒙古一直存在考察團成員的活動。而同期的其他三支中外考察團，中法科學考察團以失敗而告終，美日亞科學考察團僅存在短短的5 個月就草草收場，斯坦因的第四次中亞考察受到中國方面嚴重攻擊被迫結束，只有中瑞西北科學考察團持續(xù)存在達八年之久［3］。

(四)考察人員來自不同學科領域，人員配備齊全

考察團的三十幾位成員均是國內(nèi)外不同學術領域的專家和學者這些來自不同領域的人員，正是考古學所需要的，同他們是內(nèi)蒙古考察取得如此巨大成績的基礎。崔璇曾指出:“考古學需要利用地質學、古地理學、古生物學、人類學和民族學，以及地理和物理等技術?！保?］可見其對考察團在內(nèi)蒙古考古方面取得成功所起到的作用。這也為考察活動在考古方面取得成績奠定了基礎，如鄧云和王可云《中瑞西北科學考察團在考古方面的成就》［10］、孫芬和崔思朋《王傅德風堂碑與汪古惕王城遺址的發(fā)現(xiàn)與研究》［11］等等，由此不難發(fā)現(xiàn)考察團成員配備的齊全以及學科領域的全面。

［1］袁復禮．三十年代中瑞合作的西北科學考察團［J］.中國科技史雜志，1984(1)．

［2］徐旭生．徐旭生西游日記［M］.銀川:寧夏人民出版社，2000:序言．

［3］王云．二十年代末三十年代初四次中亞科學考察的比較［J］.敦煌學輯，1998(2)．

［4］中國地質學會．開創(chuàng)中外科技合作的先驅［M］.北京:中國科學技術出版社，1991:167．

［5］林婧．近30年來居延漢簡研究綜述［D］.煙臺:魯東大學文學院學士畢業(yè)論文，2011．

［6］崔思朋，董昊．斯文赫定在內(nèi)蒙古地區(qū)民間藝術方面的見聞紀略——淺談二人臺與蒙古族民歌的歷史文化價值［J］.藝術研究，2015(1)．

［7］陶繼波，崔思朋，孫芬．從斯文·赫定的見聞紀略看開展內(nèi)蒙古民俗文化教育的必要性［J］.哈爾濱師范大學社會科學學報，2014(3)．

［8］陶繼波，崔思朋，夏琳．斯文·赫定日記里的內(nèi)蒙古民俗文化——兼論開展民俗文化教育的必要性與途徑［J］.內(nèi)蒙古師范大學學報:教育科學版，2014(7)．

［9］崔璇．論內(nèi)蒙古考古［J］.內(nèi)蒙古社會科學，1980(2)．

［10］鄧云，王可云．中瑞西北科學考察團在考古方面的成就［J］.山東科技大學學報，2007(3)．

［11］孫芬，崔思朋．王傅德風堂碑與汪古惕王城遺址的發(fā)現(xiàn)與研究［J］.黑龍江史志，2014(19)．