李思：三點導(dǎo)讀

美點賞析

朱湘的《胡同》是一篇值得咀嚼的說明性小品文。行文洋洋灑灑，由物及情，由情至理，情理并茂。賞析本文需要把握作者的思路，理順文章結(jié)構(gòu)，整體來說，胡同名稱的發(fā)展變化是一條外在線索，對社會大潮下歷史文化漸漸消匿的悵惘之情是作者寄托其間的情感內(nèi)質(zhì)。

作者雖通篇在寫胡同名稱，但他更關(guān)注的是胡同名稱所攜帶的文化意蘊，透過京中胡同的名稱去回顧一段文化的歷史，去感受歷史上京中人的生活趣味。

文章開門見山，認(rèn)為京中胡同的名稱，“寥寥兩三字，卻充滿了色彩與暗示”。從“胡同”二字的書寫到胡同名稱，作者追本溯源對京中胡同的名稱作具體細致的說明，口袋胡同、蘇州胡同、梯子胡同、馬神廟、弓弦胡同等這些胡同名稱都充滿了豐富的色彩。作者還將其與紐約的街道名稱Fifth Avenue，F(xiàn)ourteenth Street作對比，覺得外國那些名稱單調(diào)、枯燥，沒什么意蘊;而上海的按照通商五口命名的南京路、九江路則是中國歷史上被侮辱的印記。簡單的比較說明之后，能形象反映街道面貌、普通民眾生活、社會風(fēng)情甚至一段特定的歷史的北京胡同名稱更顯現(xiàn)其“色彩與暗示”。

可是行文至此，作者突然溢出一筆，提到京中的馬神廟。看似多余，實則是以馬神廟命名原因的探究引起讀者對命名意義的思考，事物名稱背后往往深藏著歷史文化意蘊，啟示下文的胡同以井水命名的內(nèi)涵，更是全文由對胡同名稱字面形象意義的說明轉(zhuǎn)向?qū)幕途┲袣v史在現(xiàn)代逐漸消亡的哀悼。

社會在進步，經(jīng)濟在發(fā)展，胡同文化的消退也在悄然中行進?，F(xiàn)代人漸漸不懂胡同的名稱何所取意，“那些街名、胡同名除去豬市尚存舊意之外，其余的都已改頭換面，只能讓后來者憑了一些虛名來懸擬當(dāng)初這幾處地方的情形了”;就連作者記憶中那些富有時代積蘊的皇城、牌樓也在消亡之列：“就是那丹青照耀的兩座單牌樓呢？那形影深嵌在我童年想象中的壯偉的牌樓呢？它們哪里去了？”作者連連發(fā)問，深重的失落和難抑的憤懣之情發(fā)于筆端，清晰可感。“看看那駝背龜皮的四牌樓，它們手拄著拐杖，身軀不支的，不久也要追隨早夭的兄弟于地下了?！饼斊ど嫌旋斄训幕y，意指四牌樓的殘破，“手拄著拐杖，身軀不支的”則寫出了四牌樓像一位耄耋老者一樣搖搖晃晃、顫顫巍巍，而“早夭”二字則更是將作者的哀痛之情傾瀉而出。在對胡同及相關(guān)街市名稱的追憶中，作者的深沉痛惜之情在此到達頂峰。

然而，作者不僅僅滿足于情感的宣泄，更對胡同名稱的變化做了理性的思考。難逃厄運的除了皇城、牌樓等實體建筑，還有“那些能夠令人聯(lián)想起輝煌的過去”的名稱以及“不與人爭韜聲匿影如街名的物件”。那些具有傳說背景，那些兒帶有濃厚地方色彩的名稱全都“由新奇降為平庸”，“由優(yōu)美流為劣下”。作者以阮大鋮的襠巷、倫敦的Botten Row質(zhì)問今人為何沒有古人西人的達觀，最后連用三例（司馬相如以“犬子”為小名，莊子自愿為龜，慈禧的樂壽堂前立龜石）作為實證，說明“內(nèi)豐的人，外嗇一點，并無輕重”。作者提出的“內(nèi)”“外”之思，在今天的社會生活和個體生命中仍值得我們深思。

難點指津

題材的包容與體裁的自由，可以說是小品文的主要特點。忽此忽彼，時前時后，現(xiàn)實和歷史交匯，情感融在生活現(xiàn)象之中?！逗芬晃膰@胡同名稱展開，以胡同名稱開篇到胡同引人注意的特點是名稱的重復(fù)，筆鋒忽轉(zhuǎn)寫到了馬神廟的命名，繼而又回到胡同多以井命名，最后寫到胡同名稱的變更與消失并點出引人思考的原因。文章逐層深入，作者的觀點與情感始終穿插在對胡同的相關(guān)說明和論述之中。文章初讀起來似乎雜亂無章，層次不明，這就需要我們仔細閱讀體會。胡同所攜帶的文化意義在日益進步的社會現(xiàn)實里不斷消融，背后的原因何在？是精神世界的缺失，還是人們在經(jīng)濟發(fā)展大潮下審美追求的讓步？都是本文發(fā)人深省的地方。我們還可以聯(lián)想到當(dāng)代社會中許多類似的現(xiàn)象，這些是遺忘歷史，數(shù)典忘祖？還是破舊立新，與時俱進？如何辯證看待，是我們在掩卷之后需要思考的。

考點訓(xùn)練

1.從文中來看，如何理解作者認(rèn)為的京中胡同的名稱，與詞牌名一樣，在寥寥的兩三字里面，充滿了色彩與暗示？

2.文章的重點是寫胡同，作者在文中突然提到馬神廟的命名，作用何在？

附：參考答案

參見“美點賞析”和“難點指津”。endprint