詹杏娣 高 靜

（宜興 214221）

宜興的陶瓷生產(chǎn)活動(dòng)與整個(gè)中國(guó)的陶瓷史相伴生是毫無(wú)疑問(wèn)的，史前文明時(shí)期，宜興就處于中國(guó)古文明兩大起源中心之一的太湖流域，從馬家浜文化到崧澤文化，再到良渚文化的三層文化演進(jìn)中，宜興都處其中。因此，從中國(guó)陶瓷史的最早期——原始陶器時(shí)期，宜興就開(kāi)始了陶器的生產(chǎn)，這已經(jīng)被宜興地區(qū)多個(gè)史前文化遺址發(fā)掘成果所證明，典型器如現(xiàn)藏于宜興陶瓷博物館的，出土于宜興歸經(jīng)的鏤孔灰陶豆 （見(jiàn)圖1）。或者說(shuō)，因?yàn)橐伺d一直處于江南經(jīng)濟(jì)政治核心區(qū)，擁有天然的地緣優(yōu)勢(shì)，因此宜興在中國(guó)陶瓷的發(fā)展進(jìn)程中從未缺位。但在目前各種關(guān)于中國(guó)陶瓷史的著作中，從漢代燒制原始青瓷到明代紫砂器蔚成大觀之間的1 000多年里，宜興基本是隱身的。而這一段歷史正是古代宜興青瓷從發(fā)源到發(fā)展至于鼎盛最后衰亡的時(shí)期，也正因?yàn)槿绱?，?dāng)上世紀(jì)宜興青瓷復(fù)燒成功和當(dāng)前宜興青瓷復(fù)興的時(shí)候，外界對(duì)于宜興青瓷的源流幾乎沒(méi)有認(rèn)知。這樣，同浙江越窯青瓷和龍泉青瓷相比，宜興青瓷自然缺少了歷史的厚重之感，這對(duì)于當(dāng)代宜興青瓷的推廣顯然是不利的。

圖1 鏤孔灰陶豆

造成這一局面的原因在于兩點(diǎn)：（1）中國(guó)瓷器從唐代末期“秘色瓷”開(kāi)始成為重要文化器物，到宋代“五大名窯”，它正式登上重器位置。因此，關(guān)于瓷器的直接史料和大量實(shí)物集中于宋代以后，而宜興青瓷恰恰到宋代已經(jīng)停燒，就造成了它的被遺漏。（2）陶瓷研究者往往只是就陶瓷而談陶瓷，往往忽略了把陶瓷與歷史、政治大背景相結(jié)合進(jìn)行研究。因此，當(dāng)陶瓷本身的資料缺失時(shí)，對(duì)其的研究也就無(wú)法進(jìn)行。而現(xiàn)在正是要從對(duì)歷史本身和中國(guó)古代地緣政治的研究出發(fā)，來(lái)發(fā)掘、認(rèn)識(shí)宜興青瓷的歷史源流。

1 關(guān)于“三吳”和宜興

原始青瓷至漢代已經(jīng)形成了較為成熟的燒制規(guī)模，至于是西漢還是東漢達(dá)到這種規(guī)模，這還有待考證。但把它定于至遲不晚于東漢末至三國(guó)則是肯定沒(méi)有問(wèn)題的，宜興的獅子墩、龍丫、饅西、饅東、馬臀、新塘邊等漢代古窯址考古發(fā)現(xiàn)也佐證了這一點(diǎn)。那么就有一個(gè)問(wèn)題始終存在，為什么整個(gè)江蘇省只存在宜興一處古青瓷的燒制地，其他地方為什么沒(méi)有？這個(gè)問(wèn)題要從江南地區(qū)的歷史和宜興在其中的地位來(lái)進(jìn)行闡述。

現(xiàn)在的江南人杰地靈、經(jīng)濟(jì)繁榮、人口稠密，但這是在唐、宋時(shí)期以后才形成的局面，在西漢以前，江南是落后和蠻荒的代名詞。春秋時(shí)，江南地區(qū)的兩個(gè)大國(guó)吳和越均自稱蠻夷，即使吳的先祖是周朝的太伯，是姬姓直系，因?yàn)閲?guó)處江南依然不敢與中原諸侯比肩。秦滅六國(guó)、置郡縣，郡差不多就相當(dāng)于如今的地級(jí)市。在中原地區(qū)，現(xiàn)在的一省當(dāng)時(shí)要置數(shù)郡。唯江南地區(qū)，因?yàn)槿松?，如今?shù)省之地一共才設(shè)了二郡：吳、越兩國(guó)核心之地，也就是現(xiàn)在的蘇南地區(qū)和半個(gè)浙江被設(shè)為一郡，即會(huì)稽郡；會(huì)稽郡外的，現(xiàn)江蘇和安徽兩省長(zhǎng)江以南的大部分，被設(shè)為鄣郡，西漢改稱丹陽(yáng)郡。

此時(shí)的宜興叫做陽(yáng)羨，屬于會(huì)稽郡。因?yàn)樵谶@個(gè)會(huì)稽郡里包含著未來(lái)江南乃至全中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心區(qū)域，即唐、宋兩代的江南東、西道（兩浙路），和明、清兩代的江南六府：也就是蘇、錫、常和杭、嘉、湖。這個(gè)區(qū)域最早統(tǒng)一在會(huì)稽郡里，它最先裂變出來(lái)的地緣組合就是“三吳”。

會(huì)稽以一郡實(shí)領(lǐng)一州之地 （當(dāng)時(shí)最大的行政區(qū)域?yàn)橹?，近似于現(xiàn)在一至二省，如冀州、益州、荊州、揚(yáng)州），到東漢由于江南人口漸增便已治理頗難，因此將會(huì)稽郡進(jìn)行分割就成為了現(xiàn)實(shí)選擇。東漢永建四年，即公元129年便分會(huì)稽郡為吳郡、會(huì)稽兩郡。這次分割是歷史上在同一政權(quán)下，第一次分割出了江蘇與浙江為兩行政區(qū)的雛形。但此時(shí)，吳郡內(nèi)還存有現(xiàn)在浙江的一部分，就是湖州地域，含安吉、德清、長(zhǎng)城（即現(xiàn)在的長(zhǎng)興）等縣。因此，到三國(guó)東吳時(shí)再次進(jìn)行了分割，將這一地區(qū)從吳郡中獨(dú)立出來(lái)，設(shè)立了吳興郡。這是第一次出現(xiàn)了“三吳”的概念，這就是未來(lái)2 000里江南核心區(qū)的基本框架。在此時(shí)，陽(yáng)羨屬于吳郡（西晉和東晉初屬于吳興郡）。

從東漢末到三國(guó)的這個(gè)時(shí)期，除了是宜興青瓷成規(guī)模燒制的起點(diǎn)，同時(shí)還有越窯青瓷的起點(diǎn)。宜興與紹興是此時(shí)江南地區(qū)也就是原大會(huì)稽郡的東、西兩個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)支點(diǎn)。而青瓷這種當(dāng)時(shí)還屬于高檔用品的器物燒造，必然最可能在這種地域中心進(jìn)行，考古也證明了確實(shí)同時(shí)期宜興和紹興都存在青瓷的大規(guī)模燒制。因此，主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)把宜興青瓷歸入“大越窯系”的范疇，認(rèn)為宜興“均山瓷業(yè)是在漢代釉陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，并吸取毗鄰吳興和上虞、紹興的早期越窯的先進(jìn)技術(shù)，燒造出具有一定質(zhì)量的青瓷器”，“均山窯的造型和裝飾具有與越窯相同的風(fēng)格，所以陶瓷界有把均山窯列入越窯青瓷系列”。而路易-艾黎在《瓷國(guó)游歷記》中更說(shuō)：“有些專家認(rèn)為，浙江北路從德清直至紹興是著名越窯變遷的路線，我則認(rèn)為很可能越窯的起點(diǎn)應(yīng)該是德清以北不遠(yuǎn)的宜興?！?/p>

其實(shí)，通過(guò)上面對(duì)于東漢至三國(guó)時(shí)期江南地緣政治的研究可以確定，在那個(gè)時(shí)期宜興與紹興本來(lái)就是同一個(gè)行政區(qū)域內(nèi)的一家人，是會(huì)稽郡這個(gè)大家族的父親與母親。也許更為準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是：越窯系青瓷是創(chuàng)燒于原東漢會(huì)稽郡內(nèi)，由宜興和紹興兩地作為初始燒造地的古青瓷體系。當(dāng)然，這個(gè)歷史地位亦要有它的生產(chǎn)水平和高端產(chǎn)品來(lái)支撐，這就要對(duì)三國(guó)兩晉時(shí)期，宜興周氏在地緣政治中的突出作用進(jìn)行研究。

圖2 青瓷猛獸尊

2 周氏和宜興青瓷

宜興在古代史上出現(xiàn)的最為著名的家族當(dāng)然是周氏家族，其中最為核心的是周舫、周處、周玘祖孫三代，考古所發(fā)現(xiàn)的古代宜興青瓷最為頂級(jí)的器物，也正是在周氏家族墓葬中出土的。但是有關(guān)周氏家族的背景，以及它所代表的宜興在古江南地緣政治中的作用，就少有專門的研究成果了。至于這種背景和作用與宜興青瓷之間的關(guān)系自然更是少人涉及，而這卻正是三國(guó)至南朝，宜興青瓷甚至中國(guó)青瓷格局形成的決定性因素。

周氏家族墓群，位于宜興周墓墩。1953年和1976年，南京博物院發(fā)掘了其中的6座墓。這6座墓南北排成一列，其中4座墓出土有紀(jì)年文字磚。1號(hào)墓出 “元康七年九月廿日陽(yáng)羨所作周前將軍磚”，可知為元康七年下葬的周處墓。4號(hào)墓有永寧二年年號(hào)和“關(guān)內(nèi)侯”銘文磚，據(jù)此推斷應(yīng)是周處父周魴墓。5號(hào)墓有建興、大興、太寧年號(hào)，可能是周處之子墓。其所出青瓷器：1號(hào)墓和2號(hào)墓共出土42件，其中完整的27件，有罐、壺、盆、碗、盤、香熏等，還有臼杵、篩、桶、斗、火盆、畚箕、掃帚等模型器，以及專為隨葬用的飛鳥(niǎo)堆塑人物谷倉(cāng)罐（魂瓶）等。它們的質(zhì)地純潔堅(jiān)致，釉色光亮滋潤(rùn)，是晉代青瓷的標(biāo)準(zhǔn)器。經(jīng)分析鑒定，與南宋官窯青瓷成分相近，可見(jiàn)其燒造技術(shù)的進(jìn)步。這批瓷器的成分與宜興現(xiàn)代所產(chǎn)陶土相當(dāng)接近。周墓墩這批晉代青瓷的出土對(duì)于當(dāng)代宜興青瓷的意義是決定性的，它直接促成了上世紀(jì)六十年代宜興青瓷的復(fù)燒。

周墓墩4號(hào)墓出土的青瓷猛獸尊（見(jiàn)圖2），此器為罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品，神獸尊形態(tài)威嚴(yán)，面目近似猙獰，造型與六朝陵墓前的石辟邪的雕刻作風(fēng)有相似之處，應(yīng)屬鎮(zhèn)墓祛邪之物。此神獸尊現(xiàn)存于南京博物院，為其鎮(zhèn)館之寶之一。此青瓷神獸尊很明顯是當(dāng)時(shí)最高級(jí)的青瓷器，以一個(gè)未封侯之關(guān)內(nèi)侯而可以如此高等級(jí)的瓷器陪葬，說(shuō)明周舫就是那一類未封侯而食奉邑，享有極高特權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益的大族將領(lǐng)，而這也與他孫權(quán)心腹的身份相符。

根據(jù)史書(shū)記載，我們可以推斷出，東吳的這些擁有奉邑的大族、將領(lǐng)，在其奉邑上必然形成了足夠獨(dú)立的權(quán)力和利益，其奉邑內(nèi)也必形成了高度自給的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。因此，作為擁有青瓷生產(chǎn)能力的宜興地區(qū)，他的領(lǐng)主家族所用的高檔青瓷又怎么可能是長(zhǎng)途數(shù)百里從會(huì)稽郡的山陰獲得，必然是由陽(yáng)羨本地瓷窯燒造。是以這一批具有極高工藝水平和藝術(shù)風(fēng)韻的青瓷器，就佐證了宜興當(dāng)時(shí)確實(shí)是越窯系青瓷的雙峰之一。

不過(guò)，宜興青瓷在達(dá)到兩晉的高峰后，似乎在之后的南朝逐漸形成了一個(gè)向下的軌跡，最終在隋、唐兩代被紹興超越，最終被歷史遺忘，越窯成為浙江青瓷的專屬名詞。這個(gè)過(guò)程亦是因周氏的興衰而造成宜興地緣政治地位的下降。

3 義興周氏與南朝青瓷格局

周玘是宜興這個(gè)名字的起點(diǎn)，從周玘開(kāi)始，陽(yáng)羨變成了義興，周氏成為了義興周氏，直到北宋初避太宗趙光義之諱改義興為宜興。

2009年宜興新街街道紫云山考古中，出土六朝時(shí)期文物39件，其中瓷器22件，包括青瓷盤口壺、青瓷碗、黑釉四系盤口壺、器蓋、硯、唾壺、虎子?？脊刨Y料顯示，宜興六朝墓所出的瓷器絕大部分是宜興本地?zé)频?，其燒制技術(shù)具有鮮明的地方特色，此時(shí)期宜興瓷窯燒制的典型器有盤口壺（見(jiàn)圖 3）、唾壺（見(jiàn)圖 4）等。南京出土的南朝青瓷蓮花尊（見(jiàn)圖5），此物與宜興周墓墩出土青瓷特征相似，這說(shuō)明，宜興青瓷在六朝時(shí)期已經(jīng)大量燒制。

圖3 盤口壺

圖4 唾壺

圖5 青瓷蓮花尊

隋初，義興再次恢復(fù)成縣，而山陰則上升為越州，從此“越窯”這個(gè)名詞出現(xiàn)并日益響亮，在唐代都是全中國(guó)最高檔的瓷器，而宜興青瓷則淪落到只能燒制粗糙的民間用瓷。因?yàn)?，隨著南北朝的最終結(jié)束，建康不再是江南的政治中心。在古代社會(huì)，瓷器生產(chǎn)的檔次總是由是否為統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)而決定的，當(dāng)南京不再有朝廷，給朝廷供應(yīng)青瓷的宜興瓷窯自然就開(kāi)始了它衰落的進(jìn)程。這是一個(gè)歷史的鐵律，無(wú)法打破，幾百年后的宋代初期，當(dāng)北方的青瓷日益成熟，朝廷不再需要越窯青瓷時(shí)，從隋朝開(kāi)始蓋過(guò)宜興青瓷三百年的越窯和“秘色瓷”也就同樣的戛然而止了。

4 當(dāng)代宜興青瓷

上世紀(jì)50年代，宜興境內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的漢代和六朝早期青瓷古窯址、古窯群的大量發(fā)掘，極大地激發(fā)了現(xiàn)代宜興青瓷的恢復(fù)試制、成熟和輝煌。1961年3月，為貫徹國(guó)務(wù)院指示，江蘇省輕工業(yè)廳啟動(dòng) “宜興青瓷恢復(fù)試制及其工藝研究”科研項(xiàng)目，項(xiàng)目由江蘇省陶瓷研究所、宜興青瓷廠聯(lián)合承擔(dān)，當(dāng)時(shí)的省輕工廳、縣、鎮(zhèn)及企業(yè)四級(jí)高度重視，集中財(cái)力物力，至1963年基本上完成了現(xiàn)代宜興青瓷的初創(chuàng)，這一時(shí)期，宜興青瓷最為重要的人物是現(xiàn)代宜青釉色創(chuàng)燒人周謨。

周謨(1907～1986 年)，江蘇宜興人，早年畢業(yè)于南京中央大學(xué)法律系，新中國(guó)成立后，他回家鄉(xiāng)走上了陶瓷藝術(shù)的開(kāi)拓之路。1961年，宜興瓷廠將開(kāi)發(fā)研制青瓷重任交給周謨和他的同事，他擔(dān)綱后，找資料、探索青瓷釉料配方和燒成技術(shù)，在第14次試驗(yàn)中獲得了成功，燒出了第一批青中泛藍(lán)的宜興青瓷。在他77歲高齡時(shí)，又仿制出宋代“弟窯”風(fēng)格的青瓷，為宜興青瓷填補(bǔ)了又一項(xiàng)空白。

宜興青瓷從初創(chuàng)走向成熟起始于1964年，其時(shí)，在坯釉配方、造型、裝飾、成型、燒成等方面均有了突破、穩(wěn)定和較為厚實(shí)的技術(shù)儲(chǔ)備。1964年，回歸二次燒成程序，采用弱還原焰最終燒結(jié)工藝，釉色穩(wěn)定地出現(xiàn)了“青中泛藍(lán)”的呈色。青瓷歷來(lái)在陶瓷界被認(rèn)為是一種不宜裝飾的瓷種，宜興青瓷在初創(chuàng)階段就在裝飾上進(jìn)行了不懈的探索，運(yùn)用陰刻圖紋，凸顯傳統(tǒng)出筋之效果，借鑒噴花、薄膜堆花等裝飾手法，改變了傳統(tǒng)青瓷一青到底的單一格局，豐富了青瓷的發(fā)展。

現(xiàn)代宜興青瓷至上世紀(jì)70年代初期已經(jīng)成熟，其后以顯著的釉面特色、形式多樣的造型、豐富多彩的裝飾藝術(shù)和厚實(shí)的技術(shù)含量，進(jìn)入了一個(gè)輝煌的時(shí)期。20世紀(jì)80年代初開(kāi)始，宜興青瓷在國(guó)內(nèi)外影響日隆，1981年轟動(dòng)美國(guó)市場(chǎng)，被譽(yù)為“東方的綠寶石，精美的碧玉器”。1983年被選為國(guó)禮贈(zèng)送來(lái)華聯(lián)歡的三千名日本青年，作為國(guó)禮贈(zèng)送日本首相中曾根康弘，32件青瓷花瓶入選陳設(shè)在中南海紫光閣。

應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)代宜興青瓷的品質(zhì)和釉色已經(jīng)遠(yuǎn)超當(dāng)年的越窯，著名書(shū)畫(huà)家、陶瓷藝術(shù)家韓美林先生便曾給予了“陽(yáng)羨青瓷駕越州”的高度評(píng)價(jià)。而在和另一個(gè)最著名的青瓷品種龍泉青瓷的對(duì)比中，現(xiàn)代宜興青瓷依然有能夠獨(dú)擅勝場(chǎng)的一面。如果說(shuō)在上個(gè)世紀(jì)八十年代就已經(jīng)形成國(guó)內(nèi)宜興、龍泉二大青瓷并駕齊驅(qū)的局面，那至少在一個(gè)方面是宜興遠(yuǎn)超龍泉的，就是“入窯一色、出窯萬(wàn)彩”的窯變。青瓷上的窯變從鈞窯后絕跡很久，而鈞窯從清代末期的盧鈞再到新中國(guó)復(fù)燒便已經(jīng)把大面積的窯變色作為基本釉色，現(xiàn)代鈞瓷已基本不再屬于青瓷行列。宜興青瓷在基本釉色復(fù)燒成功后，開(kāi)始了窯變釉的相關(guān)研究，現(xiàn)代宜興青瓷的窯變釉是采用宜興地區(qū)的白土以及石灰石、窯汗、氧化銅、氧化錫配制而成。釉中的氧化銅、氧化錫是還原劑，氧化銅被還原后分散在釉中呈牛血紅色，高溫下玻璃狀的釉自然流淌，在窯汗的作用下形成五彩斑瀾的顏色。但作為瓷器底色的青色是由氧化鐵還原而來(lái)，氧化鐵的還原溫度與氧化銅和氧化錫的還原溫度不一致，要使青釉與窯變釉一次同時(shí)燒成，窯變釉水的高溫穩(wěn)定問(wèn)題就必須解決，這在全國(guó)青瓷界都是最大的難題。后來(lái)結(jié)合數(shù)十年的實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)、失敗、再實(shí)驗(yàn)，青瓷窯變的高溫穩(wěn)定問(wèn)題終于在上世紀(jì)九十年代被攻克。從此現(xiàn)代青瓷器上終于出現(xiàn)了裝飾窯變的產(chǎn)品，那就是宜興青瓷，典型器如青瓷窯變斗笠（見(jiàn)圖6）和青瓷窯變水乳瓶（見(jiàn)圖7），這是宜興青瓷為中國(guó)青瓷業(yè)做出的一大貢獻(xiàn)。

圖6 青瓷窯變斗笠

圖7 青瓷窯變水乳瓶

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