錢(qián)菊萍（宜興214221）

淺談自然花貨紫砂“竹編潘壺”的藝術(shù)美

錢(qián)菊萍
（宜興214221）

“潘壺”是紫砂壺器中的經(jīng)典款式，它小巧玲瓏卻古樸大方，代表著父母對(duì)女兒出嫁時(shí)的祝福，又有對(duì)未來(lái)的美好祝愿，“潘壺”自誕生起便成為一代傳承之經(jīng)典。在“潘壺”的基礎(chǔ)上以竹編裝飾，為此款紫砂“竹編潘壺”的特色。此壺通身是竹，竹子編排的外形細(xì)密精致，實(shí)在讓人贊嘆不絕。

紫砂竹編潘壺；自然花貨；藝術(shù)美

“潘壺”是清代中期代表性的一款紫砂壺，為光器傳統(tǒng)造型之一。雖然器型變化并不復(fù)雜，也少裝飾，但卻呈現(xiàn)出大氣、簡(jiǎn)練、明快的藝術(shù)風(fēng)格，再加上傳統(tǒng)形態(tài)的壺把和微拱起的壺嘴形成了完美的結(jié)合，為藏家所贊賞。近兩個(gè)世紀(jì)以前燒制的 “潘壺”，大多數(shù)隨著19世紀(jì)六、七十年代潘氏家族的迅速衰敗而流散，目前存世數(shù)量不多，但是品質(zhì)卻非常穩(wěn)定，保持了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。然而，在“潘壺”的基礎(chǔ)上以竹編裝飾外部，使壺器變成了新款的紫砂“竹編潘壺”（見(jiàn)圖 1），又別具一番風(fēng)味。

圖1 竹編潘壺

1 紫砂“竹編潘壺”的工藝造型

燒制紫砂“竹編潘壺”所用的泥料為紫泥，產(chǎn)于江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)黃龍山一帶，在約1 180℃的窯爐中燒制而成。這種泥制成的茶壺透氣性好，熱淋變色率高，易掌控沖泡時(shí)間，養(yǎng)成后更顯高貴迷人，是茶具中的上品。紫砂“竹編潘壺”的色澤和潤(rùn)喜氣，質(zhì)感細(xì)膩；壺腹如鼓，向下緩緩收底；壺肩之處略微收縮成短小壺頸，整體氣質(zhì)豐腴而飽滿(mǎn)，不失典雅；壺蓋微微隆起，壺的嘴、把、鈕取竹段的造型，生動(dòng)自然、挺拔清秀。而壺器的主體外圍均以竹編造型，細(xì)密規(guī)則，令人賞心悅目。

“潘”者，即潘仕成。潘仕成是清代嘉慶至道光年間廣東番禺人，先世廣東莆田，以鹽賈起家，道光十三年（1833年）京畿荒旱，以副貢捐輸賜給舉人，官至兩廣鹽運(yùn)使，在廣州建“海山仙館”，臺(tái)榭種花，極人工之勝。閩人多嗜茶，特往宜興定制茗壺，以壺蓋唇外刻陽(yáng)文篆書(shū)“潘”字印為識(shí)，流傳至今，人稱(chēng)“潘壺”。晚清時(shí)期，有名仕到宜興訂壺，作為往還交際之用，其中最著名的當(dāng)屬“潘壺”。據(jù)李景康、張虹 《陽(yáng)羨砂壺圖考》：“（仕成）先世以鹽賈起家。（其）歷官至兩廣鹽運(yùn)使?！庐屖炔瑁刂栖鴫?，以壺蓋唇外，陰文篆書(shū)“潘”字印為識(shí)，至今流傳，粵人名之曰‘潘壺’?！边@款紫砂“竹編潘壺”就是以“潘壺”為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)成型的，它是梨形的變異修整，器型高，為“高潘壺”的一款。紫砂“竹編潘壺”的壺身如梨，高腳如銅器，高虛蓋與身相接，蓋板寬厚，壓住壺口；圓球形的一段彎曲呈S狀的竹枝形壺鈕，一彎向上仰展的嘴，壺把稍瘦，下部有垂耳，與高身壺之嘴相平衡，適應(yīng)廣東烏龍茶的沖泡。

2 紫砂“竹編潘壺”的裝飾涵義

在世界文化歷史的進(jìn)程中，以中國(guó)為代表的東方人的思維方式與以西歐為主的西方人的思維方

紫砂“竹編潘壺”在思想和情感中融合，在品位和格調(diào)中提煉，源于生活，高于生活，做到飄逸灑脫、高風(fēng)亮節(jié)，由此，紫砂“竹編潘壺”的品格與藝術(shù)得到升華。而壺身的竹編干凈利索，處理細(xì)致到位，使此款紫砂“竹編潘壺”好似高風(fēng)亮節(jié)的人生，給人以無(wú)限遐想的空間和無(wú)法忘懷的魅力。

3 結(jié)論

從美學(xué)藝術(shù)角度講，自然就是美。紫砂“竹編潘壺”的竹編裝飾和竹段造型，實(shí)現(xiàn)了竹文化從抽象回歸具體的精神形態(tài)，為中國(guó)紫砂壺裝飾圖案增添了光輝的一筆。但從中華民族文明的發(fā)展而言，這些觀(guān)念主要來(lái)源于原始農(nóng)耕生產(chǎn)與存在要求而引發(fā)的對(duì)自然的崇拜，起源于人們采集和耕作活動(dòng)過(guò)程中的祈福之愿。人類(lèi)不但用實(shí)用的方式認(rèn)識(shí)世界和崇拜世界，還能以審美的、藝術(shù)的方式認(rèn)識(shí)世界和掌握世界。正如這款紫砂“竹編潘壺”，它的價(jià)值不僅僅在于實(shí)用，還能使人感覺(jué)到竹的靈氣，感受到了豐富多元的文化在紫砂壺器上的深刻體現(xiàn)。

[1]章熙.淺談中國(guó)文化中對(duì)天、地、人之間關(guān)系的感悟[J].美術(shù)界.2011（05）:78.

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2015-07-16式，各自有著不同的特點(diǎn)，產(chǎn)生出不同的思維方式，因不同的地域環(huán)境、文化背景等諸多因素使東、西方人在宇宙觀(guān)、世界觀(guān)以及思維方式上都有不同。東方人在思維方式上注重綜合的考慮，帶有領(lǐng)悟、神秘性和求同性的特點(diǎn)?！疤烊撕弦弧?、“至和達(dá)到”變現(xiàn)中國(guó)人求內(nèi)在統(tǒng)一和顧全大局的思想。中國(guó)民間多注重整體性和辯證性，強(qiáng)調(diào)事物間的普遍聯(lián)系，主張和諧美、自然美的統(tǒng)一。造型美觀(guān)、內(nèi)容廣泛多樣，大多帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，樸實(shí)無(wú)華、樂(lè)觀(guān)向上的感情色彩。正如這款紫砂“竹編潘壺”，它的壺嘴、壺把、壺鈕取竹段的造型，竹段的元素可使人感覺(jué)到竹的靈氣。