周建良
(宜興 214221)
傳統(tǒng)吉祥圖形與現(xiàn)代紫砂壺設(shè)計(jì)的融合,不僅是對(duì)圖形的借鑒,而且是對(duì)文化的繼承。這款紫砂“碩壺”以造型設(shè)計(jì)為主(見圖1),對(duì)傳統(tǒng)的圓壺造型進(jìn)行了再創(chuàng)造,以現(xiàn)代人的審美觀念對(duì)傳統(tǒng)壺器造型中的一些元素加以提煉、改造、和運(yùn)用,使“碩壺”富有時(shí)代特色,同時(shí)也體現(xiàn)了民族個(gè)性。在繼承傳統(tǒng)壺型的基礎(chǔ)上,把傳統(tǒng)吉祥圖形蟠桃融入到“碩壺”的設(shè)計(jì)中,使蟠桃的文化精神與紫砂壺的造型相結(jié)合?!按T壺”既能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化,又富有時(shí)代特色,這樣的設(shè)計(jì)煥然一新,更具魅力。
圖1 碩壺
紫砂“碩壺”以造型來表現(xiàn)美感,造型周正嚴(yán)謹(jǐn),氣勢(shì)穩(wěn)重挺秀。整壺做工精細(xì),壺蓋嚴(yán)絲合縫;壺身扁圓,骨肉亭勻,肩架較寬;壺流呈斗型,出水流暢;耳形把環(huán),把握舒適;壺蓋之上雕塑蟠桃壺鈕造型,是此壺最大的特點(diǎn)。
紫砂“碩壺”的壺色鮮明澄和、樸實(shí)大方,予人愉快的觀感。說起制作此壺的宜興紫砂泥,那可真是獨(dú)特。與紫砂泥類似的陶土雖然在山東、廣東等地也存在,但都無法與宜興紫砂泥相比,這是因?yàn)橐伺d紫砂泥極為稀有,呈雙氣孔結(jié)構(gòu)。紫砂泥的成分主要是石英、云母、赤鐵礦和粘土等,這些礦物微?;ハ嗦?lián)接組成了一個(gè)個(gè)的團(tuán)聚體,這種團(tuán)聚體不僅本身存在著氣孔,團(tuán)聚體與團(tuán)聚體之間也因?yàn)樵跓七^程中產(chǎn)生的體積收縮而形成了很多氣孔。如果氣孔太大,那茶壺就成了篩子;太小或者沒有氣孔又無法調(diào)節(jié)茶氣,而讓茶湯存有熟茶湯氣。而紫砂泥在正確燒制后形成的這種雙重氣孔結(jié)構(gòu)則能兩者兼顧,既能透氣怡香,又能保水保溫。這樣,茶葉的溫、色、香、味就都被很好地保持住了。正是如此,紫砂“碩壺”具備了獨(dú)特的材質(zhì)美感。
中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形是古代先民盼望生活美滿幸福,專門為營(yíng)造吉祥而創(chuàng)造的裝飾藝術(shù)造型設(shè)計(jì)。它的形成不是一種偶然的藝術(shù)現(xiàn)象,而是千百年來中國(guó)民間、民族藝術(shù)和民俗文化沉淀的結(jié)果,是中華民族思想文化得以傳承的源泉?,F(xiàn)代紫砂壺的設(shè)計(jì)是由一種含有特殊意義的壺器造型,它的基本功能是以造型傳達(dá)信息,它的表現(xiàn)手段是利用裝飾構(gòu)成具體可見的象征性的視覺效果,從而樹立壺器形象。作為飲茶壺具的紫砂“碩壺”,它既是人類文明的載體,也是人類文化的縮影。出于追求美好、祈求吉祥平安的目的,將傳統(tǒng)吉祥圖形結(jié)合到紫砂“碩壺”的設(shè)計(jì)中,這是此壺具有美好蘊(yùn)意的關(guān)鍵。
紫砂“碩壺”的蟠桃壺鈕,蘊(yùn)含著豐碩人生的美好寓意。蟠桃本是指一種秋天豐收時(shí)樹上的果實(shí),現(xiàn)在常引申為取得了很大的成就。置身于桃樹林之中,看著結(jié)滿果實(shí)的樹,枝頭垂落、果實(shí)累累,頓時(shí)使人產(chǎn)生愉悅的心情。蟠桃增添了生活情趣,欣賞蟠桃別有一番滋味,太陽(yáng)升起,陽(yáng)光下紅了的蟠桃猶如片片火紅的云彩。風(fēng)起時(shí),蟠桃愈顯飽滿,因?yàn)轱枬M而更加低垂,象征著豐碩的人生。紫砂“碩壺”的謙遜和藹,也給人一種難得的親和力,這是飽滿的謙和,是成功后的低調(diào),是自然而然的謙卑。
隨著飲茶消費(fèi)的不斷升溫,在壺、茶共榮的天地里,出現(xiàn)了兼具實(shí)用與賞玩功能的紫砂壺。使用紫砂壺,人們?cè)诤炔钑r(shí)可增添趣味賞玩,增加精神的寄托。同時(shí),經(jīng)過上好茶葉天長(zhǎng)日久地浸潤(rùn),紫砂壺往往會(huì)變得格外潤(rùn)澤。就像這款紫砂“碩壺”,它需要細(xì)心的照料,品茶人會(huì)在喝茶時(shí),用茶湯輕輕地澆淋,用茶掃蘸茶湯涂抹或用茶布擦拭表面,每天婆娑撫摸它,久養(yǎng)其精華,溫潤(rùn)可人、茶香四溢。紫砂“碩壺”以造型來表現(xiàn)美感,造型周正嚴(yán)謹(jǐn),氣勢(shì)穩(wěn)重挺秀,加上它具有豐碩人生的美好寓意,這種蘊(yùn)意反映著中國(guó)人對(duì)美好人生的期待,使此壺更具人文美感。
[1]董雪蓮.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用研究[D].山東大學(xué).2008.10.15.
[2]陸蕾.論現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖形元素的融入[J].藝術(shù)百家.2007(A02):98-100.