趙治瑋

騰格里是所有草原兒女的信仰。

傳說中，騰格里是草原的神，它庇佑著草原和草原上世代生存的人們。受到騰格里庇護的牧民們相信：肉體已滅，靈魂永生。

廣袤無垠的草原上草豐水美，草原用它的柔美，像母親般哺育了草原上所有的生靈，包括人，也包括狼。狼群團結、狡詐、隱忍、機智，常常蟄伏幾月之久在獵物最安逸最放松的時候一口咬斷獵物的脖子。狼是草原的精神，草原的神靈。草原兒女們敬畏狼，將狼奉為騰格里的象征，在牧民與狼群千百年來的斗智斗勇中，從來沒有哪一方戰(zhàn)勝另一方，似乎冥冥之中有一種力量在制衡，在守護那些殘忍卻必須的爭斗。漸漸的，草原牧民擁有了狼一般的堅忍、頑強、團結。他們將狼作為圖騰，以警醒后代不可像貪圖安逸的羊群一般死于安樂。

陳陣是北京來下鄉(xiāng)的知青，他不懂長生天的意味，卻被草原的純凈和自然迷住了，同樣吸引他的還有草原上兇殘機智的狼。在一場蟄伏的絞殺中，黃羊群被狼驅趕至湖水中凍死，以作來年的食物，貪婪的外來者卻不顧牧民警告，將狼群貯存的羊全部帶走，與此同時，陳陣所在的生產隊接到命令——掏狼窩里的小狼，老族長含淚將嗷嗷待哺的小狼全部殺死。失去了食物和幼崽，狼群變得瘋狂，它們襲擊了生產隊的馬廄，在風雪中，馬群不知所措，跑入破碎的冰層中全部凍死，而老族長的兒子也在守護馬群時永遠留在了草原上，化為了一座冰雕。狼群遭到瘋狂捕殺，在冰冷的子彈下，消滅殆盡，而最后一只狼，也在三十八公里的跋涉下活活累死。

狼死光了，狼圖騰沒了。

而老族長也死于誘捕狼的炸藥之中。

何為因果，何為報應，是否真的存在騰格里，在長生天之上默默注視這場尸橫遍野、兩敗俱傷的爭斗？

而假若時光倒流，沒有那些盜走黃羊的賣肉者，沒有那道冷酷的命令，沒有那些貪婪無知為了拿狼皮牟取利益而枉顧生命的獵人，沒有那些破壞草原，燒毀草場的外來者，這一切是否都不會發(fā)生？當人們心中只余利益，而喪失對生命的尊重，對自然的敬畏，而沒有信仰之時，是否自然也會降下懲罰？

人們總說中國人是沒有信仰的人，我一直不知信仰究竟是什么，信仰的力量究竟有多大。如今，我卻隱隱有些體會。西方人信仰耶酥，伊斯蘭人信仰真主，印度人信仰印度教，而草原上的牧民們信仰長生天、信仰騰格里。因為信仰，所以敬畏；因為信仰，所以尊重。人只有有了信仰，心中才能更清楚什么是對什么是錯，在違背良心之時，才能有最后一絲清醒良知，在行善幫助之時，才會有最圓滿的幸福涌入心頭。信仰是一種匯于心底的力量，讓人明白自己更應該做什么，讓人堅定腳下的路，即使是極端殘忍的宗教徒，也會為了信仰而奮不顧身。

而外來的捕獵之人沒有信仰，解放軍中的生產隊長也沒有信仰，他們只顧對錯，只顧得失，只顧利益。所以，當自身利益受到損害之時，他們會不擇手段地報復對手，他們的眼中沒有草原，沒有生靈，有的只是損害利益的狼群，所以他們舉起冰冷的獵槍，所以他們破壞草原的綠草，所以他們用烏黑濃煙打破草原的天藍水碧，說到底，只是他們沒有敬畏，沒有信仰。

我忽然想起百年之前，成吉思汗帶領草原兒女踏破長城，大敗金兵，在風雨飄搖的亂世之中用金戈鐵馬打下萬里江山，建立威風赫赫、橫跨歐亞大陸的元朝的故事。他們之于沉迷軟紅煙綠的南宋朝廷，不也相當于狼之于羊嗎？他們身上不僅有狼的團結，狼的力量，狼的堅忍，更有狼的信仰。是信仰支撐著這個民族的輝煌！

我又忽然想起老族長死前的場景，他身纏白布被置于一望無際的原野之上，沒有棺槨，沒有陪葬，只是簡簡單單地平靜地躺在草原上。他說草原人為了生存殺害了太多生靈，吃了自然的血肉，死后的身軀自然也該還于自然，血肉也該歸于自然的生靈，簡單純潔地離去，才能得到騰格里的庇佑。他眼中滿含對草原的愧疚與無奈，那離去前的淚水仿佛一首響徹天際的哀歌。

狼死光了，草原美麗不復，人們心中的騰格里似乎也在慢慢遠離，信仰的淡化，眼中的利益浮華日趨加重，何其不幸，何其悲哀！

自然與人類的紛爭何嘗不是兩敗俱傷。當家園在破壞之下支離破碎，當其余生靈全部死去，當草原不再碧綠，天不再湛藍，河不再澄清之時，人類又會不會在宏大蕭索的天地間寂寞垂淚，為往日的破壞悔恨不已，為信仰不存在迷茫走失？

又記起那個月夜，凄冷的霜風刮起陣陣碎石，黝黑的山谷黑得沉默，清冷的圓月之下，一聲嘹亮的哀嚎，似是無邊的哀愁與無邊的悲傷，似在呼喚著人們心中不變的狼圖騰，永恒的騰格里，不滅的長生天！

[湖北省宜昌市夷陵中學1316班 指導老師：周敏]