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      《春夜宴桃李園序》譯評(píng)

      2015-05-25 23:23:19覃業(yè)朝鄧正榜
      關(guān)鍵詞:康樂謝靈運(yùn)大塊

      覃業(yè)朝+鄧正榜

      〔原文〕

      夫天地者,萬物之逆旅[1]也;光陰者,百代之過客也。而浮生[2]若夢,為歡幾何[3]?古人秉燭夜游[4],良有以也[5]。況陽春召我以煙景[6],大塊假我以文章[7]。會(huì)桃花之芳園,序天倫之樂事。群季[8]俊秀,皆為惠連[9]。吾人詠歌,獨(dú)慚康樂[10]。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵[11]以坐花,飛羽觴[12]而醉月。不有佳詠,何伸雅懷?如詩不成,罰依金谷酒數(shù)[13]。

      (選自《李太白全集》卷二十七)

      〔注釋〕

      [1]逆旅:客舍,旅館。[2]浮生:舊時(shí)的一種消極人生觀,認(rèn)為世事無定,生命短促,好像浮萍生活在水面一樣。[3]幾何:多少,多久。[4]秉燭夜游:出自《古詩十九首》“晝短苦夜長,何不秉燭游”!秉,持著,拿。[5]良:確實(shí)。以:原因。[6]煙景:春天的景色,因?yàn)榇禾斐33霈F(xiàn)煙霧朦朧的狀態(tài)。[7]大塊:大地。出自《莊子》的《齊物論》和《大宗師》?!洞笞趲煛吩疲骸胺虼髩K載我以形,勞我以生,使我以勞,息我以死?!奔伲航琛N恼拢哄e(cuò)綜華美的色彩或花紋。[8]群季:眾位弟弟。季,幼小。[9]惠連:指南朝宋文學(xué)家謝惠連。他幼年能文,以詩歌聞名,與族兄謝靈運(yùn)并稱“大小謝”,靈運(yùn)極愛其才。在此,作者是借以贊譽(yù)眾弟的才華。[10]康樂:謝靈運(yùn)是謝玄的孫子,曾襲封康樂公,世稱謝康樂。這里作者借以自喻。[11]瓊筵:華貴的筵宴。[12]羽觴:爵杯,古代酒器。[13]罰依金谷酒數(shù):晉代石崇,家有金谷園,經(jīng)常宴客于園中,當(dāng)筵作賦,沒寫成的就罰酒三杯。

      〔翻譯〕

      天地是萬物的客舍,百代是古往今來時(shí)間的過客。人生在世好像做夢一般,得到的歡樂,又能有多少?因此,古人持著蠟燭在夜間游玩,實(shí)在是有道理的。況且春天用它艷麗景色召喚我,天地萬物又給我提供如錦似繡的美景呢!現(xiàn)在我們相聚在桃花飄香的名園,暢敘父子、兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優(yōu)秀,個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情,而我吟哦詩篇,因獨(dú)自以為不如謝靈運(yùn)而感到非常慚愧。幽雅地賞玩大自然的美景還沒有完結(jié),高談闊論又轉(zhuǎn)向到清新的話題。大家圍坐在花叢中,擺開豐盛的筵席,頻頻舉杯在皎潔的月光下酣醉。沒有好詩,怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩不成,就按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩的先例,罰酒三杯。

      〔評(píng)析〕

      本文文題一作《春夜宴諸從弟桃李園序》,是詩仙李白用駢文寫成的一篇膾炙人口的抒情小品。文章以清新俊逸的風(fēng)格、轉(zhuǎn)折自如的筆調(diào),記述了作者在春光明媚的月夜,與弟兄們聚會(huì)于桃李芬芳的名園,飲酒賦詩,高談闊論,暢敘天倫之樂的盛況。文章辭短韻長,逸趣橫生。同時(shí)也抒發(fā)了人生苦短、悲多樂少、當(dāng)享受則享受的頗有點(diǎn)消極的人生觀。

      在此,對(duì)詩仙的妙筆,我不想做過多的贅述,這是毋庸置疑的。我只想就作者“浮生若夢,為歡幾何”的人生觀稍抒己見以期與其他讀者產(chǎn)生共鳴。

      曹操的《短歌行》,開篇之句就是“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何。譬如朝露,去日苦多”。這里,詩人將如夢的人生比作朝露。朝露者,清晨的露水。一見太陽,遂為烏有,表明人生的確短暫。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人生如夢,一樽還酹江月”,也是慨嘆人生短暫。

      無論曹操也好,還是蘇軾也罷,他們的人生觀和詩仙李白是相同的。我要說的是,在他們覺得人生短暫的背后,卻沒有頹廢,更沒氣餒,依舊在短暫的人生里,實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。曹操為了早日統(tǒng)一中原,不顧“鎧甲生蟣虱”,依舊“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”。作為北宋杰出的文學(xué)家蘇軾,仕途并不順暢,人生的多數(shù)時(shí)日幾乎與“被貶”為伍,可他所到之處,始終執(zhí)政為民,更是筆耕不輟,他的散文、詩詞、繪畫的藝術(shù)價(jià)值極高,成為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。就李白而論,雖覺“浮生若夢”,雖有才華無法施展,屢屢不得志,可他從不失望,特別是他為后人留下的詩作,更是膾炙人口。

      就今人而言,誰都不難悟出“生命苦短”,只是少數(shù)人一旦悟出,就不再去奮斗,去拼搏,去找準(zhǔn)方位施展自己的抱負(fù)和才華,而是貪圖吃喝玩樂,覺得唯有如此,才不枉到人世走一遭。當(dāng)然,也有少數(shù)人一旦有了對(duì)生命之悟,則更不遺余力地自私自利,最終成了黨和人民的蛀蟲,成了中華民族的罪人。

      那么,究竟怎樣的人生觀才有意義?我以為是,應(yīng)該在有限的生命里,在不同的崗位上,刻苦努力,扎實(shí)工作,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。endprint

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