淺議中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作現(xiàn)狀

摘要：隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)越來(lái)越重視。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中，存在著一些爭(zhēng)議，該不該保護(hù)，如何保護(hù)，是維持原態(tài)還是加以開(kāi)發(fā)等等問(wèn)題都影響著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。本文主要分析了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)過(guò)程中的一些問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出了相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：中國(guó) 非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的逐漸推進(jìn)，發(fā)達(dá)國(guó)家的文化在全球范圍內(nèi)發(fā)生碰撞和交流，這給發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大的沖擊。如何保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沿襲中國(guó)優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們每一個(gè)公民應(yīng)該思索的課題。

一、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作現(xiàn)狀

（一）保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，工作進(jìn)度不大

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是全國(guó)人民的大事，然而因?yàn)槲覈?guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的制度、教育方面存在一定的盲點(diǎn)。當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位不作為或者慢作為，或者本地居民主動(dòng)破壞，游客破壞等現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，沒(méi)有相應(yīng)的制度對(duì)其進(jìn)行處罰。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)功利性嚴(yán)重

近年來(lái)，各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)被提上了日程，但是卻出現(xiàn)了較強(qiáng)的功利性。首先，各地出現(xiàn)哄搶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象，幾個(gè)省、城市或地區(qū)紛紛搶奪某一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如，牛郎織女故事、梁祝故里傳說(shuō)等等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都出現(xiàn)了被搶奪的現(xiàn)象。其次，有些地區(qū)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)過(guò)度，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變成了一種賣(mài)點(diǎn)，改變了原生態(tài)內(nèi)涵。例如，某些地區(qū)特定的生活習(xí)俗，如裸浴、裸體拉纖等被濫用成表演，目的是迎合游客口味的需要，這有損了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。

（三）保護(hù)力度不足，缺乏有效支撐

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)雖然已經(jīng)出臺(tái)了相關(guān)法律法規(guī)，但是因?yàn)楦鞣N原因落實(shí)力度不佳。例如，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的建筑類(lèi)文化遺產(chǎn)規(guī)定著誰(shuí)居住誰(shuí)保護(hù)的原則，但是普通大眾的接受程度卻不怎么高。一方面，政府缺乏經(jīng)費(fèi)來(lái)進(jìn)行有效保護(hù)，另一方面也沒(méi)有出臺(tái)有力措施進(jìn)行支持。這樣一來(lái)，很多非物質(zhì)文化一邊被破壞著，一邊又被政府大力地喊著加強(qiáng)保護(hù)，這種矛盾?chē)?yán)重阻礙了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

二、 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)途徑

（一）擴(kuò)大參與度，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化價(jià)值

在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)純粹是依靠民間藝人手工創(chuàng)作、表演而存在的，不只是為了經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，它們存在更多的價(jià)值在于制作者自我存在感的滿足和在社會(huì)自然中找回安全感和歸屬感。針對(duì)這一現(xiàn)象，可以充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)中的參與度，加強(qiáng)本土民眾同社會(huì)交流的力度，搭建起一個(gè)交流溝通平臺(tái)，讓更多的公民參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中來(lái)，享受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中獨(dú)特的文化價(jià)值，建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同主體制作者之間更親密和諧的關(guān)系，達(dá)到有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

（二）運(yùn)用高科技傳播手段擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力

隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，科技改變著人民的生活方式和生產(chǎn)方式。微信、二維碼、微博等等各種社交平臺(tái)和手段都給現(xiàn)代社會(huì)的人們時(shí)間創(chuàng)造了更多經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，借助高科技這一手段，促進(jìn)其價(jià)值的不斷增長(zhǎng)，擴(kuò)大其影響力和知名度。值得一提的是，要加強(qiáng)與青少年一代的互動(dòng)交往，運(yùn)用開(kāi)放的態(tài)度進(jìn)行有效地開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，在包裝和營(yíng)銷(xiāo)上加強(qiáng)力度，有效擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。例如，針對(duì)剪紙藝術(shù)，可以在微信平臺(tái)中公布創(chuàng)作者的公眾賬號(hào)，通過(guò)手機(jī)游戲設(shè)置等等，讓粉絲體驗(yàn)動(dòng)手剪紙的樂(lè)趣，還可以通過(guò)服務(wù)器將作品進(jìn)行評(píng)比，這樣一來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度得到了提升，在保護(hù)的過(guò)程中也會(huì)變得更加容易。

（三）要堅(jiān)持依法保護(hù)的原則，遏制功利性現(xiàn)象

隨著社會(huì)主義法治社會(huì)的建立，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該結(jié)合我國(guó)的法律實(shí)際情況加以保護(hù)，要規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)種類(lèi)、氛圍，對(duì)相關(guān)的機(jī)構(gòu)實(shí)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度和目標(biāo)管理，建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳承人的挖掘、認(rèn)定、保護(hù)和開(kāi)發(fā)等相關(guān)政策，對(duì)于已經(jīng)錄入的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳承人實(shí)行考核復(fù)查制度，實(shí)行黃牌警告和紅牌除名制度等等。最終形成程序明確，信息公開(kāi)，榮譽(yù)與責(zé)任一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)定和管理制度。

（四）普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在我國(guó)面臨著很多問(wèn)題，根本問(wèn)題是保護(hù)思想意識(shí)的欠缺，這一問(wèn)題需要從教育的角度出發(fā)，強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，才能有效解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題。教育是人類(lèi)歷史和文化傳承的重要方式，為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該以立法的形式，確立好國(guó)家和人民在本國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的使命和應(yīng)盡的義務(wù)，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入國(guó)家教育體系，促進(jìn)民眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)從思想到行為的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)政府與人民自覺(jué)、自主地去保護(hù)、傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，以全面提高國(guó)民素質(zhì)和道德水平。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個(gè)非常重要而復(fù)雜的問(wèn)題，在目前的社會(huì)大形勢(shì)下面對(duì)著諸多的挑戰(zhàn)。面對(duì)這樣一個(gè)關(guān)系到社會(huì)主義文化弘揚(yáng)和發(fā)展的問(wèn)題，如何看待和處理這一問(wèn)題，決定著我國(guó)未來(lái)非物質(zhì)文化的保護(hù)工作是否走向成功。針對(duì)目前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中存在的問(wèn)題，從源頭入手找到問(wèn)題的所在，只有加強(qiáng)力度進(jìn)行整改才能實(shí)現(xiàn)良好效果。結(jié)合一人之力或者一方面之力都很難達(dá)到效果，需要結(jié)合政府、地方、民間、教育等多方面的力量，充分發(fā)揮好各自職能才能促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)任重道遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

基金項(xiàng)目：

本文為2014年河北省文化藝術(shù)科學(xué)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：HBWY2014-Y-D008。

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作者簡(jiǎn)介：

[1]張欣：唐山師范學(xué)院音樂(lè)系，副教授。