簡述變革知識觀后中職語文的教學(xué)嘗試

吳文麗

【摘 要】目前中職語文課堂“怨氣重重”，究其原因是背后的知識觀所導(dǎo)致的。本文先從知識觀入手，簡述了事實(shí)性知識、方法性知識和價值性知識三種不同知識觀的定義和效果差異， 旨在倡導(dǎo)變革傳統(tǒng)的以事實(shí)性知識為主的知識觀，走向以方法性知識和價值性知識為主的知識觀，以中職語文課堂“課前小演”的嘗試為例，提出新的見解。

【關(guān)鍵詞】怨；知識觀；分類；變革；課前小演

不知道從什么時候，原本應(yīng)該是學(xué)生“精神樂園”的語文課，像是被怨靈纏身一樣，時不時受到學(xué)生的滿腹抱怨——“什么？今天又要上語文課？不會吧！”、“又要抄，還要抄那么多？怎么作業(yè)那么多？”、“要背那么多？鬼才背得出來？”

也不知道從什么時候開始，應(yīng)該是學(xué)生“靈魂導(dǎo)師”的語文老師，也像是“祥林嫂”附體般處處找人訴苦，口上無奈，心頭無力。“今天上課，又有幾個人睡覺，這些人是睡神投胎嗎？”、“這什么字??？鬼畫符??？寫給誰看的??？”、“讓他們背，他們不背；讓他們抄都不抄，這幫孩子沒救了！”、“跟他們說了，作文至少寫500字，就半面紙也好意思交上來的！”

在這種“怨景”下，我不禁開始反思：究竟是什么導(dǎo)致這種“互怨”的惡性循環(huán)呢？究竟用什么方法能夠走出這種“怨怨循環(huán)”呢？

一、透過“怨景”析原因

從我的角度看來，我認(rèn)為這“怨景”背后的成因主要有三：

第一、教育制度影響下，語文課程設(shè)置機(jī)械化。

現(xiàn)今，根據(jù)課程大綱的要求，對語文課的要求變得更具體化，機(jī)械化，而忽略了語文其本身的人文性和綜合性的特征。

現(xiàn)在的語文課教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文后要掌握哪些字詞、對于作者和寫作背景的了解，對于文本結(jié)構(gòu)的分析能力等，從一篇文章中，重點(diǎn)在于你學(xué)到了具體的內(nèi)容而不是你感受或領(lǐng)悟到了什么？而那些機(jī)械內(nèi)容的學(xué)習(xí)只會讓學(xué)生產(chǎn)生枯燥感，對于學(xué)生是一種無意義教學(xué)。再加上教學(xué)評價手段，不管是默寫、背誦或是考試，都是考死知識多于活知識，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性缺少探索和讓他們展現(xiàn)的平臺。

第二、課程大綱要求下，教學(xué)流程局限化。

語文教師在接觸到課本時候，教學(xué)內(nèi)容就被局限了；再拿到課本對應(yīng)的教參，教學(xué)目標(biāo)也被局限了；然后語文教師要在有限的課時和環(huán)境里授課，時間和空間又再一次被局限；等到學(xué)習(xí)評價時，方法是筆試，都有統(tǒng)一的試卷和標(biāo)準(zhǔn)，因此，考核方法又被局限了。

第三、多方局限下，語文教師無能化。

在那么多的局限下，教師無法用自己的想法自由地對學(xué)生進(jìn)行更多的人文熏陶，而只是被考綱和教參給牽著鼻子走，這勢必較難引起學(xué)生課堂共鳴，而缺乏共鳴互動的課堂變得怨氣重重，睡意沉沉，使得教師更缺乏職業(yè)成就感，不僅自由的雙翼被束縛住了，連心也變得不再渴望翱翔于藍(lán)天上。

但其實(shí)，要改變課堂上學(xué)生怨氣重重、教師怨聲連連的現(xiàn)狀，只需要教師以一個新的角度去解讀課本，解讀大綱，了解知識觀，領(lǐng)悟知識觀，真正從“教教材”轉(zhuǎn)變到“用教材教”。

二、了解知識觀和知識觀的分類

所謂知識觀就是指個人對知識的看法。一般，我們把知識分為事實(shí)性知識、方法性知識和意義性知識。

所謂事實(shí)性知識是指由事實(shí)所構(gòu)成的知識系統(tǒng)，亦稱學(xué)科知識。掌握事實(shí)性知識的一般步驟是理解——記憶——再現(xiàn)——判斷，它以記憶為目的，以反復(fù)為手段，以是否記憶為考驗(yàn)，屬于接受學(xué)習(xí)，學(xué)生是“記中學(xué)”。

而方法性知識是指由方法所構(gòu)成的知識系統(tǒng)，包括學(xué)科方法和學(xué)習(xí)方法。掌握方法性知識的一般步驟是操作——總結(jié)——運(yùn)用——解釋——推理——拓展。它以會做會用，能自己探索為目的，注重讓學(xué)生通過閱讀、思考、交流、討論、分析、綜合、歸納、提煉、概括、推理等活動達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的，是一種主動學(xué)習(xí)，學(xué)生是“做中學(xué)”。

而價值性知識指有關(guān)學(xué)科意義、學(xué)習(xí)意義的知識。掌握價值型知識的一般步驟是體驗(yàn)——反思——取舍——定向——創(chuàng)造——信仰。它是知識的最高形態(tài)，對人具有決定性的作用，也是人的知識體系中最穩(wěn)定的部分，它以探尋人生的價值和意義為目標(biāo)，學(xué)生是“悟中學(xué)”。

在經(jīng)過長期的研究調(diào)查中，我們可以發(fā)現(xiàn)，以不同知識觀為主的教學(xué)模式會產(chǎn)生不同的教學(xué)后果。

在以傳授事實(shí)性知識為主的教學(xué)模式下，記中學(xué)雖然在短期內(nèi)依靠反復(fù)記憶和測試能夠讓學(xué)生在短期內(nèi)掌握相當(dāng)一定量的學(xué)科知識，達(dá)到很高的學(xué)習(xí)效果，但是，在經(jīng)過一段時間后，隨著記憶的流逝，它體現(xiàn)的學(xué)習(xí)效果開始逐步降低，并且，這種以“死記硬背“方式掌握的知識對于學(xué)生的長期自主發(fā)展并無效果，甚至還會因?yàn)檫@種完全被動的學(xué)習(xí)模式而導(dǎo)致學(xué)生喪失自主學(xué)習(xí)能力，對學(xué)生產(chǎn)生危害。這正如愛因斯坦關(guān)于教育的一句名言：“The only thing that interferes with my learning is my education.”（妨礙我學(xué)習(xí)的唯一障礙就是我的教育）而句中所提到的“education”正是以傳授事實(shí)性知識為主的教育。

而在以傳授方法性知識和價值型知識為主的教學(xué)模式下，做中學(xué)和悟中學(xué)也許因?yàn)槠潆[形的價值，而在一定時間里看不到什么顯著成效，但是隨著學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的逐步培養(yǎng)，它的意義對于學(xué)生會越來越大，對于學(xué)生的長期發(fā)展的效果會越來越突顯，并終將使學(xué)生終生受益。這也正如愛因斯坦的另一句名言：“Education is what remains after one has forgotton everything he learned in school.”（教育就是當(dāng)一個人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西）而句中所提的教育正是以傳授方法性知識和價值性知識為主的教育。

因此，要使語文課堂恢復(fù)生機(jī)，改變怨氣重重的現(xiàn)狀，體現(xiàn)語文的人文性，勢必需要把語文教學(xué)的知識觀從重視事實(shí)性知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暦椒ㄐ灾R和價值性知識。以下，就是我在課堂實(shí)踐中以“課堂小演”的形式所做的嘗試。

三、變革知識觀后的中職語文教學(xué)嘗試

（一）內(nèi)容：用真實(shí)的演講來掌握演講稿的寫作和演講的方法，用學(xué)生真實(shí)的思想之間的碰撞去激發(fā)他們心靈之間最絢爛的火花。

（二）嘗試班級：11091、11093、12051。

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（三）計(jì)劃步驟：

1.時間：二年級下學(xué)期開始，每節(jié)課的前15分鐘，安排兩位學(xué)生進(jìn)行演講。

2.地點(diǎn)：教室的講臺前。

3.抽簽準(zhǔn)備：根據(jù)班級人數(shù)安排抽簽號，根據(jù)抽簽的順序，以每次兩人的進(jìn)度上臺演講。

4. 講授演講稿的寫作格式和內(nèi)容上的要求，給學(xué)生20個話題進(jìn)行自由選擇，根據(jù)要求寫一篇演講稿。（如有自己想寫的話題也可以）。

5.輔導(dǎo)學(xué)生對演講稿進(jìn)行簡單修改，使其符合演講稿的基本要求。

6.播放一些《超級演說家》的經(jīng)典比賽視頻和名人演講的視頻給學(xué)生，通過啟發(fā)、模仿、比較和體會，讓學(xué)生初步了解演講時的體勢要求和聲音掌控技巧。

7.提出評分標(biāo)準(zhǔn)。主要由演講內(nèi)容和講演風(fēng)貌兩部分組成。

8.課前小演開始。

每位選手上臺只能帶演講提綱，必須講滿3分鐘才能下臺。每位同學(xué)演講完后，由學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評，而演講的評分根據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)在大眾的呼聲中得出。

（四）演講小結(jié)：

1.根據(jù)班級人數(shù)的不同，11091和11093通過15次課前小演完成了演講，而12051通過26的課前小演完成了此次任務(wù)。

2. 在演講選題過程中，也感受到了學(xué)生思想火花的迸發(fā)。大部分同學(xué)還是根據(jù)20個選題，從不同角度講出了自己對時間、對孝順、對公德心、對腐敗、對尊嚴(yán)、對公平等看法，但也有獨(dú)辟蹊徑，另外選題，提出自己真實(shí)想法的選題：有批判手機(jī)上癮族的“屏奴“；有談?wù)撊松非蟛荒軓?fù)刻的“獨(dú)我”；有針砭教育牢籠的“放飛”等，這些選題都絕妙發(fā)揮不僅贏得了下面觀眾的陣陣喝彩，也把臺上的演講者的思想傳達(dá)給了臺下的人，讓臺下的人更走進(jìn)了臺上人的內(nèi)心世界。

3.演講過程中的跌宕起伏。在這三個班的課前小演中，有因?yàn)橹v得精彩而博得陣陣掌聲的時刻；有因?yàn)橹v者真情投入而導(dǎo)致臺下聽得動情落淚的時刻；有因?yàn)獒橅緯r弊，激情高昂而錘擊講臺，令臺下驚心動魄的時刻，當(dāng)然也有因?yàn)槁曇糨^輕，或者內(nèi)容準(zhǔn)備不充分而引起臺下百無聊賴的時刻，有好有壞，有優(yōu)有劣，在對比中，競爭心油然而生，每個人都打開自我，釋放自我，展現(xiàn)自我，甚至有些學(xué)生還被臺下的學(xué)生鼓勵去參加《超級演說家》的比賽呢。

（五）嘗試小結(jié)：

總結(jié)這次課前小講，我們可以看到當(dāng)變革后的知識觀把重點(diǎn)放在了方法性知識和價值性知識之后，收取的效果是截然不同的。

變革前，也許我們的教學(xué)重點(diǎn)只是放在演講稿的寫作上，注重演講稿的格式，內(nèi)容的充實(shí)度上，但在變革后，我們不僅要讓學(xué)生會寫演講稿，更要讓學(xué)生明白為什么演講稿要這樣寫，寫出來的演講稿是怎樣用來演講的，演講的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的，然后去嘗試，去實(shí)踐。

從方法性知識角度看，學(xué)生學(xué)會了演講稿的寫作方法和演講的技巧和方法，并且學(xué)生的鑒賞評價能力進(jìn)一步提高，對于演講也更為了解了，這是在做中學(xué)，在看中學(xué)，在評中學(xué)。

從價值性知識角度看，每一位學(xué)生的演講背后都蘊(yùn)藏著他本身具有的世界觀、人生觀、價值觀，在每一次演講中，演講者的思想都在不斷地和臺下的人進(jìn)行激烈碰撞，有鼓掌認(rèn)可，有矛盾爭辯，而就在這一次又一次的互動中，他們交換著他們的思想，一個世界和其他幾十個人的世界在不斷的交流中進(jìn)行共鳴、反思、沉淀，不僅是演講者的世界，給所有用心聆聽，積極互動的聽者的世界也必然帶來或大或小的激蕩，產(chǎn)生或大或小的火花，一起探討人生的價值和意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳剛平.華東師范大學(xué)教授.當(dāng)代教學(xué)理論與課堂實(shí)踐.授課筆記

（作者單位：上海市第二輕工業(yè)學(xué)校）