侍蘭蘭

摘要：我國民間剪紙藝術歷史悠久，是我國最為流行的民間藝術之一。于2010年順利通過聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會審批，被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》?，F(xiàn)代設計的很多藝術靈感來自于民間剪紙，從剪紙的結構和構圖中得到創(chuàng)作靈感和啟示。本文通過研究民間剪紙藝術與現(xiàn)代平面設計的關系，力求為現(xiàn)代平面設計工作提供創(chuàng)新之路。

關鍵詞：民間剪紙；平面設計；關聯(lián)

中圖分類號：G718文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）05-0004-01

引言：剪紙藝術是最古老的漢族民間藝術之一，經過唐宋明清等朝代的不斷發(fā)展和演變，剪紙藝術在中國各地產生了不同的分支，包括揚州剪紙、浙江剪紙、河北剪紙等等，飽含著不同的地域特色，蘊含著各地豐富的歷史文化。作為一種鏤空藝術，其在視覺上給人以空透的感覺和藝術享受。

1.什么是民間剪紙藝術

剪紙藝術是在紙上鏤空剪裁，剪出各種各樣的圖案，如窗花、燈花、墻花、門花等。每逢佳節(jié)或新婚慶祝，人們便將美麗的剪紙貼在窗門上或燈上，增加節(jié)日氣氛，有的剪紙作品還配有"囍、福、壽"等藝術字形式，寄托人們的祝福。在過去，剪紙和刺繡幾乎是每個女孩必須掌握的手工藝術技能，并且還被人們作為品評出嫁女孩的一個標準。人們通過簡單的剪子和一張紙，便可以將表現(xiàn)生活的喜怒哀樂和春夏秋冬等表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)、栩栩如生。

2.剪紙藝術的特點

剪紙藝術通過近千年的不斷發(fā)展演變，其技術已經日趨完善，造型和圖案亦多種多樣，甚至出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙世家，并形成剪紙協(xié)會，以方便優(yōu)秀的剪紙藝術家交流和探討。剪紙作為民間藝術，不同的作品反映了不同階層的審美標準和對生活的向往。

在古代甚至在現(xiàn)代農村，民間剪紙是必不可少的一種藝術活動。家中有白事，則不能貼的紅紅火火；家中有婚假活動，則窗上和燈上都要貼上火紅的"囍"字；久旱無雨，則需要貼求雨的"獨女倒棒槌"；陰雨綿綿之時，則要貼求晴天的"掃天婆"。

3.民間剪紙藝術在現(xiàn)代平面設計的應用

如今設計從業(yè)工作者日益增加，設計作品的水平參差不齊，不乏有很多"快餐式"的作品。在設計行業(yè)內，所謂的抄襲和借鑒日趨嚴重，優(yōu)秀的有內涵的作品亦愈來愈少。設計作品不應當一味的追求商業(yè)利益和博取眼球，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品就必須具有獨特的設計理念和創(chuàng)新精神，同時要具有深厚的文化底蘊和內涵，發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化。沒有內涵的單純求新奇的作品，如同無根的浮萍，終將淹沒在無數(shù)的設計作品中。

3.1利用民間剪紙的造型語言。通過研究優(yōu)秀的民間剪紙藝術作品我們可以發(fā)現(xiàn)，剪紙的紋樣大致可以為：人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水、世界珍奇、現(xiàn)代器物等。形象是藝術創(chuàng)作的重要元素，可以將設計內容和設計理念通過圖像傳遞給觀眾?，F(xiàn)代設計創(chuàng)作中，可以在參考以上形象的過程中，汲取精華和營養(yǎng)，并進行適當?shù)母牧己妥兓诒憩F(xiàn)形式上不斷進行創(chuàng)新、重組和調整，在理解其文化內涵的基礎上將中國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展。

3.2利用民間剪紙的意向。中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，青銅器、唐三彩、蘇州刺繡、剪紙藝術等等都是歷史留給我們的藝術瑰寶，如果不進行傳承將是一大損失?，F(xiàn)代平面設計常用于書面裝幀、車體廣告、物品包裝、產品宣傳、文化傳播等，在這種傳播廣泛的載體上，運用剪紙藝術的形象和意向加以表現(xiàn)，在加深平面設計作品的意義深度時同時進行了文化的傳播，一舉兩得。

在剪紙藝術的創(chuàng)作中，有科學合理的敘事部分，也有描述人們吉祥美好的內容，這部分內容需要人們的想象力和創(chuàng)造力來表達對美好幸福生活的憧憬。設計者可以將民間剪紙藝術中剪紙造型背后所蘊含的對美好幸福生活的憧憬通過現(xiàn)代表現(xiàn)形式融入平面設計中，形成設計理念與觀眾之間溝通的橋梁，從而拉近彼此間的距離，加深理解和影響。

3.3利用民間剪紙藝術的變化規(guī)律。仔細研究民間剪紙藝術，可以發(fā)現(xiàn)其在空間元素、空間位置、空間符號、空間關系的變化。因剪紙作品的表現(xiàn)形式、采用的形象、色彩、剪裁手法的不同，其使用亦具有場合的限定。在進行平面設計時，不同的剪紙造型具有不同的擺放位置，亦要加強這方面的了解。剪紙藝術中特殊的圖案亦具有不同的意義，舉個例子，如八卦體現(xiàn)了我國古代的陰陽學說，起源于三皇五帝，由伏羲畫出，代表了易學文化，其在中醫(yī)領域、玄學領域都具有著很高的地位，對于這種具有明顯宗教或哲學象征的圖案，如何搭配現(xiàn)代平面設計進行運用，都需要我們進行學習和研究。

3.4學習民間剪紙在有限條件下的創(chuàng)作手法。因紙張色彩的局限性，民間剪紙作品的色彩通常比較單一，但這并不影響其可觀賞性和烘托氣氛、表達意向的功能，這種對色彩的運用也可以引入現(xiàn)代平面設計的操作中，嘗試在設計作品中運用單一的顏色或同色系的顏色進行創(chuàng)作，達到視覺沖擊。

剪紙作品亦因為紙張大小的局限性，使其只能在特定的輪廓內進行創(chuàng)作，在此特定的輪廓內勞動人民將要表現(xiàn)的事物進行對稱、均衡等形式的處理，將事物在有限的空間內或符號化或夸張化，充分的進行表現(xiàn)，最后形成富有動感和規(guī)律的藝術作品。現(xiàn)代平面設計創(chuàng)作中，雖然沒有紙張局限的約束，但卻可以利用剪紙的這種對空間的藝術手法進行處理。

4.結語

由此可見，傳統(tǒng)文化是藝術作品的精髓所在，民間剪紙藝術與現(xiàn)代平面設計有著千絲萬縷的聯(lián)系，其在外在造型和文化內涵上的相似性剛好可以為我們所用。因此，在進行現(xiàn)代化設計時，參考和發(fā)掘剪紙藝術作品的藝術元素來豐富設計是非?？尚械?，這將是我們取之不盡用之不竭的寶藏。

參考文獻：

[1]李志宏，《民間剪紙藝術傳達方式中的平面構成元素》 [J]，番禹職業(yè)技術學院學報2005年3月第4卷1期， 38-41