李欣蓮

摘 要：巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》和曹禺的三幕劇《原野》都不約而同地表現(xiàn)出了婆媳關(guān)系的不和，這也是造成兩個(gè)家庭悲劇命運(yùn)的一個(gè)原因，在新舊思想交替的特殊社會(huì)環(huán)境下，由于婆媳之間新舊思想的沖突、守寡母親對(duì)兒媳的嫉恨以及兒子的軟弱，最終導(dǎo)致了家庭內(nèi)部日益尖銳的矛盾，這兩個(gè)家庭的不幸，也是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭共同的不幸。

關(guān)鍵詞：貞操觀 ?嫉恨 ?自由平等 ?傳統(tǒng)生活模式

婆媳關(guān)系作為現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)現(xiàn)象一直為眾多作家所關(guān)注，他們通過(guò)不同的形式來(lái)表現(xiàn)家庭生活內(nèi)容，反映人們不同的思想觀念和人生追求。巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》和曹禺的三幕劇《原野》都不約而同地對(duì)婆媳關(guān)系這一問(wèn)題有所表現(xiàn)。1920年，瞿秋白在《小小的一個(gè)問(wèn)題——婦女解放的問(wèn)題》一文中，提倡當(dāng)時(shí)的文學(xué)家在創(chuàng)作時(shí)，尤其要運(yùn)用戲劇和小說(shuō)的形式，為婦女解放盡一份力量，介紹從封建牢獄中大膽地沖出來(lái)的新女性的生存狀態(tài)“替她們拍個(gè)照，描寫(xiě)描寫(xiě)她們的牢獄的生活狀況?！?[1] 巴金和曹禺正是通過(guò)《寒夜》和《原野》塑造了兩位從封建牢獄中大膽沖出來(lái)的新女性——曾樹(shù)生和花金子，曾樹(shù)生和花金子雖然出身不同，經(jīng)歷各異，但她們都是大膽叛逆的女性，她們?yōu)榱藪昝撉О倌陙?lái)束縛在廣大婦女身上的封建繩索而努力掙扎，為了追求個(gè)人的自由幸福不斷向頑固的舊勢(shì)力進(jìn)行反抗，她們的叛逆也造成了她們家庭生活中婆媳關(guān)系的矛盾。這不僅僅是家庭矛盾，而是新舊思想展開(kāi)的一場(chǎng)搏斗，是廣大婦女在追求自由解放過(guò)程中的一條必經(jīng)之路。

一、新舊思想的抗衡

在封建舊社會(huì)，貞操觀成為封建倫理道德束縛婦女思想、阻礙婦女解放的重要道德教條，到了“五四”時(shí)期，思想文化界大力提倡破除封建貞操觀，提出了反對(duì)封建男權(quán)主義，要求男女平等、婚姻自由的口號(hào)，這一思想迅速地影響了一大批追求自由平等的女性，曾樹(shù)生和花金子就在其中。

曾樹(shù)生是三十年代上海某大學(xué)教育系的畢業(yè)生，新思想的影響，使她突破了幾千年傳統(tǒng)女性的生活模式，她與大學(xué)同學(xué)汪文宣自由戀愛(ài)、自由結(jié)合，組成了一個(gè)幸福美滿的小家庭，但她不愿意過(guò)那種 “相夫教子” 的傳統(tǒng)生活。在她看來(lái)，人活著不只是為了穿衣吃飯、繁衍后代，對(duì)人生她有著更高的要求“我需要熱情的生活”“我只是想活，想活得痛快。我要自由。”[2]429她不愿依靠任何人，自己找到一份工作，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)家的責(zé)任。她美麗大方、充滿活力，她喜歡在外應(yīng)酬，喜歡追求一種富有情趣的自由生活。但是汪母卻看不慣兒媳婦每天打扮得漂漂亮亮去上班，她總是用自己的生活方式來(lái)要求兒媳婦“三十幾年了，我當(dāng)初做媳婦，哪里是這個(gè)樣子？我就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像她這樣的女人！”[2]242在汪母的傳統(tǒng)意識(shí)中，她始終認(rèn)為曾樹(shù)生交際廣、應(yīng)酬多，違背了傳統(tǒng)的倫理道德。她指責(zé)曾樹(shù)生在外與男同事交往，當(dāng)曾樹(shù)生與汪文宣吵架外出時(shí)，她說(shuō)兒媳婦與其他男人私奔了。她瞧不起兒媳婦的職業(yè)，可是又不得不用兒媳婦靠工作掙的錢(qián)，她竭力想維持往日婆母的權(quán)威，但現(xiàn)實(shí)卻迫使她干著“二等老媽”的事情?，F(xiàn)實(shí)處境使她感受到處于下風(fēng)的痛苦，于是她只好搬出早在“五四”時(shí)期就被打碎了的傳統(tǒng)婚姻觀念來(lái)作為保護(hù)自己的武器“你不過(guò)是我兒子的姘頭，我是拿花轎接來(lái)的?！盵2]354正是那根深蒂固的貞操觀使得汪母不允許兒媳婦有不同于自己的生活方式，她要求兒子不要再愛(ài)媳婦，希望能夠給兒子找一個(gè)符合自己要求的好媳婦?？墒?，她沒(méi)有想到，正是她所固守的封建倫理思想造成她和兒媳婦不可調(diào)和的矛盾，終日的爭(zhēng)吵最終把曾樹(shù)生一步步逼出了家門(mén)，導(dǎo)致了他們家庭的悲劇。

花金子不像曾樹(shù)生那樣接受過(guò)新思想的影響，一種追求自由生活的本能使得她成為焦母的“眼中釘”，盡管焦母是個(gè)瞎子，但她卻能夠敏感地嗅察到金子那顆不安定的心并不在自己的兒子焦大星身上，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)金子頭上戴著一朵花時(shí)，竟狠毒地拿著這朵花朝金子臉上打去，并惡毒地咒罵她“死不要臉的賤貨，叫你戴，叫你戴，戴到陰曹地府嫁閻王去?！盵3]207她罵金子是個(gè)狐貍精，的確，金子不僅迷住了焦大星，連白傻子也常常跑來(lái)看這個(gè)漂亮的新媳婦。金子漂亮、潑辣、也有幾分輕狂，蔑視封建倫理道德，當(dāng)她與仇虎幽會(huì)時(shí)，傳來(lái)了老常五急促的敲門(mén)聲，可她卻慢慢悠悠地答道“別忙噢！常五伯，我在念經(jīng)呢，等等，我就念完嘍?！盵3]193從花金子的語(yǔ)言中我們可以清晰地感受到她對(duì)那些偽道學(xué)和假正經(jīng)的嘲笑。眾所周知，“五四”時(shí)期對(duì)于兩性道德的激烈討論主要是在知識(shí)階層內(nèi)部展開(kāi)的，最初的影響和作用也局限于知識(shí)階層。但是，如同歷史上任何一次思想革命一樣，“五四”道德革命的成果最終將影響到像花金子這樣的農(nóng)村婦女。她不以自己與仇虎偷情為恥，而是大膽地承認(rèn)了自己與仇虎的私情，最終離開(kāi)了焦家，去尋找心中的夢(mèng)想，尋找那個(gè)黃金鋪滿的地方。

二、愛(ài)情與親情的沖撞

汪母與焦母之所以與她們的兒媳產(chǎn)生矛盾和沖突，其中有一個(gè)重要的因素，那就是嫉恨。在傳統(tǒng)道德觀念中，舊式女人要遵從“三從四德”的束縛，“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”的傳統(tǒng)觀念深深地影響著她們。汪母和焦母的丈夫都已經(jīng)離開(kāi)人世，兒子便成為她們生活中唯一的希望和依靠，她們把自己的愛(ài)毫無(wú)保留地傾注在兒子身上，并把兒子作為私人財(cái)產(chǎn)，不允許其他任何人得到。焦母就坦率地告訴金子“兒子是我的，不是你的”“我就這么一個(gè)兒子，他就是我的家當(dāng)” [3]221看見(jiàn)自己的兒子在兒媳面前百般討好，當(dāng)母親的自然會(huì)產(chǎn)生一種嫉恨之情， 一種被冷落的失落感轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N仇恨之情，對(duì)兒子的愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)兒媳的恨，這樣，就造成了婆媳關(guān)系不和，最后發(fā)展到相互詛咒對(duì)方，不能容忍對(duì)方。

《寒夜》中那個(gè)深受封建思想影響的汪母接受的是傳統(tǒng)的觀念，“夫死從子”的舊思想促使她在丈夫去世之后便把所有的愛(ài)投入到兒子身上，她不能容忍兒媳來(lái)分享這僅有的最后的愛(ài)，對(duì)于這一點(diǎn)，曾樹(shù)生早已清醒地意識(shí)到，她對(duì)汪文宣說(shuō)：“你母親那樣頑固，她看不慣我這樣的媳婦，她又不高興別人分去她兒子的愛(ài)。” [2]238正是這種把兒子當(dāng)成私人財(cái)產(chǎn)，把兒子作為生活中全部寄托和希望的思想支配了她們的行為，她們對(duì)自己的兒子呵護(hù)照顧，卻不能忍受兒子的愛(ài)被別的女人搶走，兒子對(duì)兒媳越好，母親的嫉恨之情便越強(qiáng)烈，這是眾多守寡母親的共性，也是她們的不幸。

三、“老好人”的無(wú)奈與怯懦

在這兩對(duì)婆媳矛盾的發(fā)展過(guò)程中，最痛苦也最無(wú)奈的是她們之間的直接聯(lián)系者——汪文宣和焦大星。由于現(xiàn)實(shí)生活的折磨，汪文宣已經(jīng)逐漸由一個(gè)堅(jiān)定勇敢的反封建的叛逆者變成了一個(gè)處于新舊兩種思想之間痛苦無(wú)奈、彷徨不定的雙重人格，他每天生活在妻子和母親的夾縫之中，面對(duì)母親的責(zé)備和妻子的怨言，他只有用自己的軟弱與無(wú)能來(lái)?yè)Q取她們的同情，平息她們的爭(zhēng)吵，而他的怯弱與無(wú)能更加激起了母親與妻子的不滿，曾樹(shù)生對(duì)他說(shuō)：“你只用哀求的眼光看我，你為什么這樣軟弱？我只能憐憫你，我不能愛(ài)你?！盵2]426渴望自由生活的曾樹(shù)生不可能與丈夫永遠(yuǎn)過(guò)那種乏味地單調(diào)地日子，她意識(shí)到自己如果不沖出牢籠般的家庭，她將會(huì)在永無(wú)休止的婆媳爭(zhēng)斗中重蹈幾千年傳統(tǒng)婦女的生活悲劇，作為一個(gè)新女性，不可能陪她一起沖出家庭的藩籬，最后她終于一個(gè)人沖出了家庭，不管她是否能夠?qū)ふ业阶杂尚腋５纳?，畢竟?shí)現(xiàn)了她的夢(mèng)想。

在《原野》中，花金子的丈夫焦大星也是一個(gè)徹頭徹尾的窩囊廢，他是一個(gè)“沒(méi)有用的好人”“不配要金子這樣的媳婦”[3]225就連那個(gè)貪財(cái)嗜酒的老常五也瞧不起他。當(dāng)他跪在地上抱住金子的腿苦苦哀求她不要走的時(shí)候，使人從心底泛起一陣厭惡，金子怎么會(huì)愛(ài)這樣一個(gè)軟弱的男人？她不顧一切地去愛(ài)那個(gè)曾經(jīng)相依相戀、有過(guò)婚姻之約的仇虎，正是她對(duì)封建包辦婚姻的大膽反叛，金子渴盼仇虎帶她到那個(gè)黃金鋪地的地方，去過(guò)自由美好的生活。

在新舊思想交替的特殊社會(huì)環(huán)境下，由于婆媳之間新舊思想的沖突、守寡母親對(duì)兒媳的嫉恨以及兒子的軟弱，最終導(dǎo)致了家庭內(nèi)部日益尖銳的矛盾，這兩個(gè)家庭的不幸，也是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭共同的不幸。

參考文獻(xiàn)

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