烏衣巷：歷史深處走來(lái)的文化記憶

鄭晉鳴 龍?chǎng)?/p>

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

一千多年前，詩(shī)人劉禹錫用寥寥數(shù)筆勾勒出時(shí)代滄桑巨變，也讓這條隱藏于六朝古都南京的幽僻古巷聲名鵲起——

千百年來(lái)，追尋劉禹錫筆觸而來(lái)的文人墨客絡(luò)繹不絕。從興盛到衰敗再到后來(lái)的重建，烏衣巷里的一磚一石，都述說(shuō)著東晉以來(lái)的王朝更迭、韶華流逝。那些流傳于地名背后的故事，更承載著歷史深處走來(lái)的文化記憶，讓后人對(duì)這個(gè)靜默的小巷充滿遐思和想象。

在尋訪中溯源

烏衣巷的得名有多種說(shuō)法，學(xué)界比較認(rèn)可的有兩種：其一，東吳時(shí)期的禁軍曾駐扎此地，由于軍士都身著烏衣，因此得名烏衣營(yíng)，后改為烏衣巷;其二，烏衣巷曾為東晉王導(dǎo)、謝安兩大家族的聚居地，兩族子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。后一種說(shuō)法在民間流傳更廣。千古人物，首推魏晉人物晚唐詩(shī)。王導(dǎo)和謝安，一位是東晉開國(guó)元?jiǎng)祝晃皇蔷壬琊⒂趯A的功臣，他們的府邸都在烏衣巷。

踏在小巷的青磚上，王導(dǎo)的豐功偉業(yè)浮現(xiàn)在腦海中。西晉末年爆發(fā)八王之亂，王導(dǎo)審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為唯有瑯琊王司馬睿能振興晉室，于是團(tuán)結(jié)江南士族，輔佐他建立東晉政權(quán)。據(jù)說(shuō)司馬睿登基當(dāng)天，王導(dǎo)與他同受百官朝賀，民間更有“王與馬，共天下”的說(shuō)法，可見(jiàn)王導(dǎo)的權(quán)勢(shì)如日中天。

王導(dǎo)后二十年，東晉政壇上鮮有俊才，直到謝安出現(xiàn)。少年隱居?xùn)|山、以孔明自喻的謝安，四十多歲才出任丞相，成語(yǔ)“東山再起”說(shuō)的就是他。后來(lái)謝安指揮了中國(guó)歷史上婦孺皆知的淝水之戰(zhàn)：以八萬(wàn)精兵擊敗前秦苻堅(jiān)百萬(wàn)大軍，奠定了南朝三百年的安定局面，進(jìn)而改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程。

烏衣巷當(dāng)時(shí)是王謝兩家豪門大族的住宅區(qū)，門庭若市，冠蓋云集，更是走出了王羲之、王獻(xiàn)之，以及中國(guó)山水詩(shī)派鼻祖謝靈運(yùn)等文化巨匠。烏衣巷見(jiàn)證了“王家書法”“謝家詩(shī)”的藝術(shù)成就，與兩大家族的歷史，乃至整個(gè)中國(guó)文化的歷史緊密相連。

在文脈中不朽

有人感慨，如果說(shuō)王導(dǎo)和謝安令烏衣巷不凡，王羲之、謝靈運(yùn)令烏衣巷不俗，那么劉禹錫、周邦彥則令它不朽。

這份不朽，沉淀在文人墨客流芳千古的詩(shī)詞歌賦中。六朝古都金陵幾多磨難，隋文帝滅陳后為防政權(quán)割裂，竟將金陵夷為平地，烏衣巷也化為廢墟。唐朝詩(shī)人劉禹錫途經(jīng)此地，見(jiàn)到的是“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”的衰敗場(chǎng)景，感傷繁華不再，人事無(wú)常，發(fā)出“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的感慨。

這發(fā)自肺腑的感慨讓烏衣巷得以永恒。

此后，愈來(lái)愈多的文人騷客慕名而來(lái)，烏衣巷由此在中國(guó)文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆。宋代詞人周邦彥在《西河·金陵懷古》中寫道：“想依稀、王謝鄰里，燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對(duì)如說(shuō)興亡，斜陽(yáng)里?！痹~人薩都剌在《滿江紅·金陵懷古》中感懷：“王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識(shí)。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急?！薄皇资琢钊算懹浀脑?shī)詞，編織成一支幽婉綿長(zhǎng)的挽歌，為烏衣巷注入新的生命，也讓金陵懷古遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越詩(shī)詞體裁，成為中國(guó)文學(xué)史上聲勢(shì)浩大的文化奇觀。

如果說(shuō)詩(shī)詞讓烏衣巷永恒，耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)則賦予它更多文化趣味。東晉大臣王珣家住烏衣巷，一天他夢(mèng)見(jiàn)有人送了一支大筆給他，有架著屋頂?shù)哪緱l那么大。醒來(lái)后，他預(yù)感有事情發(fā)生。果然，一會(huì)兒有人來(lái)報(bào)告說(shuō)孝武帝駕崩了，王珣被任命負(fù)責(zé)起草哀冊(cè)等重要文書，于是有了“大筆如椽”這個(gè)成語(yǔ)，用以形容著名的文章或有名的作家。

自唐以來(lái)，烏衣巷的原址已消失不在，但獨(dú)特的文化韻味卻讓它經(jīng)久不衰。直到今天，文人依舊紛至沓來(lái)，在此沉思默想，點(diǎn)墨成金，古都金陵的人文脈絡(luò)在發(fā)展中延續(xù)。

在懷古中以史為鏡

從豪門聚居地到斷壁殘?jiān)膹U墟，烏衣巷閱盡千年時(shí)光，已然成為金陵興亡的象征。

20世紀(jì)80年代，烏衣巷開始重建，除了青磚路面和仿古民居，還新增了王導(dǎo)謝安紀(jì)念館。一時(shí)間，沉寂千百年的烏衣巷同十里秦淮一起，再度喧嚷起來(lái)。紀(jì)念館包括來(lái)燕堂、聽箏堂和鑒晉樓等建筑?！皝?lái)燕堂”取自謝安以燕傳信的故事，“聽箏堂”傳是當(dāng)年晉孝武帝臨幸謝宅聽取謝安彈古箏之地，“鑒晉樓”則喻義“以史為鑒，可以知興替”。

如今的烏衣巷，早已沒(méi)有了豪門士族的觥籌交錯(cuò)，取而代之的是游人探訪的腳步。紀(jì)念館內(nèi)陳列的東晉雕刻展、淝水之戰(zhàn)壁畫和王羲之書法復(fù)制作品等，無(wú)聲地訴說(shuō)著那段悠遠(yuǎn)的歷史。

烏衣巷之所以能流芳百世，不僅因?yàn)閯⒂礤a詩(shī)句絕佳，更在于它能引發(fā)后人對(duì)歷史興衰變化的深刻思考。烏衣巷是歷史留給后人的一面鏡子，從盛極一時(shí)到殘敗衰落，它警醒后人一個(gè)亙古不變的真理：縱觀前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。