呂春虹

摘 要：漢繡作為荊楚地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝，是以楚地刺繡文化為背景的區(qū)域性繡種，主要流行于湖北的武漢、荊門、洪湖、仙桃等城市。本文從漢繡裝飾紋樣的內(nèi)容形式、紋樣的獨(dú)特藝術(shù)性進(jìn)行了詳細(xì)的分類和梳理，也對(duì)漢繡紋樣在衣飾繡品中的運(yùn)用進(jìn)行了分析和總結(jié)。漢繡的圖案紋樣豐滿、色彩濃艷、立體感強(qiáng)，具有比較鮮明的地域性文化特色。漢繡繡品營(yíng)造出的熱鬧氣氛也是承襲了楚人愛好浪漫的情感特征。本文的目的是希望在研究漢繡裝飾紋樣獨(dú)特性的過程中來(lái)展現(xiàn)刺繡的藝術(shù)魅力，同時(shí)使人們更清楚地認(rèn)識(shí)到漢繡藝術(shù)區(qū)別于其他地方性繡種的顯著特征。也希望此次對(duì)漢繡藝術(shù)的分析能使?jié)h繡獲得新的發(fā)展和新的機(jī)會(huì)。

關(guān)鍵詞：漢繡；裝飾紋樣；楚文化；藝術(shù)特色

1 漢繡裝飾紋樣的內(nèi)容

漢繡作為荊楚地區(qū)的繡種，其紋樣渾厚、生動(dòng)、有趣，承襲了楚繡藝術(shù)中富于想象的表現(xiàn)手法和浪漫主義的藝術(shù)特色。楚繡作品中的動(dòng)植物紋樣都洋溢著青春的氣息，特別是龍鳳紋和虎紋，都表現(xiàn)出了一股蓬勃的生命力。在如今的漢繡作品中我們時(shí)?？吹降某藗鹘y(tǒng)的龍鳳紋外，還有魚、蝙蝠、牡丹、蓮花、石榴等這些具有地域性特色的紋樣圖案。

1.1 花卉植物類

荊楚民族擁有著燦爛的文化，崇尚自然與人的和諧關(guān)系。人們賦予花、鳥、獸以吉祥的寓意，借物抒情，表明楚人對(duì)幸福生活的向往。漢繡中如牡丹、石榴、蓮花、梅蘭菊等紋樣都有其吉祥和祥瑞的寓意。

花卉作為植物中最富有魅力的部分，是人們用來(lái)表達(dá)美好愿望的對(duì)象。在漢繡繡品中，經(jīng)常使用的花卉紋樣是牡丹和蓮花。牡丹作為“花中之王”，自古以來(lái)都是富貴的象征，漢繡中常見的有團(tuán)飾牡丹、紋飾牡丹和纏枝牡丹，它的特點(diǎn)是使整個(gè)作品豐滿生動(dòng)、栩栩如生，寓意吉祥富貴、風(fēng)調(diào)雨順、祥和平安，漢繡繡衣和頭巾上就常常繡制“富貴牡丹”來(lái)象征著對(duì)富足生活的祈求。

蓮花，也是漢繡中最常見的紋樣，蓮花又叫芙蓉花，常常與人們的美好愿望相連。在佛教和道教盛行的時(shí)候，蓮花成為一種與宗教相聯(lián)系的象征符號(hào)。因?yàn)樗娜~、花、果實(shí)是一同生長(zhǎng)，正如佛所說的“因果”，過去今生和來(lái)世都一并顯現(xiàn)，所以佛坐又叫“蓮花座”。在日常生活中，蓮花還象征著愛情，蓮蓬的紋樣寓意著“蓮生貴子”，表達(dá)了人們對(duì)子嗣的祈求。

除此之外，漢繡作品中還常出現(xiàn)梅、蘭、菊、松、石榴等紋樣。這些花卉植物的自然屬性與人類的精神屬性相統(tǒng)一，寄托了人們對(duì)生活的美好祝愿。

1.2 動(dòng)物類

荊楚地區(qū)的動(dòng)物紋樣與原始社會(huì)部落的圖騰符合相聯(lián)系。漢繡作為一種民間藝術(shù)也使用了各種動(dòng)物的紋樣，其中以龍紋、鳳紋最為突出。

“鳳”最初的原始形態(tài)是作為神鳥出現(xiàn)的，是火、太陽(yáng)和鳥的結(jié)合。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為鳳是楚人先民的圖騰，在荊楚大地有著悠久的歷史，特別在楚繡中有很多表現(xiàn)。鳳象征著和平、安寧，楚人一直把鳳看作是美麗和幸福的化身，這種神鳥和荊楚民俗文化密切相關(guān)，湖北地區(qū)一直就有“天上九頭鳥，地下湖北佬”的說法。在漢繡中可以看到，鳳紋以單鳳、雙鳳、團(tuán)鳳等不同的形式出現(xiàn)，作品中的鳳鳥形態(tài)各異，有昂首挺胸、大步跨越或展翅高飛，都表現(xiàn)出了一種愉快、又灑脫的浪漫主義色彩，也寓意朝氣蓬勃的精神品格。

龍作為一種想象出來(lái)的動(dòng)物在楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的許多作品中被詳盡的描述到，因而在荊楚民間，龍被寓意為吉祥富貴、福壽無(wú)疆，經(jīng)常出現(xiàn)在楚國(guó)的刺繡作品中。龍紋與鳳紋的結(jié)合則寓意幸福美滿的生活，也蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的陰陽(yáng)結(jié)合。

1.3 人物類

漢繡中人物紋樣的題材有神話類、佛像類、英雄偉人類，繡品的風(fēng)格仍富于裝飾，形象生動(dòng)。漢繡中的金線人物也是一大特色，將金線運(yùn)用在繡品中會(huì)使其構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、畫面豐滿、人物生動(dòng)傳神。

漢繡在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，在繡制人物頭部上也形成了獨(dú)特的技法，它是用多種針法的組合繡制完成對(duì)臉部及五官的塑造，這也是在其他地方性繡種中極少見到的。如果說蘇繡中的人物細(xì)膩溫軟具有油畫般的質(zhì)感，那么漢繡中的人物則粗狂豪邁重在寫意傳神。

1.4 文字性圖案類

文字性圖案，是用中國(guó)的文字作為裝飾紋樣來(lái)展現(xiàn)刺繡的藝術(shù)魅力，這也是漢繡區(qū)別于其他地方性繡種的一個(gè)顯著特征。漢繡的諸多作品中常見的是，在中國(guó)吉祥漢字的字形中填充牡丹、菊花、月季等花卉的花字。

漢繡“繡字”題材作品內(nèi)容豐富，有單純的繡字，重復(fù)的繡字和花字組合等。最具有特色的花字組合因?yàn)樯势G麗、構(gòu)思奇特、字中有畫、畫中有意而獨(dú)具一格。例如，在壽星服飾上的“壽”字中常常裝飾著“壽桃”、“仙鶴”等圖案來(lái)寓意長(zhǎng)壽；最常見的還是在大紅的緞面上繡出五彩的“喜”字，在字中裝飾有梅花與喜鵲的圖案；在“?！弊种袆t填充各種奇花異草，這些文字都用來(lái)寓意吉祥喜慶，表達(dá)了民間百姓對(duì)美好生活的向往。這種色彩處理手法也成為漢繡區(qū)別于其他地方性繡種的藝術(shù)特色。

漢繡中運(yùn)用吉祥圖案、花卉、吉祥物件等組成繡品，通過圖文結(jié)合，從視覺上我們可以直接感受到文字的寓意。它的表現(xiàn)手法有兩種：一種是將動(dòng)植物紋樣滿滿的填充在字形之中。另一種是將文字若隱若現(xiàn)的穿插在動(dòng)植物的紋樣之間。日常生活中常見的有“福、祿、壽、喜”等字樣的琢飾，常常運(yùn)用在門簾、被單和窗簾上。即使是單純的漢字，經(jīng)過精心的刺繡，也能變得很有特色。這些富有創(chuàng)意的“花字”讓人們更形象的認(rèn)識(shí)漢繡。

2 漢繡裝飾紋樣的獨(dú)特性

2.1 艷麗的裝飾色彩

紅色是楚文化的主流色彩，象征生命熱情。在遠(yuǎn)古人們的心中，紅色是太陽(yáng)和火的顏色，是給人類帶來(lái)光明和溫暖的。于是，楚人形成了“尚赤”的習(xí)俗。楚人的絲織繡品色彩豐富、艷麗，大都以紅色為主色。漢繡在色彩上的運(yùn)用與楚繡一脈相承，仍多用紅色作為底色。在其他地方性刺繡中，大多都是以淺色作為繡品的底色。比如說在繡制人物的服飾上，蘇、湘繡多采用多種顏色的繡線來(lái)表現(xiàn)衣服的明暗和衣紋的變化，而漢繡常采用一種顏色的繡線。漢繡的繡線顏色主要以五色（紅、黃、藍(lán)、白、黑）為主，然后以藏青、深褐、大紅等重色作為底色，這樣的顏色搭配使繡品具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

在荊楚民間一直都有“遠(yuǎn)看顏色近看花”的說法，這也強(qiáng)調(diào)了色彩的重要性。

漢繡配色突出“熱鬧為先”的原則，所以大多在深紅底色上繡花，在紅底上的配色也是強(qiáng)調(diào)色彩的明度對(duì)比和裝飾，否則整幅繡品都會(huì)顯得沉悶而沒有生氣。漢繡作品色彩明艷動(dòng)人，即使年代久遠(yuǎn)也不會(huì)掉色。制作中還常常夾雜著金線銀線的搭配，使?jié)h繡具有一種亮麗的效果。漢繡在長(zhǎng)期的配色實(shí)踐中已經(jīng)積累了一套基本的用色規(guī)律，可以歸納為：“大紅底色喜洋洋，牡丹花朵亮堂堂，深淺色線搭配巧，金線勾編花姿靚?！边@將幫助我們更為清楚的認(rèn)識(shí)漢繡的色彩原則，也正是這些鮮明的藝術(shù)特色，使?jié)h繡更具有欣賞價(jià)值。

2.2 豐富的造型與構(gòu)圖

漢繡“專于裝飾”，為達(dá)到這樣的藝術(shù)效果，在結(jié)構(gòu)上的整體構(gòu)圖中飽滿，在局部的地方富于一些變化，這樣就形成了強(qiáng)烈的裝飾效果。在造型表現(xiàn)手法上常用的有三種：

一是夸張變形，藝人們擅于將傳統(tǒng)的龍鳳形象肢解打散，給予變形后再重新組合繡制。二是大膽想象，在作品中你可以看到一株植物上竟然同時(shí)開放著不同季節(jié)的花，也能看到植物從發(fā)芽、開花到結(jié)果的生命軌跡。三是立體感強(qiáng)，通過讓色彩由深到淺的方式漸變，再反復(fù)的鋪針使繡面凸起，產(chǎn)生立體感。

漢繡的構(gòu)圖形式有對(duì)稱式、自由的連續(xù)式、兩側(cè)均衡式及散點(diǎn)式。常用的兩種：一為對(duì)稱式，是以一條線為中軸，左右兩側(cè)均等的構(gòu)圖方式。漢繡中常見的一些吉祥圖案，如“二龍戲珠”就是典型的左右對(duì)稱圖案。二為均衡式，是指兩側(cè)的形體不必完全等同，給人一種大與小、輕與重都平衡的感覺。

2.3 多變的針法

針法是評(píng)判一門繡種的標(biāo)準(zhǔn)，也是刺繡藝術(shù)最根本的構(gòu)成元素。歷代漢繡藝人經(jīng)過長(zhǎng)期的摸索與實(shí)踐，創(chuàng)造出了許多特色的針法，形成了一套基本的針法體系，包括：平針、齊針、直針、搶針、套針等。

常用的有平針，可以統(tǒng)稱為“鋪針”。漢繡主要是依靠針腳的長(zhǎng)短變化來(lái)構(gòu)成圖形，在運(yùn)針的過程中針距較短，再一層層的反復(fù)鋪針，排列得又直又順。因此，繡品看上去就層次分明、平行整潔。

在漢繡中尤為突出的特色針法是將金線和彩線的組合應(yīng)用，就是人們熟知的“平金夾繡”。這個(gè)盤金繡的技藝難度大，既要把金線銀線繡制得緊密，把頭線和尾線埋于成形的紋樣里，又要塑造完美的形態(tài)，把握分寸。在繡制戲衣上的龍紋時(shí)，常常夾雜著使用這種金線銀線的搭配。

漢繡中有一種針法叫作“齊針”，它要求每一針的起落都必須在所繡圖案的邊緣上，這樣繡出來(lái)的紋樣均勻、整齊、既不會(huì)交叉重疊，也不會(huì)露出底色。還有“摻針”，又稱長(zhǎng)短針，它是以長(zhǎng)短不同的直針參錯(cuò)運(yùn)針，后一針起于前一針的中間，邊口參差不齊，由里向外輻射。這種針法變化自如，容易出效果，所以受到漢繡藝人的喜愛。

3 漢繡紋樣在衣飾繡品中的運(yùn)用

漢繡的裝飾紋樣多是花卉植物、動(dòng)物、人物等，取材范圍很廣，大多以吉祥富貴、民間納福的內(nèi)容為題材，像喜鵲登梅、龍鳳呈祥。傳統(tǒng)的漢繡用品主要有荷包、抱裙、坐墊、對(duì)聯(lián)、堂彩、掛件、桌帷等等。這些民間日用品的發(fā)展給刺繡增添了濃重的民俗文化特色。

荷包，是可以隨身攜帶的袋囊，也可以稱為香包、香囊。在荊楚地區(qū)，人們都喜歡在腰間佩掛荷包，因?yàn)橄惆侠C制的一些吉祥的動(dòng)植物紋樣表達(dá)了他們祈求平安的愿望。在日常生活中見到的香包通常是用紅、藍(lán)、黃、白、黑等五色絲線繡制而成。香包圖案紋樣一般以荷花、喜鵲、梅花、蓮蓬為主，自由的穿插在繡品中。梅花與喜鵲的組合表示“喜鵲登梅”，寓意吉祥、好運(yùn)的到來(lái)。

抱裙，在湖北地區(qū)小孩處于嬰幼兒的時(shí)候，母親們多使用抱裙包裹小孩，抱裙上繡制的圖案多用來(lái)傳遞父母對(duì)子女的愛。圖案紋樣常選用對(duì)稱的龍和鳳的組合寓意“龍鳳呈祥”，周圍再配上大朵的花枝纏繞或以石榴為主的圖案裝飾，用來(lái)寓意“多子多福”。

堂彩，是指掛在客廳里的裝飾物品。荊楚地區(qū)民間一直都有在堂屋懸掛飾物的習(xí)俗，將吉利的字畫掛在家中是求錦上添花、富貴榮華。堂畫的紋樣常見的是在大紅的繡面上用盤金繡的針法繡出“壽”字，在字形中裝飾仙鶴、松柏、壽桃等吉祥圖案，寓意“健康長(zhǎng)壽”。

4 結(jié)論

近年來(lái)，傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用非常廣泛，這給漢繡的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)會(huì)。漢繡藝人們應(yīng)該抓住這樣的發(fā)展機(jī)遇，將漢繡圖形元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，吸收各地刺繡文化的精華將其化為自己創(chuàng)作設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，也可以結(jié)合其他的工藝，如扎染、蠟染一并使用，來(lái)增加漢繡的整體效果。蘊(yùn)含濃重的地域性文化色彩、具有強(qiáng)烈藝術(shù)氣息的現(xiàn)代設(shè)計(jì)用品，必然受到當(dāng)今追求個(gè)性與時(shí)尚的消費(fèi)者們的喜愛，從而開闊漢繡市場(chǎng)。因此，研究漢繡的裝飾紋樣，對(duì)漢繡的保存、發(fā)展有重要的實(shí)踐意義。漢繡作為地域性繡種，代表了荊楚地區(qū)的文化特色，其色彩鮮艷亮麗、手法夸張、造型生動(dòng)、針法靈巧多變，繼承了楚地色彩斑斕、想象奇特的文化特色，所以漢繡具有極高的文化價(jià)值，傳承和發(fā)展?jié)h繡文化也是弘揚(yáng)民族國(guó)粹的根本所在。

參考文獻(xiàn)：

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