淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承

咸永紅

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的進(jìn)展，是在20世紀(jì)初期，有識之士就認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義，并呼吁民眾加以保護(hù)，且提出了一系列的保護(hù)措施，但由于戰(zhàn)亂、絡(luò)繹不絕的社會動員和革命運(yùn)動使人們無暇顧及這一領(lǐng)域；隨著改革開放深入，西方文化的沖擊，民眾對自己是從哪里來，要到哪里去的探尋更加迫切，極力尋求打下生命烙印的記憶，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保留住這一記憶之一。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；生態(tài)博物館；

中圖分類號G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-08-00-01

一、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指以各種非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)的、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如口頭文學(xué)、環(huán)境知識、生產(chǎn)技術(shù)、人生儀式、節(jié)日慶典、民間信仰、組織制度、技藝技能等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們今天的研究對象，它們是過往生活的憑證，有著歷史、地理、民俗、宗教、人文、社會、心理、經(jīng)濟(jì)、政治等廣泛而深刻的內(nèi)涵和價(jià)值，是文化遺產(chǎn)的重要組成。

什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱口述或無形遺產(chǎn)，是相對于有形遺產(chǎn)即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言。它是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，在全球化和世界高速發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的提出是歷史的必然，也是時(shí)代的要求與需要。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)名詞是近年來在漢語中新出現(xiàn)的，世界各國和專家學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稱謂存在差異并一直爭論較多。 “民族文化”和“民間文化”是我國在文化實(shí)踐中長期以來使用的一個(gè)約定俗成的概念，有著特定的含義和專指范圍，兩者都是中華文化的基礎(chǔ)和重要組成部分，是維系中華民族精神與情感的紐帶和傳承中華文明的重要橋梁，它們使我國遍及56個(gè)民族的全民的文化遺產(chǎn)（除文物類遺產(chǎn)外）都得到概括。它們的區(qū)別在于，“民族文化”主要指漢族和少數(shù)民族的文化，“民間文化”則是指在民間社會流傳的有代表性的文化。

對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)乃是本民族和國家的基本的識別標(biāo)志，是維系民族和國家存在發(fā)展的動力和源泉。它們當(dāng)中雖然有封建性的糟粕，但更多的是民族性的精華，承載著鮮活的民族精神，也是我們中華民族獨(dú)立于世界之林的精神基石。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要特征就是，它不是“死文化”而是“活文化”，其區(qū)別與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)特點(diǎn)就是依附于特定的民族、群體、區(qū)域或個(gè)體存在，并流傳至今。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中大量存在的宗教文化及與原始信仰有關(guān)的文化現(xiàn)象做一個(gè)思考。毋庸諱言，宗教問題是一個(gè)非常復(fù)雜、非常敏感的問題。因此，長期以來，我們的許多干部對宗教文化采取了一種回避、漠視甚至打擊的態(tài)度，這就要大力宣傳來提高人們的保護(hù)意識。

（一）提高傳承人和相應(yīng)的專業(yè)人員的保護(hù)意識

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大部分領(lǐng)域是由傳承人的口傳心授而得以代代傳遞、延續(xù)和發(fā)展的，他們“掌握著祖先創(chuàng)造的精湛技藝和文化傳統(tǒng)，他們是中華偉大文明的象征和重要組成部分。當(dāng)代杰出的民間文化傳承人是我國各民族民間文化的活寶庫，他們身上承載著祖先創(chuàng)造的文化精華，具有天才的個(gè)性創(chuàng)造力，保護(hù)和延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵是要保護(hù)傳承人，已被越來越多的人所認(rèn)識，由于傳承人的聲譽(yù)和所處的特殊位置，除了要傳授特定的“文化”外，還需傳播延續(xù)這類“文化”的意義。

（二）重視教育的傳播方式

教育是人類文化記憶傳承的重要方式，在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，教育活動也成為支持、保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)重要工作。由于嚴(yán)重缺乏專業(yè)研究隊(duì)伍，一些教育機(jī)構(gòu)尤其是高等院校開始設(shè)立相關(guān)專業(yè)，開展本科、碩士甚至博士學(xué)歷教育，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展培養(yǎng)急需人才，發(fā)揮高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要橋梁作用。

重視教育，更應(yīng)該重視教育的傳播途徑。筆者認(rèn)為，就我國目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，應(yīng)采用自上而下的傳播方式。一方面要培養(yǎng)研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高級專業(yè)人才，在全國范圍內(nèi)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)查、登記、攝像、錄音、認(rèn)定、建檔等工作，摸清家底；另一方面，要在本科、?？平逃龑用娲罅π麄骱吞岣叻俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，因?yàn)檫@一層面的很大一部分畢業(yè)生都將是面對基層和地方的；再次，要對中小學(xué)有志教授和傳播的教師進(jìn)行培訓(xùn)，創(chuàng)造和提供機(jī)會讓其再學(xué)習(xí)，他們是提高公眾保護(hù)意識的“傳承人”。

（三）保存與建立原生態(tài)生存環(huán)境

保存和建立原生態(tài)生存環(huán)境與提高公眾保護(hù)意識是相互制約，相互促進(jìn)的關(guān)系。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，需要關(guān)注的是隱含在物質(zhì)層面之后的寶貴的精神內(nèi)涵和歷史傳統(tǒng)，這就離不開它的原生態(tài)環(huán)境。事實(shí)上，在市場經(jīng)濟(jì)的制約下，要想完整的保存和建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)生存環(huán)境是不可能的任務(wù)，只能是有限的條件內(nèi)相對的實(shí)施，設(shè)立生態(tài)博物館提供了這一相對的可能性。

設(shè)立生態(tài)博物館只是保護(hù)原生態(tài)環(huán)境的初級階段，我們的愿望是要在全國或全球范圍內(nèi)建立起所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)環(huán)境，而這僅僅只是個(gè)愿望而已，在科技、經(jīng)濟(jì)、民眾的生活文化形態(tài)演變的推進(jìn)下，有些東西是注定要消失的，但隨著民眾保護(hù)意識的增強(qiáng)，那些注定要消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以順利地以轉(zhuǎn)型的方式如在博物館、民俗館或文化館層面上采用相對活態(tài)的方式加以保存。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳承文化形態(tài)， 在非物質(zhì)文化保護(hù)中， “傳承”是核心， 是靈魂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人應(yīng)是：在有重要價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中， 代表某項(xiàng)遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng)， 掌握杰出的技術(shù)、技藝、技能， 為社區(qū)、群體、族群所公認(rèn)的有影響力的人物。傳承人受相關(guān)法律保護(hù)。

當(dāng)前，大多活態(tài)傳承人年事已高，不及把優(yōu)秀傳承人掌握的技術(shù)、技藝、技能“絕活”及時(shí)用各種方式存留下來，人亡歌息，人去藝絕，就會造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可彌補(bǔ)的損失。

非物質(zhì)遺產(chǎn)的“瀕危性”集中表現(xiàn)在“傳承危機(jī)”， 而解決傳承危機(jī)的關(guān)鍵是“傳承人”的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化， 其精粹是與該項(xiàng)目代表性的傳承人聯(lián)結(jié)在一起的。對項(xiàng)目傳承人的保護(hù)也應(yīng)該是保護(hù)工作的重點(diǎn)?！?/p>

綜上所述，公眾保護(hù)意識的強(qiáng)弱制約著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的進(jìn)程。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史上創(chuàng)造的文化的總和， 而文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化中傳承下來的最精華部分， 是各民族歷史上遺留下來的值得保護(hù)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。提高民眾的素質(zhì)、得到政府行政官員的重視，非物質(zhì)文化的保護(hù)才能和諧開展，傳承人才能發(fā)揮傳承才能。