楊玉華

摘 要：道具作為戲劇表演藝術(shù)中不可或缺的角色，在現(xiàn)代戲劇舞臺中占有重要的地位。道具藝術(shù)的形成是在中國悠久的歷史中逐漸傳承并發(fā)展下來的。如今，道具在舞臺上已經(jīng)不僅僅是作為參與者而出現(xiàn)，與其他藝術(shù)一樣，道具也是表演藝術(shù)審美的一部分。本文中主要對道具的藝術(shù)功能與道具在中國戲劇中的傳承與發(fā)展做了簡單的闡述。

關(guān)鍵詞：道具；戲??；傳承；發(fā)展；

文章編號：1674-3520（2015）-08-00-01

道具是中國戲劇表演藝術(shù)中的一種造型成分，包括戲劇表演中的所有家具、器皿以及其他一切用具。舞臺道具中蘊(yùn)含了中國幾千年的文化歷史，與其他藝術(shù)一起走在中國文化歷史長河中。戲劇道具在我國的古代被稱為“切末”或“砌末”、“且末”，而“道具”這一稱呼則是來源于日本。下面我們從道具在戲劇中的功能與道具的傳承和發(fā)展兩方面來進(jìn)行道具的分析。

一、道具的藝術(shù)功能

（一）刻畫人物形象

道具在戲劇表現(xiàn)中可以起到刻畫人物的作用。如《桃花扇》中的李香君，侯方域曾送給李香君一把白紗宮扇，潔白的紗扇襯托出了李香君高潔的品格。扇上有一首詩“夾道朱樓一徑斜，王孫初御富平車。青溪盡是辛夷樹，不及東風(fēng)桃李花[1]?！痹娭型ㄟ^辛夷樹與桃李花的對比，贊美了李香君的傾城之貌。另外，李香君對侯方域送給他的扇子非常珍惜，一向不肯青衣示人，表現(xiàn)了李香君對愛情的忠貞與追求。

（二）增強(qiáng)戲劇效果

戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)就在于其特有的戲劇性，許多的歷史評論家認(rèn)為戲劇的根本就是動作、行動，而亞里士多德也認(rèn)為，“戲劇是人行動的模仿”，戲劇需要有完整計(jì)劃的情節(jié)。道具可以將演員的動作表現(xiàn)的更加真實(shí)，增強(qiáng)戲劇效果，體現(xiàn)出戲劇中的曲折性、緊張性。如粵劇《貍貓換太子》中，陳琳抱著裝有太子的食盒，被劉后阻攔，在全劇緊張高潮部分，皇上來到，劉后不得不去接駕，所以陳琳逃過一劫。劇中道具的合理運(yùn)用，更能夠?qū)≈械膽騽⌒Ч尸F(xiàn)出來。

（三）深化主題

道具的合理運(yùn)用，更能夠增強(qiáng)戲劇效果，達(dá)到深化主題的效果。孫尚任的一部《桃花扇》，一把扇子貫穿全局[2]。桃花扇代表著李香君的愛情，桃花扇上的桃花是由美人的血而畫。最后被撕碎的桃花扇既代表著李香君愛情的破碎，也象征了南明王朝的滅亡。一把扇子起到了深化“借離合之情，來抒發(fā)朝代滅亡之情”主題的作用。

（四）見證人物悲歡離合，解決矛盾

舞臺上道具，不僅能夠烘托出舞臺氛圍，同時也是人物命運(yùn)悲歡離合的見證者。在我院創(chuàng)作的粵劇《紫釵記》中的紫玉釵就起到了非常關(guān)鍵的作用，隴西才子李益元宵賞燈夜拾得一支紫玉釵，邂逅尋釵的歌女霍小玉，二人一見鐘情，以紫釵緣定終身。因盧太尉小女情傾李益，于是李益高中科舉之時被派到邊關(guān)參軍，并斷絕其與小玉的音訊往來。小玉生活窘迫及身染重疾仍不惜典當(dāng)紫釵支助李益昔日好友，并廣贈香油錢祈福李益早日歸來。盧太尉買下紫釵謊稱小玉已賣釵另嫁，并誣陷李益之詩為反唐詩，威逼李益與愛女成親。李益及小玉在黃衫客的幫助下，打破重重困難，終于復(fù)得紫釵，重諧連理。一支紫釵見證了李霍二人的曲折姻緣及悲歡離合。

二、道具的傳承與發(fā)展

舞臺道具代表著一種文化，觀眾可以從道具中認(rèn)識文化、了解歷史。不同時代要有不同的道具，道具既要追求舞臺效果，又要尊重歷史。在不同的戲劇中，道具的要求各有不同，無論是現(xiàn)代題材的話劇，還是歷史題材的歌劇，在制作道具的時候都要對舞臺的各個部門進(jìn)行統(tǒng)一布置[4]。歷史題材的歌劇在色彩方面又有所要求，舞臺與觀眾的距離以及舞臺的各種布置，會使得道具的色彩與大小發(fā)生相對的改變，所以舞臺道具的大小不能按照實(shí)物大小來制作。而且道具的顏色一定要遵循歷史。如皇宮中的桌椅、用具，在形狀上可以參考古代的資料并加以自我的發(fā)揮，但是在顏色上一定要尊重歷史。顏色可以帶給觀眾最直接的視覺沖擊，而且每個民族都有自己的顏色特色，有自己的圖案，所以在一些少數(shù)民族道具顏色方面要多加注意?，F(xiàn)代題材的話劇中的道具基本都是現(xiàn)實(shí)生活中的物品，這些道具的外觀形式必須與人們生活中的物品相一致，大小等按一定比例放大，在色彩上可以有所變化。

道具藝術(shù)的發(fā)展同時也代表著人類手工業(yè)的發(fā)展，道具藝術(shù)經(jīng)歷了遠(yuǎn)古時期對天然的動植物的毛、骨、角等作為道具的開始，發(fā)展到現(xiàn)在，逐漸以仿制品作為道具應(yīng)用在舞臺中。中國戲劇道具是隨著歷史的變遷傳承下來的，在傳承的過程中，又與其他藝術(shù)相結(jié)合共同發(fā)展，至今市場上許多手工藝的發(fā)展都與道具有著有一定的關(guān)系。如市場上的風(fēng)箏等紙制品，在如今的道具制作中，仍然有許多小型的道具使用紙來制作的。常規(guī)制作中，我們會根據(jù)該道具的特征和使用用途，用木材、泡沫、布料等材料來制作。但每樣材料都有各自不同的優(yōu)缺點(diǎn)，比如木材太重，泡沫易損等。所以在摸索中，我們不斷去發(fā)現(xiàn)更好更適合的材料。如近年來我們運(yùn)用了EVA、PVC、三元乙丙等材料，使得道具在輕便的同時又耐用，但同時這些材料又存在造形難度高等缺點(diǎn)。所以說，沒有哪種材料是最好的，只能根據(jù)實(shí)際去選擇合適的材料，或者結(jié)合幾種材料去完成一個道具。道具制作工藝上，除傳統(tǒng)美工刀、鋸、創(chuàng)等工具運(yùn)用外，我們還運(yùn)用了修邊機(jī)、雕刻機(jī)、電熱刀等電動工具，力求針對不同的材料做出最恰當(dāng)?shù)乃茉?。在精?xì)制作中，我們還運(yùn)用精雕油泥及硅膠翻模，用各種不同的樹脂成形，使道具更細(xì)致精美。舞臺道具的發(fā)展與演變證明，道具的發(fā)展是由使用物品的再創(chuàng)造而走向藝術(shù)的。道具在舞臺上已經(jīng)不是簡單地作為參與者而存在，它與其他藝術(shù)一樣，都是審美的第一要素，道具作為與表演一樣的地位被展現(xiàn)在舞臺上。

三、總結(jié)

綜上所述，道具在中國戲劇中的主要藝術(shù)功能就是刻畫人物形象，增強(qiáng)戲劇效果、深化主題、見證任務(wù)悲歡離合，解決問題的能力，在戲劇表演中發(fā)揮著重要的作用。另外，道具是在歷史長河中逐漸傳承并發(fā)展起來的，從傳統(tǒng)的實(shí)物道具到現(xiàn)在的仿制道具，道具藝術(shù)正在不斷發(fā)展的道路上前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳佳.清末民初的戲劇道具批評[J].戲劇之家（上半月），2014，（02）：20-21.

[4]袁良久.漫談戲劇中的道具設(shè)計(jì)[J].演藝科技，2012，（10）：57-60.