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      試論吳昌碩寫意花鳥畫藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性

      2015-05-30 11:47:41田鵬
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)價(jià)值吳昌碩藝術(shù)風(fēng)格

      摘 要:吳昌碩是我國清末民初的著名畫家,他的大寫意花鳥畫獨(dú)具特色,自成一派,耐人尋味。從他的用筆、用墨、用色、繪畫構(gòu)圖形式、以篆入畫、西洋紅設(shè)色和作品的布局、題款及畫面?zhèn)鬟_(dá)出的氣韻等方面探討吳昌碩大寫意風(fēng)格,對中國寫意花鳥畫藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新,對中國畫的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的意義。

      關(guān)鍵詞:吳昌碩;寫意花鳥畫;藝術(shù)風(fēng)格;藝術(shù)價(jià)值

      一、生平介紹

      吳昌碩(1844—1927),小名俊卿,初字香補(bǔ),中年以后更字昌碩,亦署倉碩、蒼石,別號缶廬、老缶、老蒼、苦鐵、大聾、石尊者、破荷亭長、五湖印勻等。吳昌碩出生于書香門第,從小喜愛讀書,年少時(shí)就特別喜歡金石篆刻?!八睦L畫藝術(shù)繼承了前海派的文化精神。他作為后海派領(lǐng)袖,可以說是一位凌跨清末、民國兩代的大師。他的繪畫主要是以花卉,尤愛畫梅、竹、松、蘭、菊、荷花、紫藤等一類題材。”[1]

      二、吳昌碩藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性

      (一)技法方面的獨(dú)特性

      1.用筆——以書入畫

      吳昌碩的用筆得益于他的書法,以書法用筆入畫在其許多詩文和題跋中都有所表現(xiàn)。如在《王仲山草書》一詩中有“劍器書法通,試演草作畫”之句。這詩文都是對吳昌碩以書法入畫法理論的很好的詮釋。他將篆隸行草的用筆運(yùn)用到了繪畫上,使繪畫具有書法用筆的力度,更充滿活力,更耐人尋味。

      吳昌碩繪畫上的最大特色就是以金石書法線條入畫。在他的寫意畫作品中,經(jīng)??梢钥吹浇鹗痰囊馕逗蜁ㄓ霉P墨趣,使畫面呈現(xiàn)出粗獷渾厚和蓬勃旺盛的繁茂風(fēng)格??梢哉f,吳昌碩的“直以書法演畫法”把前人的“書法入畫”發(fā)展到了空前的水平,援金石書法入畫也成了其繪畫上的最大特色。這不僅給大寫意花卉開了新生面,同時(shí)也把文人畫對筆墨的追求推到了一個(gè)更高的階段。

      2.用墨——潑墨入畫

      吳昌碩的潑墨手法,揮灑大膽,方圓結(jié)合,墨氣淋漓,干濕相生,他畫的荷葉多用的是這種手法。在宿墨上,吳昌碩特別大膽,宿墨很容易使畫面臟,但在吳昌碩的作品中并沒有臟。這種運(yùn)用宿墨的方法,讓人感覺很平淡,再仔細(xì)觀察,墨水顆粒則顯出斑駁的效果,更讓人覺得有趣。在漬墨手法上,吳昌碩更是這方面的高手。漬墨本是意外中的水墨留下的痕跡,偶然性是非常強(qiáng)的,但吳昌碩的繪畫作品中卻用得恰到好處。

      3.用色——重色寫意

      鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束,西畫漸入中國,海派不少畫家受西方繪畫的影響,開始注重色彩運(yùn)用,尤其表現(xiàn)在色調(diào)的和諧和用色的鮮明上。吳昌碩是寫意花鳥最善于用色的高手。繪畫的色彩方面,自然不落于胭脂俗粉。吳昌碩用中國畫的繪畫材料所畫的葫蘆、水仙等作品的顏色都為絢麗的色彩,但也是艷而不俗,使畫面充滿了現(xiàn)代氣息。雖然吳昌碩善用色,但其仍常言道:“事父母色難,作畫亦色難?!笨梢娖渖钌铙w會到了用色的艱辛。吳昌碩的重色寫意一改文人畫舊貌,把色彩注入到了水墨之中,開啟了文人畫用色方面的新局面,對色彩的獨(dú)到運(yùn)用也成了其繪畫上的又一大特色。吳昌碩用色似趙之謙,喜用濃麗對比的顏色,尤善用西洋紅寫紅梅、牡丹,色澤強(qiáng)烈鮮艷?!白罹唢L(fēng)格的是他敢用大紅大綠,常以紅、黃、綠諸色調(diào)入儲墨,在沖突中取得協(xié)調(diào)。用鮮艷明亮的西洋紅著色,采用書印法布白,是吳昌碩大寫意又一直觀性特征?!盵2]

      (二)繪畫作品展現(xiàn)形式的獨(dú)特性

      1.章法構(gòu)圖

      吳昌碩先生繪畫的構(gòu)圖形式,是以氣勢為主。在他的繪畫構(gòu)圖上,他大多采用對角傾斜式,繪畫時(shí)往往是從中間落筆,布局和以往不同,這樣的布局使他覺得不僅很具有現(xiàn)代感,而且也具有古意。

      吳昌碩還善于突出兩個(gè)傾斜對應(yīng)于畫面的空間,把它畫滿畫實(shí),留出大量的空白,使“虛”與“實(shí)”的對應(yīng)關(guān)系得到一個(gè)很好地體現(xiàn)。他的獨(dú)具匠心,體現(xiàn)出了較高的藝術(shù)修養(yǎng)。他還經(jīng)常用垂直和水平的幾何分割布局畫面?!皡遣T在繪畫中的布局章法亦借鑒書、印的章法布白,乃以勢取勝。他的石鼓文常常是左右不齊,但卻求全局的平衡。”[3]吳昌碩善于利用知白守黑的構(gòu)圖方法,面對復(fù)雜的描繪對象,大膽地進(jìn)行題材裁剪,保留了大面積的空白,通過筆和墨的運(yùn)用,對空間布局獨(dú)具安排,描繪出最豐富的內(nèi)容,引起欣賞者的想象,非常具有節(jié)奏韻律。

      吳昌碩大寫意的另一個(gè)鮮明標(biāo)志是詩書畫印相融以篆入畫。吳昌碩創(chuàng)作的每一幅作品,從繪畫題材、構(gòu)圖布局、筆墨設(shè)色、落款鈴印,無不經(jīng)過仔細(xì)推敲,做到成竹在胸,“筆到意隨”。許多作品還留下了詩句來襯托畫的內(nèi)容,寄托他的思想感情。所以才說,吳昌碩詩、書、畫、印的完美結(jié)合堪稱一絕,并對近代畫壇影響極大。

      2.風(fēng)格鮮明的題款

      翻閱吳昌碩的繪畫作品,題款大多是長款。他的題款在畫面上有兩個(gè)重要作用:第一個(gè)是用了一些詩人常常使用的隱喻反映畫家的思想內(nèi)涵,使他的形象超出了一般意義上的自然對象,成為“人性”的形象;第二個(gè)是他的題款具有平衡視覺感知的作用,在他的畫面中成了不可或缺的一部分。

      3.傳神的氣韻

      “氣”是吳昌碩繪畫思想的一個(gè)重要范疇,即筆墨之“氣”。吳昌碩的“氣”論,淵源于古典哲學(xué)的氣本原論,是對傳統(tǒng)繪畫“氣”論的新詮釋,在當(dāng)時(shí)畫壇有著重要的價(jià)值。

      “吳昌碩的繪畫以氣勢磅礴的風(fēng)格標(biāo)新于世,為畫論家們贊譽(yù)不已:‘故所作多雄健古茂,盎然有金石氣。學(xué)者甚眾,風(fēng)靡一時(shí)。”[4]

      吳昌碩的作品非常生動,首先從氣勢上深深感動著觀眾。從他的寫意花鳥畫中,可以看到一個(gè)藝術(shù)家所具有的個(gè)性、氣質(zhì)、思想、情感,這也正是他花鳥畫獨(dú)特的氣勢所在,因此我們才說他的寫意花鳥畫是對客觀事物的本質(zhì)和魅力的描寫。

      在藝術(shù)上,不管是書畫印章,還是詩歌,欣賞吳昌碩的作品,都可以明顯感覺到一股蒼勁郁勃之氣,氤氳于字里行間,或畫貼之中。

      4.雅俗相結(jié)合

      以書法入畫和金石入畫,畫面古意盎然是為大雅。藝術(shù)要為多數(shù)人接受,就必須吸收群眾語匯,有了群眾的語匯才能入俗。在色彩上,吳昌碩的繪畫也呈現(xiàn)出雅俗共賞的特征。他的審美理想和審美情趣,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在創(chuàng)意的同時(shí),更應(yīng)平易近人。

      由此也說明,吳昌碩的作品之所以能雅俗共賞,和他的思想傾向是有關(guān)的。吳昌碩在題材、題跋、用色等方面雖然有著上海區(qū)域的商業(yè)氣息和通俗味,但還是很受大眾的歡迎,這只是他的繪畫格調(diào)上的一種體現(xiàn)。事實(shí)上,他的心仍然堅(jiān)持儒家學(xué)者的胸懷理想,仍然保持著傳統(tǒng)文人清雅的氣節(jié),仍然渴望傳統(tǒng)繪畫超俗的思想境界。因此,他的作品雖然迎合當(dāng)時(shí)的世俗之態(tài),卻保留了自身內(nèi)在脫俗的高雅之氣。吳昌碩以藝術(shù)家的膽量獨(dú)辟蹊徑,使?jié)饽夭实拇蠹t大綠直撲畫面而避俗取雅、相得益彰。

      5.意境

      意境在吳昌碩看來,是一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)在他主觀意識心境中的表達(dá),是一種物化他個(gè)人的精神追求形式。吳昌碩先生通過寫意花鳥畫來營造情調(diào)、追求意趣、傳達(dá)心情是。他的寫意花鳥畫的筆墨藝術(shù)達(dá)到精神上的統(tǒng)一,以及人文上的精神統(tǒng)一,讓花鳥畫成為一種高雅藝術(shù)。他結(jié)合時(shí)代和個(gè)人特點(diǎn)的發(fā)展,把個(gè)性風(fēng)格與時(shí)代特色融于意境創(chuàng)作之中,具有跨時(shí)代的意義。

      三、吳昌碩的藝術(shù)修養(yǎng)

      吳昌碩是一位多才多藝的藝術(shù)家,精通詩書畫印等各個(gè)方面。尤其是他為人正直、刻苦學(xué)習(xí)的精神永遠(yuǎn)值得我們效仿。他能用怡然、平和的氣質(zhì)來容納別人,具有典型的儒家風(fēng)格。他正是用一些簡雅拙淡的題材寄托了自己廉潔謙虛、清高脫俗、堅(jiān)韌不拔、剛直不阿的精神。他繪畫藝術(shù)的成就,畫格的高逸,與畫家謙虛、正直的為人是一致的。

      四、吳昌碩的價(jià)值和歷史意義

      “吳昌碩的價(jià)值就在于他在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上能破格創(chuàng)新,流派自由,個(gè)性鮮明,善于借鑒吸收外來藝術(shù)。吳昌碩的這些特點(diǎn)同時(shí)也代表了整個(gè)海派甚至是上海城市文化的特點(diǎn)。吳昌碩是近代將詩書畫印這‘四全在水墨大寫意畫中完美結(jié)合的藝術(shù)大師?!盵5]吳昌碩的藝術(shù)作品古而新,樸而雅,質(zhì)而艷,獷而秀。這正是源于他的金石篆刻功底。藝術(shù)品不僅要有高古之意,更要開拓創(chuàng)新,使它更具有傳統(tǒng)意義上的高潔感、厚重感、感滄桑的藝術(shù)效果。日本書畫界人士對吳昌碩繪畫十分推崇,專門鑄造吳昌碩半身銅像,贈予西泠印社陳列。而且日本著名的篆刻家河井荃廬曾經(jīng)向吳昌碩請教,把吳昌碩介紹給了日本篆刻界的知名人士,讓他在日本篆刻界產(chǎn)生了很大的影響。

      參考文獻(xiàn):

      [1]劉應(yīng)軍,陳登文.淺析吳昌碩繪畫的風(fēng)格特征[J].大眾文藝,2010,(23).

      [2]朱浩云.吳昌碩的藝術(shù)與作品市場行情[J].美術(shù)觀察,2002,(69-70).

      [3]萬娟.直從書法演畫法—淺談吳昌碩先生以書入畫的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格[J].文藝生活(藝術(shù)中國),2009,(07):122-123.

      [4]白 珂.吳昌碩花鳥畫構(gòu)圖的創(chuàng)新性研究[J].陰山學(xué)刊,2011,(01):31-34.

      [5]徐沛君.論吳昌碩藝術(shù)在當(dāng)代的價(jià)值[J].榮寶齋,2006,(06):80-83.

      作者簡介:

      田鵬,陜西美術(shù)家協(xié)會會員,畢業(yè)于西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,現(xiàn)就職于陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股(集團(tuán))有限公司。研究方向:藝術(shù)品鑒賞與修復(fù)。

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