【摘要】壁畫是在公共建筑空間環(huán)境中的綜合造型視覺藝術(shù)，與公共環(huán)境之間是一對共生體?，F(xiàn)當(dāng)代壁畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展隨著全球多元化文化發(fā)展的空間得到拓展和延伸，新時(shí)代的發(fā)展與都市化進(jìn)程，引領(lǐng)人們加強(qiáng)現(xiàn)代建筑空間公共環(huán)境美學(xué)的意識和概念，向新時(shí)代呼喚復(fù)合型、綜合性人才，眾多新型材料表達(dá)方式的植入也讓壁畫藝術(shù)創(chuàng)作形式呈多樣化走向。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)當(dāng)代；壁畫；藝術(shù)創(chuàng)作；現(xiàn)狀

一、現(xiàn)當(dāng)代壁畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展現(xiàn)狀

從當(dāng)代角度對壁畫這一古老藝術(shù)形式進(jìn)行詮釋來看，壁畫并不是簡單地稱為一個(gè)畫種，而是一門公共環(huán)境藝術(shù)，是在公共建筑空間環(huán)境中的綜合造型視覺藝術(shù)，壁畫藝術(shù)作品與公共環(huán)境之間是一對共生體。

“公共”對應(yīng)的英文一詞是“Public”，代表著公眾的、公共的，公開的。公共藝術(shù)除了具有特殊的藝術(shù)價(jià)值之外，更重要的是它開放性、自由性、包容性、傳播性、社會性等特性讓藝術(shù)作品作為媒介構(gòu)建和反省了藝術(shù)作品、人與公共環(huán)境空間等多重關(guān)系，這是一般架上繪畫所無法實(shí)現(xiàn)的。

相對于國內(nèi)，國外公共藝術(shù)的發(fā)展因?yàn)槠鸩皆?，再加上國家政府機(jī)構(gòu)都有相關(guān)政策扶持，比如“百分比計(jì)劃”等，都對公共藝術(shù)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。而國內(nèi)目前依然還在探索起步階段，隨著城市化建設(shè)的展開，人們對于公共藝術(shù)創(chuàng)作的意識觀念在不斷地認(rèn)識了解而有所改變，這對于整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作大環(huán)境的良性提升是非常有益的。

縱觀我國的壁畫歷史，中國壁畫傳統(tǒng)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，早在舊石器時(shí)代，石窟畫就記載了人類早期的藝術(shù)活動(dòng)。從現(xiàn)存的敦煌莫高窟、新疆克孜爾石窟到山西永樂宮等這些較大的極具代表性的壁畫群來看，它們記載著魏晉南北朝佛教壁畫的興起、唐代佛教壁畫的高峰、宋元時(shí)期道教壁畫的盛行等這一系列的歷史變遷，中國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)與不同時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生著息息相關(guān)的聯(lián)系。

就目前國內(nèi)現(xiàn)當(dāng)代壁畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展現(xiàn)狀來看，在改革開放初期的壁畫藝術(shù)創(chuàng)作中大多數(shù)都取自于古代題材、神話故事、歷史傳說等題材內(nèi)容，比如《潑水節(jié)》（圖1）《哪吒鬧?！贰犊茖W(xué)的春天》（圖2）《白蛇傳》《長白山的傳說》等，這些壁畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作固然是與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)、人們的觀念意識落后等時(shí)代背景有關(guān)，我們不難發(fā)現(xiàn)這些壁畫作品都將藝術(shù)創(chuàng)作維系在一定的教益題材上，當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展控制著壁畫的話語權(quán)，都是時(shí)代的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代烙印，代表著官方政治的態(tài)度而非藝術(shù)家個(gè)性和藝術(shù)作品的藝術(shù)表達(dá)和主張。

之后，隨著國門的打開，時(shí)代的變遷，中國在政治、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)等各方面都呈現(xiàn)出包容萬象、海納百川的氣勢，藝術(shù)家的發(fā)展空間和藝術(shù)作品創(chuàng)作本身當(dāng)然也隨之得到蓬勃的發(fā)展而進(jìn)入到多元化發(fā)展格局。尤其是隨著全球多元化文化發(fā)展的空間得到拓展和延伸，環(huán)境意識觀念的強(qiáng)化與運(yùn)用，眾多新型材料表達(dá)方式的植入，壁畫藝術(shù)創(chuàng)作形式也呈多樣化走向。

當(dāng)然我們也無法否認(rèn)在這一發(fā)展前進(jìn)的過程中，依然存在著城市規(guī)劃意識的薄弱導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作上缺乏整體規(guī)劃意識，藝術(shù)表現(xiàn)語言的陳舊單一，人文精神內(nèi)涵的缺失和脫離公眾互動(dòng)等方面的問題。但是我們也非常欣喜地看到國內(nèi)的壁畫藝術(shù)創(chuàng)作從古至今的輝煌鼎盛到衰微敗落再到如今的復(fù)蘇繁榮，已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)良好的藝術(shù)生態(tài)發(fā)展時(shí)代。

二、新時(shí)期發(fā)展條件下對壁畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的反思和啟示

（一）新時(shí)代的發(fā)展與都市化進(jìn)程開啟現(xiàn)當(dāng)代壁畫藝術(shù)創(chuàng)作的全新時(shí)代

壁畫是一門古老而又常新的藝術(shù)，它涉及藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、材料學(xué)等多種領(lǐng)域，是一門多學(xué)科成果綜合展示的藝術(shù)形式。作為一種社會公共空間的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它依附于建筑的存在而存在，與建筑空間共生共存。其存在與發(fā)展必然與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與城市的發(fā)展進(jìn)程緊密相連，是伴隨著經(jīng)濟(jì)、科技、建筑功能、時(shí)代文化觀念等社會綜合實(shí)力的發(fā)展而不斷發(fā)展提升的。

作為人與環(huán)境之間互相交流和傳遞信息的媒介，壁畫具有極強(qiáng)的包容性，它既具有公眾審美需求和所涉及的公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)的特性，又具有時(shí)代的精神與社會文化的內(nèi)涵，它伴隨人類社會的進(jìn)步而不斷發(fā)展，在改善原有環(huán)境的創(chuàng)作過程中實(shí)現(xiàn)自身新的價(jià)值，同時(shí)，它也可以說是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)和一個(gè)城市的科技水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力與審美品位的重要標(biāo)志。

社會經(jīng)濟(jì)水平高速發(fā)展的今天，城市的結(jié)構(gòu)形式會以摩天大樓、中心廣場、密如蛛網(wǎng)的道路、川流不息的交通等為代表的都市化面貌出現(xiàn)，城市發(fā)展的都市化進(jìn)程深深地影響著當(dāng)代民眾的生存空間?，F(xiàn)代人每天都生活在不同的空間中，都希望在自己所生活的環(huán)境里能夠時(shí)時(shí)感受到舒適愉悅，因此人們不斷地追求優(yōu)化城市環(huán)境，從而創(chuàng)造出優(yōu)美、和諧、輕松的生存氛圍。以關(guān)注大眾精神需求為主題的藝術(shù)思想逐漸成為價(jià)值主流，弘揚(yáng)人文關(guān)懷精神成為當(dāng)代任何藝術(shù)門類都要涉及的問題。這些發(fā)展需求給中國的當(dāng)代壁畫提供了廣闊的市場空間，使壁畫得以通過各種形式出現(xiàn)在中國城市的每一個(gè)角落，填補(bǔ)著人們的精神需求。

與以往的壁畫創(chuàng)作相比有所不同的是，過去的壁畫大都具有主題性，承載著人們的信仰和精神世界，壁畫的教益性、紀(jì)念性、裝飾性與宣傳性等功能被著重體現(xiàn)。我們可以清楚地看出20世紀(jì)社會因素的種種轉(zhuǎn)變對中國壁畫所產(chǎn)生的或多或少的影響，這些影響對中國壁畫的發(fā)展有著積極的意義，它改變了中國壁畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，增加了表現(xiàn)內(nèi)容、拓展了表現(xiàn)手法、異化了展示空間以及延伸了壁畫的表現(xiàn)功能等。而在當(dāng)下的現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作主題逐漸被淡化，人們越來越接受通過裝飾性、抽象圖案或利用不同材質(zhì)的特殊美感等視覺造型語言來滿足人的視覺審美需要，另外，體現(xiàn)對大眾精神關(guān)懷的創(chuàng)作理念也為當(dāng)代壁畫的創(chuàng)作提供了新的思考點(diǎn)與切入點(diǎn)，藝術(shù)家的思考重點(diǎn)會從觀眾心理出發(fā)，考慮壁畫的內(nèi)容、色彩、材料以及表現(xiàn)形式等。

（二）加強(qiáng)現(xiàn)代建筑空間公共環(huán)境美學(xué)的意識和概念

現(xiàn)代壁畫的另一大特征，就是壁畫的公共環(huán)境性，作為一種公共環(huán)境藝術(shù)，壁畫藝術(shù)創(chuàng)作正以一種新的面貌置身于人類的生存環(huán)境與自然的懷抱之中。伴隨著環(huán)境藝術(shù)新觀念的誕生，“公共環(huán)境藝術(shù)”一詞的出現(xiàn)，“壁畫實(shí)際上就是放大的架上繪畫”這樣的簡單概念已經(jīng)被徹底打破和否定。

壁畫作為環(huán)境藝術(shù)，在我國傳統(tǒng)壁畫中就已顯現(xiàn)出了其鮮明特征。雖然那時(shí)還沒有明確提出環(huán)境藝術(shù)的概念，但從存在的大量的洞窟壁畫及廟宇寺院的壁畫作品中可以看出，壁畫與建筑形式、氛圍、空間的結(jié)合，確實(shí)體現(xiàn)了古人的環(huán)境意識觀念。

現(xiàn)代壁畫的審美觀念，包涵了環(huán)境意識的整體意義。這種內(nèi)涵意義并不僅僅是指與建筑空間環(huán)境外在形式的和諧統(tǒng)一，而應(yīng)該是由過去對藝術(shù)作品具有的單純審美意識，開始轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)本質(zhì)的整體思考?，F(xiàn)代社會是一個(gè)大環(huán)境，而人是處于現(xiàn)代環(huán)境中的人，與他們息息相關(guān)的藝術(shù)作品當(dāng)然不能置身事外，而應(yīng)該與這樣的大環(huán)境共呼吸，這無疑更擴(kuò)大了壁畫藝術(shù)環(huán)境意識的有限范圍。壁畫既然是一個(gè)建筑環(huán)境中的視覺藝術(shù)，它更應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其特有的優(yōu)勢，與不同功能、不同形式的建筑空間環(huán)境形成一個(gè)完整的藝術(shù)整體。與有形的物質(zhì)形態(tài)相比，我們更重視無形的精神形態(tài)。

就我國目前來看，許多已完成的壁畫藝術(shù)作品因?yàn)槭艿皆械募苌侠L畫觀念和思維模式的束縛，公共環(huán)境意識單薄造成許多壁畫與建筑空間環(huán)境相脫離，這對于一門藝術(shù)發(fā)展的起步階段來說是必然和在所難免的。但是隨著科技的發(fā)展，建筑形式的變革，尤其是文化觀念的更新與顛覆，人們越來越意識到壁畫只有與建筑的意境、氛圍、空間、環(huán)境意識相一致，所創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品才能真正使人們在視覺感官上引起審美意識的震動(dòng)。

筆者認(rèn)為壁畫藝術(shù)創(chuàng)作未來的發(fā)展方向除了繼續(xù)關(guān)注創(chuàng)作本身的內(nèi)容選題、表現(xiàn)形式、造型語言、材料運(yùn)用等技術(shù)問題，最重要的還應(yīng)該具備加強(qiáng)現(xiàn)代建筑空間公共環(huán)境美學(xué)的意識和概念，積極探索人、環(huán)境、藝術(shù)作品之間有效集合的關(guān)系。

（三）現(xiàn)代科技材料多元化發(fā)展的介入給壁畫藝術(shù)創(chuàng)作帶來新的發(fā)展要求

注重對壁畫材料的研究與創(chuàng)新，也是現(xiàn)代壁畫的重要特征。

在科技飛速發(fā)展、各種新型材料層出不窮的今天，壁畫作為一種反映現(xiàn)代科技成果的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其發(fā)展與變化也深受當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)和制作發(fā)展水平的制約，但同時(shí)也給藝術(shù)家的創(chuàng)作手法帶來了更為廣闊的選擇，如何將這些新材料、新技術(shù)相互融合并有效地為壁畫藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，這也是對眾多壁畫藝術(shù)家在新時(shí)期下的新要求。

現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作對材料的積極應(yīng)用，比如浮雕、陶板、馬賽克鑲嵌、巖彩、金屬鍛造、纖維材料、彩色玻璃、大理石拼貼、高溫陶瓷等材料已被廣泛運(yùn)用，這些材料運(yùn)用的突破不僅在于賦予其材料、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、形式等方面有了新型的表現(xiàn)手段和一定的造型視覺沖擊，同時(shí)還順應(yīng)了現(xiàn)代社會人們越來越不滿足于純平面性的壁畫，而利用各種不同材料與表現(xiàn)手段，以新的視覺效果來滿足現(xiàn)代人心理上的審美要求。

另外，對于聲、光、電、多媒體、數(shù)字電子等為代表的新興高科技手段媒介的介入，使壁畫創(chuàng)作以動(dòng)態(tài)的形式來展示成為可能，這些都將成為現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作中科技含量較高的表現(xiàn)方式。這類作品既顯示了藝術(shù)家的審美觀念和獨(dú)特創(chuàng)意，又符合了現(xiàn)代社會中人們對新穎獨(dú)特的視覺感官的追求，體現(xiàn)了作品與時(shí)俱進(jìn)的要求，完成了藝術(shù)作品與觀眾、環(huán)境空間、藝術(shù)家與公眾等多重關(guān)系的互動(dòng)交流。

國外在對壁畫材料的研究與利用方面，已開拓了更新的領(lǐng)域，這當(dāng)然與西方社會發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是分不開的。相對于國外更加開放多元化的環(huán)境來說，國內(nèi)壁畫生存的環(huán)境、多元文化發(fā)展程度和公眾的審美需求等依然是滯后的。中國壁畫在未來的實(shí)際創(chuàng)作中將進(jìn)行不斷探索，繼續(xù)堅(jiān)持本土化個(gè)性發(fā)展的創(chuàng)作思路，在繼承民族傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的同時(shí)，兼收并容，實(shí)現(xiàn)自我，借助現(xiàn)代科技向多元化和多樣化的方向發(fā)展。

（四）新時(shí)代呼喚復(fù)合型、綜合性創(chuàng)作人才

當(dāng)今的壁畫藝術(shù)創(chuàng)作早已不是單純的個(gè)人、自由、獨(dú)立的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)家行為，而是多元協(xié)作關(guān)系的產(chǎn)物，它與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著復(fù)雜而微妙的關(guān)系。

雖然一件壁畫作品依然主要是由個(gè)體的藝術(shù)家所創(chuàng)作設(shè)計(jì)，但是在整個(gè)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)和施工制作的過程中，壁畫藝術(shù)家往往要與市政管理部門、出資方、規(guī)劃方、建筑師、景觀設(shè)計(jì)師、工程師，當(dāng)然還有公眾等多方面進(jìn)行協(xié)調(diào)合作，以期在創(chuàng)作施工之前就達(dá)成一致意見，做出大家都認(rèn)可的方案，方能進(jìn)入實(shí)際的實(shí)施階段，這么看來，壁畫藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)際上就是一個(gè)商討、審議和協(xié)作的過程。

因此，在新時(shí)代，對壁畫藝術(shù)家的要求是嚴(yán)格而苛刻的，既需要具備良好扎實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作功底，同時(shí)還需要具有與多方協(xié)調(diào)、溝通交流的能力，這其中藝術(shù)家要擁有許多跨界領(lǐng)域的常識，許多跨學(xué)科的知識都要求有所涉獵，這些綜合知識和能力的要求要比一個(gè)架上繪畫藝術(shù)家涵蓋的面要廣闊得多，也深遠(yuǎn)得多，集大成者，這應(yīng)該是對壁畫藝術(shù)家最好的詮釋。

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，我們期待時(shí)勢造英雄，呼喚涌現(xiàn)更多具有全面綜合性能力的復(fù)合型創(chuàng)作人才，這對我們未來的藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展是有利有益的。

三、新文化語境下現(xiàn)當(dāng)代壁畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的繼承與開拓性發(fā)展

伴隨著社會的發(fā)展、文明的進(jìn)步，人們將會越來越注重關(guān)注我們賴以生存的公共空間環(huán)境，如何在新時(shí)代、新的文化語境下更好地通過藝術(shù)表現(xiàn)語言傳達(dá)藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值，這應(yīng)該是當(dāng)代壁畫藝術(shù)家對未來壁畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展積極思考的方向。

筆者認(rèn)為，壁畫藝術(shù)創(chuàng)作無論朝著哪個(gè)方向發(fā)展，對于中國濃厚而豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)研究都是非常重要而且必要的。當(dāng)然，對傳統(tǒng)的研究和繼承并不意味著固步自封，而是在這樣的基礎(chǔ)上勇于開拓，力求創(chuàng)新，繼承與開拓是相互融合、包容的關(guān)系。

如今城市的迅猛發(fā)展給中國壁畫藝術(shù)帶來了新的發(fā)展契機(jī)，壁畫藝術(shù)語言多元化的發(fā)展是必然的趨勢，材料技法的不斷創(chuàng)新拓展和發(fā)展完善的風(fēng)格，使藝術(shù)創(chuàng)作大環(huán)境朝著可持續(xù)發(fā)展的軌跡形成良性的發(fā)展。

作為藝術(shù)家本身來說，不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)水平，良好的團(tuán)隊(duì)溝通協(xié)調(diào)能力也是至關(guān)重要的，同時(shí)還應(yīng)該尊重公眾群體，只有在“以人為本”這樣的意識信條下創(chuàng)作出來的作品才能造福人類，服務(wù)大眾。

在國際化、多元化的發(fā)展進(jìn)程中，隨著社會、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的進(jìn)步提升，人們物質(zhì)和精神需求的提高，我們有理由相信，壁畫藝術(shù)創(chuàng)作朝著民族性、時(shí)代性、創(chuàng)新性的發(fā)展指日可待。

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【張笛，廣西藝術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院】