付明雷

摘要：隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，群眾的物質(zhì)和文化生活都相應(yīng)的得到提高。由于人們的精神文化需求增長速度過快，使得新文化工作腳步無法跟上日益增長的需求速度。其根本原因主要在于新文化缺乏創(chuàng)新并且沒有把握社會發(fā)展和群眾需求的重要方向。所以進行新文化創(chuàng)新建立新的文化理念實行新的文化方案才是必須要開展的首要工作，才能跟群眾日益增長的文化需求相接軌，形成新的群眾文化基礎(chǔ)和形勢。

關(guān)鍵詞：新文化；發(fā)展；群眾文化

新文化在不斷發(fā)展，群眾文化的概念也在不斷的改變，群眾文化的主體是群眾，所有的文化創(chuàng)新和變革都需要保證群眾文化的普遍性[1]。如果群眾文化失去了群眾這個主體，那將會出現(xiàn)群眾文化倒退甚至消失的情況，這就跟群眾文化的中心目標背道而馳。所以滿足群眾精神文化的需求，才是群眾文化的主旨。當群眾的生活目標轉(zhuǎn)為追求精神文化需求時，才能使群眾文化得到更好的發(fā)展。

一、群眾文化的人文理念

人文理念主要包括思想意識、道德修養(yǎng)、價值觀念、文化內(nèi)涵以及知識水平等內(nèi)容，是社會文化不斷發(fā)展所產(chǎn)生的一種意識形態(tài)。社會不斷發(fā)展群眾文化也隨著發(fā)展而創(chuàng)新，但是群眾文化的主體核心卻不變，其核心價值主要是為群眾服務(wù)，以其能夠達到群眾文化全面統(tǒng)一。和諧性、基礎(chǔ)性和廣泛性是群眾文化的主要特征，充分反映出文化的核心價值[2]。它形成的價值主要表現(xiàn)在為不同地區(qū)不同生活方式群眾的文化需求，具備了各種文藝特點和模式風格。其和諧的主題和素材的要旨是要人們響應(yīng)和諧社會的建設(shè)和發(fā)展，從社會發(fā)展中樹立起正確的價值觀，而其中各種方式的文藝類別、文藝方法、文藝風格則是對于不同地區(qū)的群眾滿足不同文化審美需求樂趣所存在的。從這些方面也能看出群眾文化具有藝術(shù)感染力和陶冶情操的作用，對發(fā)展和諧社會起到至關(guān)重要的作用。根據(jù)群眾文化的種種特點來看，其服務(wù)對象為全部參與活動的群眾，其價值意向和文化內(nèi)容將會通過不同的活動方式在不同地區(qū)進行文化宣傳。因此，新文化不斷發(fā)展帶動了群眾文化的發(fā)展，其發(fā)展的新概念必須要考慮到群眾文化參與的普遍性，如果普遍性不高則會使群眾文化沒有群眾參與，這就會跟群眾文化的核心價值背道而馳。所以要從根本上改變?nèi)罕姷纳钅Ｊ胶蜕钣^念，就需要有更多具有影響力的群眾文化作為推動，譬如各種大型的體育文體活動，對和諧社會和群眾文化觀念建設(shè)具有一定的影響力。

二、建立群眾文化的新理念

一直以來，某些基層的群眾文化一直受到我國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀下的單一公益性意識所制約，從而在很多方面對群眾文化工作的開展起到嚴重的影響。文化精神做為依托，在適應(yīng)我國社會經(jīng)濟發(fā)展的前提下，應(yīng)該加強新文化的發(fā)展，為群眾文化開辟出一條嶄新的發(fā)展道路[3]。全球化模式是目前發(fā)展的主要形式，從而使群眾文化融入到市場經(jīng)濟中去是其發(fā)展的必然結(jié)果，市場經(jīng)濟沒有文化做為支持發(fā)展就不會那么順利和昌盛。而隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，群眾文化要取得更好的發(fā)展，就必須與事業(yè)和產(chǎn)業(yè)齊步前進共同發(fā)展，如果分割開來就不能得到很好的發(fā)展，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點，對事業(yè)和產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系有一個很好的判斷并且認真對待，才能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏的局面。再經(jīng)過各種產(chǎn)業(yè)手段和制度建立，來達到和促進群眾文化產(chǎn)業(yè)齊頭并進的發(fā)展新局面。

三、群眾文化的新方案

（一）拓寬群眾文化的空間

群眾文化需要更好的發(fā)展環(huán)境，不能只局限于單一的模式和環(huán)境中，應(yīng)該多從各種模式和發(fā)展空間中尋找更好的發(fā)展。譬如新時代下的群眾文化的發(fā)展環(huán)境可以往更加潮流空間延伸，由企業(yè)、校園、街頭、商業(yè)、青少年和老年人等特點的形式組成發(fā)展空間，如果能夠利用好這些發(fā)展空間讓其發(fā)揮出應(yīng)有的作用，對群眾文化、社會主義以及精神文明建設(shè)起到關(guān)鍵作用[4]。譬如，一些校園比較注重宣傳群眾文化，通過校園廣播、校園報紙的形式來滿足學生平時的精神文化需求。學校的教學模式也應(yīng)該融合其他多元化藝術(shù)類型，給學生提供更多的學識知識，為學生畢業(yè)后就業(yè)中打下更好的基礎(chǔ)，通過這種教學方式來實現(xiàn)整體文化的發(fā)展。因此，校園文化在群眾和學生兩者的綜合素質(zhì)提高上具有引導和重要作用。

（二）發(fā)展通俗易懂文化事業(yè)

對于廣大群眾而言，文化作品通俗易懂才是群眾容易接受的作品，只有這樣的作品才更加貼近生活，對群眾生活態(tài)度、生活內(nèi)容以及情感思維能夠更加直觀的表達出來。所以不論是我國市場經(jīng)濟還是世界市場經(jīng)濟，群眾所重視和認同的文化作用，主要作品本身是否具有現(xiàn)代、流行并且通俗易懂的元素。因此將文化工作中舊體制和模式進行創(chuàng)新和革新，才能讓其不受經(jīng)濟發(fā)展的抑制，使得更多群眾接受認知通俗文化[5]。譬如在城市中開展群眾文化，群眾的理解應(yīng)該是各種各樣的演出活動，大城市有大城市的活動類型，小城市和縣城則有相應(yīng)特色的活動類型，但是在群眾眼中這些活動類型是否具有觀賞性才是最重要的，否則活動就將失去使群眾觀賞的興趣。要讓活動走進群眾，將群眾融入到活動中來，形成兩者互動局面，是文化活動需要經(jīng)歷和發(fā)展的一條新興文化之路。

（三）完善城市文化

在20世紀末，我國的廣場文化也是非常繁榮的，那時候，大部分的居民平時精神活動的場所就是廣場，創(chuàng)造了許多良好的群眾文化。隨著我國市場經(jīng)濟水平不斷的提高，之前的廣場文化所有的繁榮景象都幾乎消失了，但是廣場文化還是國內(nèi)人民的生活的主要模式。目前廣場健身休閑、群眾的娛樂表演、街頭文化和廣場的美好就是現(xiàn)在廣場文化存在的模式。而且必須要注意以下兩個要素才能很好地完善廣場文化：（1）廣場文化是人們在日常工作學習之余，舒緩身心疲勞和壓力的地方，不能讓廣場文化中產(chǎn)生政治或者經(jīng)濟利益類的活動。（2）利用社會文化消除我國之前老舊的思想文化，發(fā)揚新的文化理念，讓人們有更好的身心來服務(wù)社會和國家。

四、結(jié)語

只有摒棄舊的思想文化，接受和利用新的群眾文化，運用新的文化發(fā)展觀指導群眾文化的深入開展并根據(jù)新的形勢不斷修正，不斷拓寬群眾文化的空間，豐富群眾文化的內(nèi)容，發(fā)展通俗易懂的群眾文化，重視對城市文化的完善，才能適應(yīng)新形勢下的群眾文化需求，使群眾文化更上一層樓。

【參考文獻】

[1]孫玉風.新形勢下如何開展群眾文化工作[J].華章，2010（22）：44-45

[2]江林娜.淺談新形勢下群眾文化的創(chuàng)新[J].景德鎮(zhèn)高專學報，2010（04）：150-151

[3]高福江.新時期對群眾文化建設(shè)管理創(chuàng)新的途徑取向[J].黑龍江科技信息，2011（07）：99-100

[4]肖薩日娜.談如何搞好群眾文化建設(shè)的思考[J].中國科技投資，2014（A15）：67

[5]向力.強群眾文化建設(shè)推動社會管理創(chuàng)新[J].大觀周刊，2013（09）：199