中學(xué)國畫欣賞中詩書畫一體的教育意識(shí)

沐秋梅

摘 要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，而國畫是我們中華民族燦爛文化的組成部分， 蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)， 是中國的國粹。國畫融詩、書、畫為一體，展現(xiàn)了一個(gè)民族的文化修養(yǎng)與內(nèi)涵。國畫在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中占有很大的比重，可以根據(jù)高中美術(shù)欣賞教育目標(biāo)，對(duì)中學(xué)美術(shù)的國畫教學(xué)展開思考，以便于學(xué)生能夠充分領(lǐng)略到國畫的美。

關(guān)鍵詞：詩；書畫；欣賞；教學(xué)

一、 國畫中詩書畫的特點(diǎn)與關(guān)系

中國畫擁有悠久的歷史，是中華民族的文化瑰寶。遠(yuǎn)在2000多年前的戰(zhàn)國時(shí)期就出現(xiàn)了帛畫——一種畫在絲織品上的國畫。而這些繪在絲織品上畫顯得氣韻生動(dòng)，其用流暢的線條將物體形象地表現(xiàn)出來，意境優(yōu)美，確立了中國畫以線為主的造型形式，為后來中國畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中國畫從19世紀(jì)末開始不斷引入西方美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和美術(shù)理念，并與自身的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷地改革和創(chuàng)新，到了現(xiàn)代越趨成熟，風(fēng)格各異，流派紛呈。

詩、書、畫相結(jié)合是中國畫在發(fā)展過程中逐漸形成的。北宋時(shí)期，文人畫興起，文人參與繪畫，蘇軾在《跋宋漢杰畫》中，提出“士人畫”的概念，后來被稱作文人畫，并與畫工拉開距離，文人畫需要畫家具有較高的人文素養(yǎng)，它使繪畫不僅僅是描繪和記錄事物的方法，更是文人墨客抒發(fā)心中情感的途徑，賦予了繪畫以思想和靈性。文人將詩和書法的藝術(shù)手法融入到了繪畫當(dāng)中，使繪畫具有詩的妙想、情感和意趣，具有書法的線條和美感。國畫中的詩分為兩類，一類是題畫詩，一類是畫中詩境。題畫詩顧名思義，是題在畫作上的詩，這里的畫一般是指文人畫，只有在有思想有情感表現(xiàn)的畫作上，題畫詩才能展現(xiàn)其意境。題畫詩與畫面相得益彰，將畫面中的詩意美感進(jìn)行了提煉與升華，使文人畫和其它類型的畫區(qū)別開來。

而畫中詩境是畫面運(yùn)用詩歌的創(chuàng)作手法，如“比興”等托物言志，使畫面具有詩的意境。蘇軾和年輕藝術(shù)家米芾共同創(chuàng)造了在中國最富有特性與代表風(fēng)格的中國畫。文人畫重點(diǎn)在于氣韻的生動(dòng)與藝術(shù)家強(qiáng)烈的主觀性，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)原理與技巧對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)也有重要影響。

二、國畫欣賞教學(xué)的形式與問題

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，促進(jìn)智力發(fā)展的重要手段?！彼裕覀?cè)谶M(jìn)行中學(xué)國畫欣賞教學(xué)時(shí)，要不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與理解，并以此為根基，對(duì)國畫欣賞課堂教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)，讓學(xué)生在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，感受傳統(tǒng)文化的魅力與精髓。

中國畫有著深厚的傳統(tǒng)文化背景，與此相比，我們的中學(xué)美術(shù)課程中的國畫欣賞課就沒那么精彩了。隨著與世界文化的進(jìn)一步交流與融合，我們的中學(xué)美術(shù)教育更加側(cè)重于西方美術(shù)的教學(xué)思想，而忽視了對(duì)傳統(tǒng)國畫文化傳承與弘揚(yáng)的教學(xué)思想。拿高考來說，國畫是我國美術(shù)文化的精髓，而高考對(duì)學(xué)生的考試是西方美術(shù)的內(nèi)容，學(xué)生為了應(yīng)對(duì)考試，不得不一直學(xué)習(xí)西方的美術(shù)內(nèi)容，聯(lián)系西方的美術(shù)繪畫，這是極其不利于中國國畫和中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的。有些地區(qū)的中學(xué)對(duì)美術(shù)課極其不重視，有的甚至不開設(shè)美術(shù)課程，而從事國畫欣賞教學(xué)的美術(shù)老師鮮有專業(yè)研究國畫的。仔細(xì)研究相關(guān)資料后，不難發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)國畫的欣賞課程往往只是對(duì)畫面進(jìn)行表面的欣賞，只能讓學(xué)生了解國畫的皮毛，沒有對(duì)其進(jìn)行深入的剖析和講解，更沒有涉及中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的道德精神領(lǐng)域。中國國畫的欣賞教學(xué)內(nèi)容有好幾個(gè)方面，包括書法欣賞教學(xué)、詩歌欣賞教學(xué)、繪畫技法解析等內(nèi)容。書法是一門內(nèi)涵與文化背景深厚的藝術(shù)，與國畫藝術(shù)相互融合，在歷史文化的長流中形成了“詩、書、畫、印”相結(jié)合的藝術(shù)形式。然而在我們的中學(xué)美術(shù)教學(xué)的課堂上，很多老師對(duì)這一內(nèi)容的教學(xué)不太重視，這一點(diǎn)是不可取的。還有一些老師片面地進(jìn)行繪畫技法的欣賞教學(xué)，并沒有重視詩書畫的理論教學(xué)?！爸x赫六法”中提出“氣韻生動(dòng)”，這是國畫的境界，要想讓學(xué)生能夠感受到國畫的詩意與意境之美，學(xué)生自身的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)理論修養(yǎng)必不可少，由于部分學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)理論修養(yǎng)達(dá)不到一定水平，導(dǎo)致他們?cè)趪嬓蕾p課上較難掌握國畫的欣賞要點(diǎn)。所以我們要提高學(xué)生的藝術(shù)理論修養(yǎng)水平，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國古典文化的理解與學(xué)習(xí)，感悟中國古典藝術(shù)的深刻內(nèi)涵。

古人所提出的“文人畫”，很好地詮釋了中國國畫的豐富內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，即我們所說的國畫的詩書畫一體。如果能把詩書畫融合為一體去進(jìn)行國畫欣賞教學(xué)，這樣我們的課堂教學(xué)會(huì)更成體系，能夠讓學(xué)生從源頭上、從大的關(guān)系中了解國畫的歷史和發(fā)展，了解文人墨客在國畫中所寄予的情感，從而更好地了解中國的傳統(tǒng)文化，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

三、詩書畫一體與國畫欣賞教學(xué)相結(jié)合的方法

中國畫的內(nèi)涵豐富多彩，蘊(yùn)含了中國古代藝術(shù)文化的精髓，是中國的國粹，體現(xiàn)了中國古代的藝術(shù)思想和歷史文化，是中華民族的文化瑰寶，是中國獨(dú)有的藝術(shù)形式，我們的美術(shù)教育應(yīng)該重視中國畫的傳承與發(fā)展，中學(xué)的美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)對(duì)中國畫進(jìn)行深入的剖析。中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)美術(shù)鑒賞課的教學(xué)目的就是以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美意識(shí)。那么如何才能讓學(xué)生更好地欣賞國畫的美呢？筆者總結(jié)出了詩書畫一體的國畫欣賞教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠較好地欣賞中國國畫，能夠領(lǐng)略國畫中中華傳統(tǒng)文化的精髓。

中國傳統(tǒng)文化與國畫教學(xué)密切相關(guān)，中國傳統(tǒng)文化的積累是掌握中國畫的基礎(chǔ)。詩書畫一體的教學(xué)模式，旨在讓學(xué)生不僅要掌握國畫本身的繪畫技法的欣賞，還要掌握國畫中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化，所以，我們要讓學(xué)生提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，了解“書畫同源”等藝術(shù)理論，才能更好地欣賞中國畫。

首先，想要學(xué)生能夠?qū)⒃姇嬋诤显谝黄鹑ダ斫夂托蕾p國畫，需要學(xué)生加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)。美術(shù)理論的充實(shí)對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高很有幫助。所以在教學(xué)的過程中，要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解與學(xué)習(xí)，如加入中國美術(shù)史、中國古典詩詞、中國古典文學(xué)等課程的教學(xué)，這是必要的積累，磨刀不誤砍柴工，思想到達(dá)了一定的水平，欣賞水平自然就上去了。我們不僅要增加學(xué)生的美術(shù)理論課程，也要要求學(xué)生多學(xué)習(xí)中國的古典文學(xué)名著和文學(xué)知識(shí)。

其次，當(dāng)學(xué)生具備一定的文化素養(yǎng)時(shí)，我們要讓學(xué)生了解“書畫同源”的概念，掌握詩書畫一體的欣賞方法，這里“書畫同源”表示書法和繪畫源頭相同，由同一脈發(fā)展而來，也表示書畫藝術(shù)的延伸發(fā)展密不可分。我們可以簡單地介紹和剖析一首詩來理解這一概念。王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！贝嗽娒枥L了秋雨過后，山村居民質(zhì)樸快樂的生活，表達(dá)了詩人對(duì)隱居生活的向往。詩中描繪了明月照耀的松樹林間，潺潺的清泉在石頭上緩緩流過，浣女嬉笑著從泉邊歸來，漁船也從蓮花深處穿越而過的畫面，和諧淳樸，清新自然，仿佛一幅生動(dòng)清麗的山水畫，讓人產(chǎn)生向往之情。如果把這首詩和中國畫欣賞結(jié)合起來，讓學(xué)生先理解詩的境界，再把對(duì)詩境的理解帶入畫中觀摩畫作，那會(huì)別有一番風(fēng)味，比教師對(duì)國畫直接進(jìn)行繪畫技法的剖析效果要好得多。學(xué)生在欣賞了詩的美妙之后，再進(jìn)一步上升到繪畫的意境，相信他們能更好地吸收國畫的精髓。

最后，有了文化積累，具備了基本的欣賞國畫的方法，教師要引導(dǎo)學(xué)生賞析具體的畫作，更好地理解畫理，運(yùn)用詩書畫一體的欣賞方法。在國畫欣賞課上，講解中國畫的藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)， 教師要讓學(xué)生能夠在欣賞作品的同時(shí)， 能夠感悟到國畫作品中的思想感情和藝術(shù)表現(xiàn)力，將畫作的畫面與國畫的相關(guān)理論知識(shí)相結(jié)合，從而深入地理解國畫的內(nèi)涵。國畫的畫理知識(shí)在欣賞典型的繪畫作品時(shí)， 讓學(xué)生更易于理解和接受。

作為美術(shù)教育工作者，能夠更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)是至關(guān)重要的，在端正教學(xué)態(tài)度的同時(shí)，正確的教學(xué)方法必不可少，我們應(yīng)該普及詩書畫一體的國畫欣賞教學(xué)的教育意識(shí)，將傳統(tǒng)文化和中國畫知識(shí)融為一體，讓學(xué)生感受中國畫及其背后的文化魅力，更好地為中國國畫和文化的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

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作者單位：

南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院