試論原始彩陶的裝飾紋樣

曾玲

摘要：原始彩陶紋樣的發(fā)展符合社會發(fā)展的規(guī)律，符合原始先民追求物質(zhì)生活和精神生活的需求，也符合人們審美意識的不斷萌芽。原始彩陶作為藝術(shù)史上的第一個高峰，除了其多樣的造型外，依附于器物造型的紋飾是其具備較高審美性的最重要的方面。而原始彩陶的裝飾紋樣經(jīng)歷了簡單幾何紋樣、象形紋樣和抽象紋樣幾個階段，本文將從裝飾紋樣的類型及其發(fā)展對原始彩陶進行研究。

關(guān)鍵詞：原始彩陶；裝飾；紋樣：文化

彩陶，是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，用礦物質(zhì)顏料赭石和氧化錳作為主要呈色元素進行描繪，捕繪完成后再入窯燒制。在橙紅色的胎體上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白諸種顏色的美麗圖案，形成裝飾紋樣與器物造型的高度統(tǒng)一，達到裝飾美化效果的陶器。彩陶作為我國原始陶器中最具代表性的品種，是史前藝術(shù)的主要組成部分，曾取得了極其輝煌的成就，代表了史前藝術(shù)的最高峰。因此，從某種意義上來說，人們常將中國新石器時代文化稱之為“彩陶文化”并不為過。對丁原始彩陶而言，其藝術(shù)價值主要表現(xiàn)在器物造型和裝飾紋樣兩個方面，而原始彩陶的裝飾紋樣經(jīng)歷了簡單幾何紋樣、象形紋樣和抽象紋樣幾個階段，本文將從裝飾紋樣的類型及其發(fā)展對原始彩陶進行研究。

l 原始彩陶裝飾中的簡單幾何紋樣

陶器是人類第一次改變了物質(zhì)的化學(xué)成分而創(chuàng)造的物品，或許是在狩獵?；钪械囊盎鹬信既话l(fā)現(xiàn)燒硬的泥土能夠儲水，然而，對丁原始人類來說，陶器的出現(xiàn)從某種程度上標志著農(nóng)耕?；畹拈_始，從此人們開始定居牛活。隨著社會的發(fā)展，在兩河流域出現(xiàn)了藝術(shù)性更強的原始彩陶，相比丁早期的陶器，彩陶器物造型更加多樣，并在器物表面出現(xiàn)了大量的裝飾紋樣。原始彩陶裝飾紋樣題材十分豐富，既有簡單的幾何紋樣，又有較為具象的自然紋樣和經(jīng)過自然紋樣演變而來的抽象紋樣?，F(xiàn)今考古發(fā)現(xiàn)的最早的彩陶文化是距今約8000年前的新石器早期的老官臺文化，據(jù)文獻記載，這一時期彩陶數(shù)量較少，彩陶紋飾較為簡單，以紅色寬帶紋和網(wǎng)狀繩紋為主。這種寬帶紋和繩紋已經(jīng)具備了一定的美感，可以說是簡單幾何紋樣的較為成熟的代表形式。其實，在老官臺文化之前稍早的河北武安磁山考古發(fā)掘中就已經(jīng)出現(xiàn)不少簡單幾何形的紋樣泥質(zhì)陶器，主要有劃紋、剔紋、繩紋、乳釘紋等幾何紋飾。不難想象，這種簡單的幾何紋飾剛開始或許是無意識的，但后來可能成了具有一定意義的記號。

原始彩陶裝飾中的簡單幾何紋樣更多的起到一種符號的功能，盡管老官臺文化中的少數(shù)彩陶紋飾具備了一定的美感，但這種美感仍然是原始先民們無意識的創(chuàng)造?！斑@些紋飾雖然帶有很多工藝制造時的工具痕跡，但它已顯示出一種精心加工裝飾的意向，顯示了一種裝飾發(fā)展的必然趨向?！币虼耍谖淖之a(chǎn)牛之前，原始先民們用符號來進行標記，這些彩陶上的幾何紋飾盡管簡單，但具有一定的意義。

2 原始彩陶裝飾中的象形紋樣

象形紋樣主要包括植物紋樣、動物紋樣、人形紋樣以及動植物和人形的組合紋樣等。象形紋樣的出現(xiàn)距今約6000年，以黃河流域的仰韶文化最具代表性。原始人類的?；顝尼鳙C開始，原始初民在直接的牛存需要驅(qū)使下，只有努力獵殺動物。因此，原始先民們接觸的最多的、最熟悉的就是各類動物，原始彩陶裝飾中出現(xiàn)大量的動物紋樣就不足為奇了。原始彩陶上的動物紋樣主要有魚紋、鳥紋、蛙紋、鹿紋和獸紋等，先民們?yōu)槭裁匆堰@些動物紋樣繪制丁彩陶的表面，學(xué)者莫衷一是，我們認為大量動物紋樣的出現(xiàn)是先民們渴望一種超白然力——巫術(shù)，巫術(shù)是原始初民自然崇拜的集中體現(xiàn)。為了祈求獲得更多的食物，先民們將動物形象繪制丁彩陶之上。另外，多數(shù)學(xué)者認為彩陶上的魚紋、蛙紋與先民祈求生殖繁衍有關(guān)：“遠古人類為了將青蛙的繁衍能力傳遞到自己身上，曾經(jīng)實行過一種模仿巫術(shù)，即以人體四肢模仿蛙體和蛙肢之形，久而久之，這種‘蛙形姿勢便成為表達人的牛育力的一種同定格式?！痹谛U荒時代，人類的繁衍是神秘而又緊迫的事，因而對丁魚紋和蛙紋的崇拜就變得不難理解了。

原始彩陶中的植物紋樣相比丁動物紋樣要少得多，這與原始先民以狩獵為主的?；罘绞较嚓P(guān)，但隨著原始農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，人們與植物的關(guān)系變得密切，因此，在原始彩陶上…現(xiàn)了以花瓣紋、花葉紋為主的植物紋樣。花瓣紋是仰韶文化的主要植物紋飾，主要使用在器型較大的陶盆腹部，是富有中期特點的紋飾。形似綻開的花朵，一類是由彩繪實體紋組成，花瓣如半月形或橄欖形，南中心向周圍展開；另一類是由多個弧邊三角紋相接而形成空白的組成。植物紋樣相比較丁動物紋樣更易丁描繪，也更有利丁組合成各種裝飾圖案，而植物紋樣也往往取植物最富有特征的局部加以表現(xiàn)。原始彩陶中單獨的人形紋樣較少，最著名的便是馬家窯文化類型的彩陶“舞蹈紋彩陶盆”，彩陶盆的外壁和口沿以較為簡單的黑色線條作為主要裝飾。盆的內(nèi)壁裝飾由三組舞蹈圖組合而成，圖案上下均飾弦紋，組與組之間以平行豎線和葉紋作間隔。舞蹈圖每組均為五人，舞者于拉著于，面均朝向右前方，步調(diào)一致，似踩著節(jié)拍在翩翩起舞，人物的頭上都有發(fā)辮狀飾物，身下也有飄動的斜向飾物，頭飾與下部飾物分別向左右兩邊飄起，增添了舞蹈的動感。每一組中最外側(cè)兩人的外側(cè)手臂均畫出兩根線條，好像是為了表現(xiàn)臂膀在不斷頻繁地擺動的樣子。

3 原始彩陶裝飾中的抽象紋樣

在新石器時代早期，原始先民們利用最簡單的幾何劃紋、剔紋和繩紋等作為標記來代替文字表達一定的意義，這一時期的大多數(shù)彩陶紋飾還很難說具備一定的審美性。但隨著仰韶文化的彩陶大批被發(fā)現(xiàn)，向世人展現(xiàn)了極其輝煌的彩陶藝術(shù)，仰韶早期大量象形紋樣的運用賦予了彩陶一定的精神功能，這些紋樣在多數(shù)場合是作為民族圖騰和牛殖崇拜而存在的，這一時期的紋飾以對自然界中動物的模擬寫實為主。而抽象紋樣正是在這種對自然牛物大量捕摹的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，正是抽象紋樣的大量應(yīng)用使得原始彩陶的裝飾達到了藝術(shù)的頂峰。

原始彩陶中最具有代表性的抽象紋樣是“人面魚紋盆”，人面呈圓形，頭頂有似發(fā)髻的尖狀物和魚鰭形裝飾。前額右半部涂黑，左半部為黑色半弧形。眼睛細而平直，似閉日狀。鼻梁挺直，成倒立的“T”字形。嘴巴左右兩側(cè)分置一條變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，似乎是口內(nèi)同時銜著兩條大魚。另外，在人面雙耳部位也有相對的兩條小魚分置左右，從而構(gòu)成形象奇特的人魚合體。在兩個人面之間，有兩條大魚作相互追逐狀。整個畫面構(gòu)圖自由，極富動感，圖案簡潔并充滿奇幻色彩。

我們從原始社會晚期彩陶的大量抽象紋樣中不難發(fā)現(xiàn)彩陶上各種紋飾所具有的節(jié)奏、韻律、對稱、均衡、連續(xù)、間隔、重疊、粗細、疏密、交叉、錯綜，令當(dāng)今藝術(shù)家為之傾倒和贊嘆。這一時期彩陶紋樣由寫實到抽象，由具象到簡化成圖案，由單個圖樣到二方連續(xù)、四方連續(xù)等多種形式。抽象的紋樣也達到了很高的藝術(shù)成就，題材之豐富，樣式之繁多，構(gòu)成之巧妙，于法之奇特，迄今人們都在沿用幾千年前先民創(chuàng)始的這種抽象圖案樣式，原始先民創(chuàng)造的這種彩陶文化是現(xiàn)代藝術(shù)取之不盡的源泉。

原始彩陶紋樣的發(fā)展符合社會發(fā)展的規(guī)律，符合原始先民追求物質(zhì)?；詈途衽；畹男枨?，也符合人們審美意識的不斷萌芽。原始彩陶作為藝術(shù)史上的第一個高峰，除了其多樣的造型外，依附丁器物造型的紋飾是其具備較高審美性的最重要的方面。