鄭瑋

摘要：新媒體技術(shù)的迅速普及，增加了傳統(tǒng)思想政治教育工作的難度，形成了挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，新媒體與隱性思想政治教育的特征存在內(nèi)在統(tǒng)一性，通過利用新媒體作為大學(xué)生隱性思想政治教育的現(xiàn)代載體，可以提升高校思想政治教育的實(shí)效性，因此需不斷深化大學(xué)隱性思想政治教育研究。

G641

當(dāng)前，源于技術(shù)術(shù)語的“新媒體”，隨著數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)等新興科技的飛速發(fā)展，已經(jīng)逐步成為一個(gè)蘊(yùn)含著社會(huì)文化傳播與交流、社會(huì)群體心理、社會(huì)群體生存生活方式和人際交往等多種復(fù)雜語義的時(shí)代命題。新媒體以其交互性、開放性、即時(shí)性和虛擬性等特點(diǎn)，征服了大學(xué)生群體，成為他們獲取知識(shí)、開展人際交往和表達(dá)個(gè)性看法的重要方式，在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的同時(shí)也削弱了以灌輸為主渠道的傳統(tǒng)思想政治教育的功效，突破了傳統(tǒng)思想政治教育所受到的時(shí)間和空間的限制，給高校隱性思想政治教育提供了新的研究視域。

一、大學(xué)生隱性思想政治教育的內(nèi)涵

大學(xué)生隱性思想政治教育是區(qū)別于傳統(tǒng)形式的思想政治教育，其“隱”特征是針對(duì)受教育者而非教育者，是高校教育者在思想政治教育過程中，有目的、有計(jì)劃地制定教育方案，通過開發(fā)和利用除思想政治課程外的其他教育資源，含而不露地使受教育者不自覺的把教育資源中所蘊(yùn)含的教育內(nèi)容吸收消化，是對(duì)受教育者進(jìn)行人格和思想上的滲透及塑造。這種教育形式在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提高了大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，也一定程度上克服了傳統(tǒng)思想政治教育中存在的逆反心理。

二、大學(xué)生隱性思想政治教育與新媒體技術(shù)相關(guān)性

新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，使得大學(xué)生思想政治教育一些傳統(tǒng)工作模式越來越不適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展，但同時(shí)卻延伸了隱性教育工作觸角，為其建立了新的工作平臺(tái)，豐富了工作內(nèi)容，從而擴(kuò)大隱性教育工作的影響力和實(shí)效性。

（一）隱性思想政治教育與新媒體在特征上存在內(nèi)在統(tǒng)一性

首先，隱性思想政治教育強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的自主性及自我教育功能，這與新媒體技術(shù)帶來的主體平等性和自由性相契合。在新媒體技術(shù)的發(fā)展下，無論是高校教育者還是大學(xué)生，都可以使用網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等信息發(fā)布平臺(tái)，自由地表達(dá)自己的主張，不同個(gè)體間表達(dá)意見的地位是平等地而又有個(gè)性的，每個(gè)人既是信息的發(fā)布者又是信息的接受者。這意味著大學(xué)生既是受教育者也可以是施教者。在隱性思想政治教育中，恰恰強(qiáng)調(diào)受教育者和教育者是平等互助的關(guān)系，整個(gè)教育過程是教學(xué)雙方的活動(dòng)，認(rèn)同雙主體的教育模式，最終達(dá)到葉圣陶先生認(rèn)為的“教育的目的是為了達(dá)到不教育?！?/p>

其次，隱性思想政治教育強(qiáng)調(diào)形式的多樣化、靈活化，這與新媒體技術(shù)主張的服務(wù)個(gè)性化相契合。90后大學(xué)生追求個(gè)性，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或者新聞熱點(diǎn)，都存在自己獨(dú)有的看法，沒有人愿意全盤接受別人的想法，在接受信息時(shí)也偏愛某些新媒體工具渠道，從而成為“小眾傳播”的信息接受者，同時(shí)也在一定程度上表現(xiàn)為信息的“去中心化”。而隱性思想政治教育不像傳統(tǒng)的思想政治教育受限于標(biāo)準(zhǔn)化、程序化的教育活動(dòng)，它的優(yōu)勢(shì)在于能夠借助大量的教育資源，依靠其形式和手段吸引和感染大學(xué)生，以提高其參與的積極性和內(nèi)在的認(rèn)同度。高校教育者可以根據(jù)大學(xué)生的不同年齡階段、不同社會(huì)背景、選用不同的教育活動(dòng)和形式，滿足學(xué)生在教育上的多樣性的要求。

（二）新媒體技術(shù)是思想政治隱性教育的現(xiàn)代載體

載體作為思想政治教育活動(dòng)的內(nèi)容中介，一定程度上決定了思想政治教育活動(dòng)的組織形式，更是思想政治教育系統(tǒng)不可或缺的重要組成部分。新媒體依靠其平等性、服務(wù)個(gè)性化、廣泛性等自身特點(diǎn)，在承載思想政治教育信息時(shí)，給教育者和受教者以無限大的選擇和加工的空間。美國政治學(xué)家李普曼指出：我們的“身外世界”即現(xiàn)實(shí)環(huán)境越來越廣闊，人民已經(jīng)很難直接去親身體驗(yàn)它、理解它，現(xiàn)實(shí)環(huán)境已經(jīng)成為“不可觸、不可見、不可思議”的環(huán)境。此處的環(huán)境正是指新媒體技術(shù)迅速發(fā)展下，所創(chuàng)造的虛擬的環(huán)境，人們看到的世界是被新媒體理解和演繹了的世界。因此，利用新媒體技術(shù)進(jìn)行思想政治隱性教育，一方面能最大限度的進(jìn)行全方面思想政治教育，迎合大學(xué)生的需要；另一方面能發(fā)揮思想政治隱性教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。對(duì)于大學(xué)生而言，他們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解更依賴于微信、微博、網(wǎng)頁等新媒體平臺(tái)，因此，新媒體技術(shù)愈發(fā)成為思想政治隱性教育的重要載體。

三、新媒體視域下大學(xué)生思想政治隱性教育路徑探析

（一）構(gòu)建新媒體多元化平臺(tái)，滲透思想政治教育內(nèi)容

在新時(shí)期，高校工作者需要適應(yīng)新形式的變化，逐步實(shí)現(xiàn)“隱性思想政治教育進(jìn)入新媒體”，充分利用新媒體的先進(jìn)技術(shù)構(gòu)建思想政治教育工作平臺(tái)。例如，在建設(shè)校園網(wǎng)站的同時(shí)，有意識(shí)地滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系。開設(shè)思想政治網(wǎng)絡(luò)課程，宣揚(yáng)優(yōu)秀學(xué)生風(fēng)采，展現(xiàn)正能量，使得大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)站時(shí)，同時(shí)無意識(shí)地受到思想政治教育，培養(yǎng)大學(xué)生的良好的道德情操。再比如，利用微博、博客、貼吧等平臺(tái)，拉近與學(xué)生之間的距離，將思想政治教育信息滲透到交流中，也鼓勵(lì)各個(gè)班級(jí)建立博客，黨支部建立微信公眾號(hào)，發(fā)揮班級(jí)和學(xué)生黨員的先進(jìn)性和模范作用，增強(qiáng)班集體的凝聚力。

（二）提高運(yùn)用新媒體開展思想政治隱性教育的能力，構(gòu)建平等互動(dòng)師生關(guān)系

高校思想政治教育工作者，作為大學(xué)生思想的引領(lǐng)者和品格的塑造者，需要主動(dòng)認(rèn)識(shí)新媒體、運(yùn)用新媒體，在此基礎(chǔ)上，更要認(rèn)識(shí)到隱性思想政治教育的必要性和重要性。首先，教育者必須改變以往教育活動(dòng)中以教師為主的教育信念，積極創(chuàng)設(shè)一種寬松、和諧的教育情境，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生之間平等互動(dòng)，對(duì)學(xué)生的品德、人格起到潛移默化的正向影響。其次，高校應(yīng)組織思想政治教育工作者學(xué)習(xí)先進(jìn)的新媒體技術(shù)和文化，時(shí)刻于大學(xué)生群體保持同步，甚至掌握更加新穎的新媒體技術(shù)，貼近大學(xué)生日常生活，掌握其動(dòng)態(tài)。另一方面，教育工作者需要懂得如何借助新媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)思想政治隱性教育的情境，充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的特點(diǎn)，以提高教育的實(shí)效性。

結(jié)語

在新媒體技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，加強(qiáng)大學(xué)生隱性思想政治教育工作必不可少，利用新媒體發(fā)展帶來的優(yōu)勢(shì)，提高當(dāng)下思想政治教育活動(dòng)的實(shí)效性和針對(duì)性，以生為本，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心對(duì)社會(huì)主義思想、社會(huì)主義文化、社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

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[2] 趙長(zhǎng)渝：《試論大眾傳媒與思想政治教育創(chuàng)新》[J].《教育探索》，2004（7）