漆語言與繪畫性的契合

摘 要：漆畫作為一個純粹畫種的存在，以獨特的藝術(shù)面貌跨入畫界，在漆語言之外，作品所要表達的喻意、情感更為重要。在漆語言與畫味之間，畫味顯得更為重要。一幅作品的深遠與耐看，最終取決于作者通過作品表達出的喻意和情感。材料帶給觀眾的是視覺新穎，而畫味則帶給觀眾的是情感的震撼。繪畫性與漆材質(zhì)對于一個漆畫學習者來說，這兩方面的知識修養(yǎng)缺一不可，它們是相輔相成的。單純的材質(zhì)表現(xiàn)是單薄的，和繪畫性相結(jié)合的材質(zhì)才具備了藝術(shù)的價值。它們的關(guān)系應該是：藝術(shù)是目的，材質(zhì)語言是手段；材質(zhì)是對繪畫性的進一步發(fā)揮，而繪畫性是材質(zhì)的歸宿；作品因材質(zhì)而獨特，卻因繪畫性而永駐。漆畫，是漆語言與繪畫性相結(jié)合的畫種，這是它的特殊性，也是它的魅力所在。

關(guān)鍵詞：漆畫；漆語言；繪畫性

每一門藝術(shù)品類，都有其不同的藝術(shù)特點。漆畫作為一個純粹畫種，其存在只有31年（1984-2015）的歷史。由于漆畫獨特的視覺效果，使用了不同于其他畫種的工具和材料，運用了不同于其他畫種的技法，因而產(chǎn)生了其他畫種所不能代替的藝術(shù)特色。

作為一個獨立的繪畫品種，在漆畫的初創(chuàng)時期就應該以它自己的獨特面貌立于藝術(shù)之林。藝術(shù)創(chuàng)作最可貴的是個性，而漆畫的個性就是漆性。漆畫如果沒有漆的特性，沒有了漆趣，也就失去了立足的價值。而漆畫其可視可觸的材料感、肌理美、形式美是它的可貴之處。漆豐潤內(nèi)斂的光澤，灰料、蛋殼自身所具有的獨特美感——上銀漿著色后的透亮、內(nèi)斂（如圖1、2）；打磨后質(zhì)樸的材質(zhì)美感（圖3、4），是其他畫種材質(zhì)所不能達到的。每一小片蛋殼都蘊含有豐富的趣味，有意義的鑲嵌，以正嵌反嵌、細嵌粗嵌、密嵌疏嵌、單層嵌、疊重嵌以及精密嵌與隨意嵌，弄出來種種不同的裂變機趣。漆材料肌理的繁與簡、蛋殼鑲嵌所形成的肌理美，都包含著疏密的對比關(guān)系?，F(xiàn)代漆畫使用了不同于其他畫種的工具和材料，運用了不同于其他畫種的技法，因而產(chǎn)生了其他畫種所不能代替的藝術(shù)特色。由于漆畫獨特的材質(zhì)美感和材質(zhì)語言的多樣性使漆畫材質(zhì)語言表現(xiàn)具有了更寬廣的發(fā)展空間，而只有材質(zhì)服務于繪畫性時材質(zhì)才富有了藝術(shù)生命。所以，雖然漆畫重視技術(shù)，重視材料，但不等于賣弄技術(shù)，炫耀材料，表演技術(shù)，展覽材料，為工藝而工藝的淫巧濫施，為材料而材料的廉價輔陳，不僅浪費了生命，也削弱了藝術(shù)。藝術(shù)最可貴的是創(chuàng)造、個性和審美，而不是單薄的材料規(guī)范和技法講究。因此每一個漆畫作者，在尊重漆畫共性的前提下，去發(fā)揮個人藝術(shù)風格的獨創(chuàng)性。一副作品的深遠與耐看，最終取決于畫作者通過作品表達出的喻意和情感。因為材料帶給觀眾的是視覺新穎，而畫味則帶給觀眾的是情感的震撼。

繪畫性在任何畫種中都占據(jù)著不可替代的地位。而現(xiàn)在在各種展覽和畫冊中看到的漆畫作品大部分都是費盡心力在“質(zhì)”（材質(zhì)）上，而作品“圖”（圖式）的部分很大程度上被輕視，比如直接用照片或借用其他畫種的圖式，這只是進行了單純的材質(zhì)對應。這樣的藝術(shù)創(chuàng)作一切都在既定表現(xiàn)及“預料之中”，缺乏藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中該有的繪畫意識和自由發(fā)揮，這樣的漆畫創(chuàng)作始終停留在工藝層面。現(xiàn)代漆畫要發(fā)展得更好必須更加純粹、自立，而不是簡單地進行模擬和材質(zhì)轉(zhuǎn)換。當圖片成為當今繪畫的主要參照對象時，圖片正在影響著繪畫。將圖片毫不顧忌地選擇一部分表現(xiàn)在畫面之上，初看畫面或許很有效果，但當畫作完成時這一部分已經(jīng)不融合于整個畫面了。因為這種照搬圖片式的繪畫，只是圖片的再現(xiàn)，而非作者對生活的感悟、作者情感的流露。藝術(shù)不是自然精確的忠實描繪，而是通過人的心靈來熔煉在自然中發(fā)現(xiàn)的種種因素。在漆畫還未完全脫去漆器裝飾花紋的影響下，在傳統(tǒng)裝飾花紋和毫無保留參照圖片作為作品主要的繪畫表現(xiàn)，漆畫作品呼喚深度和純粹。繪畫性是繪畫中的靈魂，是任何繪畫表現(xiàn)形式的根。繪畫形象資源的廉價和“美”的過剩勢必導致“審美疲勞”?，F(xiàn)代漆畫是傳統(tǒng)工藝技術(shù)與現(xiàn)代設計思維相結(jié)合的產(chǎn)物。我們一方面要研究漆藝的廣闊可能性。新的設計思維將為漆畫開拓無限廣闊的道路。它應該具有構(gòu)圖、造型、色彩等方面的形式美感，而且應該具有來自生活、來自自然的詩情畫意，以及對社會、對人生的思考。在尊重漆畫材質(zhì)的前提下，更要講究作品的圖形美、意象美、思想美。

當漆畫從漆藝中走出，漆畫要以獨特的藝術(shù)面貌跨入畫界，在漆語言之外，作品所要表達的喻意、情感更為重要。漆畫終歸是畫，繪畫性才是其命脈。任何畫種、材料只是作者表達情緒的媒介，作者的最初目的和最終目的都是想要通過自己的畫表達自己的思想。所以，在漆畫走上了純粹的繪畫之路的今天，對作品繪畫性看重已然勝過對技法的過分講究。陳恩深教授在畫稿課中曾經(jīng)講過：“‘皮之不存，毛將焉附？這里的‘皮就是指繪畫意識，‘毛就是技法?！边@句話對我影響深刻，如果過分在意技法和材料的講究，而忽略了作品的內(nèi)涵和精神，這不還是“技”嗎？漆材料的特別正是漆畫的獨特之處，但它在漆畫之中最終也是為畫境服務。漆畫為什么與漆器分道揚鑣？其脫離的意指顯然是不言自明的：給出一個更為形上的追求。漆畫首先是畫，其次才是漆；首先是藝術(shù)，其次才是技術(shù)；首先是思想內(nèi)涵，其次才是外觀形式。材質(zhì)和技法只有在畫境一體之下發(fā)揮其自身的獨特美感，服務于畫境，漆畫作品方能上升至純粹的藝術(shù)精神層面，藝術(shù)作品才能呈現(xiàn)出繪畫精神氣息。此時，材質(zhì)已不再是單純意義上的材質(zhì)而已，在畫境的一體之下它已被賦予生命，有了自身的美學價值和美學語言，不再是被動的、封閉的材料，而成為了能動的、賦有藝術(shù)生命的的材質(zhì)語言。只有這樣將材質(zhì)當做繪畫本體語言來看待、處理，才能使漆畫完整而且藝術(shù)表現(xiàn)鮮明獨特。 因此，漆畫本身的材質(zhì)語言便已有充分的自信來呈現(xiàn)漆畫作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，在材質(zhì)自身的審美自足上，更能感受到漆畫材質(zhì)組合成語言的自覺性。漆畫的繪畫性便在漆畫語言中越來越自信，越來越純粹了。因此，豐富的思想內(nèi)涵是漆畫藝術(shù)獨立的重要條件。漆畫已經(jīng)走上純繪畫之路，并且始終將“美”作為漆畫藝術(shù)的唯一追求。作品的圖形美、意象美就不可避免地需要強化。如果沒有很好的繪畫修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作能力，把漆畫僅僅停留在材質(zhì)追求上，這樣的作品只能稱之為好材料而不能稱作好畫，因為技藝的精湛，代替不了精神的創(chuàng)造。“真正的繪畫就是對生命的寫意謳歌！寫意、大寫意、狂草！”工藝技術(shù)的繁與簡、難與易，工藝材料的貴與賤，并不是藝術(shù)價值的決定條件。一幅作品的美與不美，絕不以畫面的精致程度、材質(zhì)的獨特、技法的復雜程度作為評判標準。美，是能打動人的內(nèi)心；美，是在內(nèi)心引起共鳴；美，是對生命的謳歌。一花一樹的傳統(tǒng)漆畫，在“生命的寫意”面前或許顯得過于單薄……而有生命寫意的圖形的作品，才是真正純粹的“畫”，有精神支撐的作品，才是持久恒遠，耐人尋味的好作品。因此，繪畫性是漆畫的靈魂，材質(zhì)是漆畫的個性，二者融洽結(jié)合才是漆畫自足的純粹美與自由美。

現(xiàn)代漆畫是純繪畫思維與漆材質(zhì)相結(jié)合的產(chǎn)物。一方面要研究現(xiàn)代漆畫的繪畫性表現(xiàn)，另一方面要研究漆畫材質(zhì)的廣闊可能性。具有純繪畫思維的漆畫繪畫性和漆畫材質(zhì)的自身媒介特點形成了現(xiàn)代漆畫的圖式特征。因此，繪畫性與漆材質(zhì)對于一個漆畫學習者來說，這兩方面的知識修養(yǎng)缺一不可，它們是相輔相成的。單純的材質(zhì)表現(xiàn)是單薄的，和繪畫性相結(jié)合的材質(zhì)才具備了藝術(shù)的價值。它們的關(guān)系應該是：藝術(shù)是目的，材質(zhì)語言是手段；材質(zhì)是對繪畫性的進一步發(fā)揮，而繪畫性是材質(zhì)的歸宿；作品因材質(zhì)而獨特，卻因繪畫性而永駐。漆畫，是漆語言與繪畫性相結(jié)合的畫種，這是它的特殊性，也是它的魅力所在。

參考文獻：

[1]陳恩深.順遂與自由[M].重慶：重慶出版集團重慶出版社，2012.

[2]陳恩深.漆畫之思[M].重慶：重慶出版集團重慶出版社，2007.

作者簡介：

常學紅，四川美術(shù)學院漆畫專業(yè)碩士研究生。