中國特色社會主義文化自覺意識的培養(yǎng)途徑

作者簡介：李麗（1991.10-），女，漢族，甘肅人，碩士，哈爾濱商業(yè)大學，馬克思主義中國化研究。

摘 要：文化自覺意識是文化的自我覺醒，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，養(yǎng)成這種自覺意識有著推動地推動作用。文化自覺意識的培養(yǎng)通過文化認同意識的培養(yǎng)、主流價值觀的形成、自覺繼承傳統(tǒng)文化、借鑒異質(zhì)文化、自覺謀求文化發(fā)展來實現(xiàn)，通過推動中國特色社會主義文化的建設(shè)來增強文化自覺意識。

關(guān)鍵詞：文化自覺意識；中國特色社會主義文化；傳統(tǒng)文化

一、文化自覺意識的內(nèi)涵

“文化自覺”意識，是借用我國著名社會學家費孝通先生的這一觀點，指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識，也就是說，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。①一是要有文化的自知之明、評判繼承、博采眾長和積極建設(shè)等全面的意識，不能缺失某一方面；二是指這種文化自覺識必須是科學的、辯證的、正確的態(tài)度。歷史在發(fā)展，時代在變遷，在當代文化自覺的內(nèi)涵有了變化，注入新的含義。從中國的實際情況出發(fā)，文化自覺表現(xiàn)為對傳統(tǒng)文化的自覺，對異質(zhì)文化的自覺，對建設(shè)社會主義先進文化的自覺以及對自覺創(chuàng)新的自覺。文化自覺不僅是思想精神的理性思維對文化客觀發(fā)展規(guī)律的揭示，更是在行動上對文化自覺實踐。

文化到底如何為時代服務(wù)，在當前中西方文化的巨大碰撞中，我們更應樹立文化自律或自糾的意識。由于文化發(fā)展相對滯后，文化自覺也沒有得到相應的重視，在十七屆六中全會上提出文化自覺，顯示出對文化自覺的重視，本文著重針對文化自覺的幾個實現(xiàn)途徑進行探索，希望能夠?qū)χ袊厣鐣髁x文化問題的思考有一定裨益。

二、文化自覺意識的實現(xiàn)途徑

（一）通過增強文化認同意識，培育民族精神

首先，培養(yǎng)一種文化接受程度與態(tài)度，中國特色主義文化的發(fā)展經(jīng)歷了新民主主義時期、改革開放和當代新時期，在各個階段雖然都存在認同危機，但在發(fā)展的同時，要注重樹立認同意識，從公民教育出發(fā)，認真貫徹學習文化的“根”，對中國文化的方針、政策作出系統(tǒng)的了解，樹立正確的文化認同態(tài)度。其次，中華民族精神表現(xiàn)在愛國主義、勤勞勇敢以及自強不息的精神，這些方面的建立可以增強民族的自尊心、自豪感，使其從內(nèi)心深處，以至于思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，進而促進行為方式的改進，真正地意識到文化認同的重要性，增強民族統(tǒng)一意識，提升其歸屬感，為更好地建設(shè)中國特色社會主義文化，凸顯中國文化的重要作用和地位服務(wù)。

（二）通過繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造主流價值觀

學習中國傳統(tǒng)文化的精髓，繼承中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，形成中國文化的主流價值，培養(yǎng)文化自覺意識?，F(xiàn)代中國和諧的社會關(guān)系是傳統(tǒng)文化中“和而不同”的體現(xiàn)。中國是個多民族的國家，由五十六個民族構(gòu)成，形成了多種多樣的民族文化，多元文化相互融合，說明了“和而不同”文化的重要性。在處理不同民族思想文化的過程中，應當考慮來自不同民族而產(chǎn)生的沖突與摩擦，本著“和而不同”的思想，正確對待不同的文化選擇，最終達到國家和諧、社會和諧和人民和諧。在當代中國，經(jīng)濟快速發(fā)展過程中，環(huán)境承擔了巨大的壓力，而中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想，是正確對待經(jīng)濟發(fā)展和處理環(huán)境關(guān)系的關(guān)鍵。此外，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。此外，傳統(tǒng)文化中“以和為貴”的理念，都是構(gòu)建和諧社會的思想源泉。在中國社會發(fā)展中應充分發(fā)掘其蘊含的當代價值，發(fā)揮其對構(gòu)建和諧文化的推動作用。

傳統(tǒng)的儒家文化在社會發(fā)展過程中有著根基作用，雖然儒學文化在幾千年的傳承中存在一些消極被動，無為而治，等級觀念，避世厭俗等一些負面因素，但儒學主流價值在和諧文化建設(shè)中具有更多的積極意義。儒家學者這種重力行，重踐履的態(tài)度，成為歷史士人的共識。這種關(guān)注現(xiàn)實、奮發(fā)有為、追求理想的人格魅力，并由此培育出中華民族注重人生價值，剛毅進取、自強不息、求真務(wù)實等優(yōu)秀民族精神。正是由于對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，使得中國特色社會中文化在建設(shè)過程中能夠經(jīng)受起不同質(zhì)文化的考驗，最終實現(xiàn)中國特色社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。

（三）通過借鑒異質(zhì)文化，培養(yǎng)自覺意識

文化傳統(tǒng)需要更新和變異，需要從異質(zhì)文化中汲取營養(yǎng)。在對待文化上，尤其是對待外來文化上，存在一些錯誤的觀點和認識如“威脅論”“西化論”，因此必須端正對異質(zhì)文化的看法。從有利于中國文化建設(shè)出發(fā)，應當切實反省、檢點和有效克服傳統(tǒng)文化的局限性，有機地吸收外來文化的長處和優(yōu)點，在方法上借鑒外來文化中的有效形式，有借鑒性的看待異質(zhì)文化，博采眾長。

正像中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義文化在意識、形態(tài)方面有著諸多不一致，也就是說，這兩種文化是兩種異質(zhì)性的文化，但在一些方面有著結(jié)合點。兩種異質(zhì)文化在一些特定環(huán)境中發(fā)生碰撞和融合，從而形成了根植于中國文化土壤中的中國化了的馬克思主義，而在這里，中國化了的馬克思主義既不是最原始的中國傳統(tǒng)文化，也不是最原始的馬克思主義，而是在中國現(xiàn)代化的過程中，形成的馬克思主義中國化。兩種異質(zhì)性文化在特定歷史條件下，在馬克思主義的指導下，形成了中國特色社會主義發(fā)展道路、社會制度、理論體系、文化制度，形成了中國特色，具有自己的特殊性。

由于對馬克思主義這種異質(zhì)文化的借鑒，與中國傳統(tǒng)文化共同一起構(gòu)成了中國化的馬克思主義，運用馬克思的基本原理并結(jié)合中國的實際情況，不斷總結(jié)，創(chuàng)造出新的具有中國特點的馬克思主義理論體系。因此，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，需對異質(zhì)文化進行借鑒，對中國文化建設(shè)的方面綜合分析利弊，善于運用有利于中國文化發(fā)展的異質(zhì)文化，來發(fā)展中國特色社會主義文化。

（四）通過提升人民文化自覺意識，謀求文化創(chuàng)新發(fā)展

文化創(chuàng)新是一個民族文化的生機和活力，對于國家發(fā)展和民族振興發(fā)揮巨大作用。通過文化自覺意識的培養(yǎng)，以群眾自身、家庭、學校、社會大環(huán)境為載體，營造人民群眾日常生活和學習中的文化氛圍，養(yǎng)成對于建設(shè)中國特色社會主義文化的探索、追求意識。有了文化自覺意識，就要在思想理論建設(shè)、新聞輿論導向、文學藝術(shù)繁榮、社會會文化建設(shè)、對外文化交流方面自覺謀求發(fā)展，為創(chuàng)造中國特色社會主義文化而努力。在堅持社會主義先進文化前進方向，繼承與發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化和吸收、借鑒外國異質(zhì)文化的過程中，創(chuàng)造新穎的文化形式，推動文化大發(fā)展大繁榮、提升國家文化軟實力，使中國文化建設(shè)與中國經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)保持協(xié)調(diào)一致，大力推動中國特色社會主義文化的建設(shè)。文化的建設(shè)中加強文化創(chuàng)新的腳步，把中國建設(shè)設(shè)成多姿多彩的文化出口大國。加強文化產(chǎn)業(yè)的整體實力，形成具有核心競爭力的民族文化，推動中國文化走向世界，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。

（作者單位：哈爾濱商業(yè)大學）

參考文獻：

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[4] 張冉.文化自覺論[D][博士學位論文].武漢：華中科技大學

[5] 胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[R]北京：人民出版社，2007：35-37

注解：

① 費孝通.反思、對話、文化自覺[J].北京大學學報，1997（3）.