“他山之石，可以攻玉”

朱翔 李國虎 朱志超

高等院校思想政治理論課承擔(dān)著培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)與政治價值觀的重要任務(wù)；中宣部、解放軍總政治部、教育部多年來高度關(guān)心高校思政課教育的實際成效，特別是十八大以來，思想政治教育日益成為高等院校極為重要的陣地，國家從馬克思學(xué)院的建設(shè)、教材建設(shè)、師資培養(yǎng)等多個層面進行支持，努力營造良好的氛圍促進思政課教學(xué)的實效。中共中央政治局常委、中央黨校校長劉云山2015年3月27日同在中央黨校學(xué)習(xí)的部分高校黨委書記、校長座談時指出，“要總結(jié)推廣高校思想政治理論課的好經(jīng)驗好做法，緊密聯(lián)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的生動實踐，充分考慮學(xué)生的接受習(xí)慣，注重案例分析、互動交流，對準(zhǔn)現(xiàn)實問題，著力解疑釋惑，增強思想政治理論課的實際效果?！?/p>

新時期思想政治理論課教育面臨著不斷變化的國情與學(xué)情的挑戰(zhàn)。社會層面，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，社會利益主體的分化，信息化帶來了各種信息在網(wǎng)絡(luò)平臺傳播的便捷與高度互動；學(xué)生層面，95后大學(xué)生思維活躍、容易受到文化多樣化和價值多元化的影響，對于正統(tǒng)的思想教育往往不愿主動接受，學(xué)習(xí)主動性不高?！八街梢怨ビ瘛?，結(jié)合歷史學(xué)的學(xué)科內(nèi)容充實思政課程，以古今中外的史實與人類社會發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)來分析當(dāng)前中國社會的熱點問題，一方面可以豐富和完善思政課的教學(xué)內(nèi)涵，另一方面也提高了思政教育的學(xué)術(shù)價值，改變以往對思政課堂的一般性評價，應(yīng)對社會的變化給思政教學(xué)帶來的挑戰(zhàn)和不適應(yīng)。

首先，為什么我們會選擇以歷史學(xué)的史實與理論方法為切入點來融合思修、毛中特這類課程來進行教育教學(xué)，這是因為歷史學(xué)的研究結(jié)論一般具有較強的學(xué)術(shù)性，論證詳實，表述平易，容易為大多數(shù)學(xué)生接受，激發(fā)他們探究社會問題，認(rèn)識中國道路的積極性。

學(xué)界公認(rèn)的史學(xué)大家代表作品及其學(xué)術(shù)觀點體現(xiàn)了學(xué)者對于人類社會發(fā)展過程的深刻理解，對于人文社會科學(xué)具有很好的示范和引導(dǎo)的作用，相關(guān)圖書的熱銷與不斷再版、翻譯成多種文字出版等足以見得其不褪色的經(jīng)典魅力。

我們在課堂中講到西方列強對中國的侵略，可以介紹蔣孟引先生的《第二次鴉片戰(zhàn)爭》的寫作背景及學(xué)術(shù)觀點。該書在寫作的過程中充分參考了英國各大檔案館的外交文件，私人書信、日記、回憶等相關(guān)第一手材料，以中外史料的互證建構(gòu)歷史場景，科學(xué)論證了第二次鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生的原因、過程及影響，是一本公認(rèn)的近代史研究的經(jīng)典著作；又如我們講到明清專制主義中央集權(quán)問題時，可以《萬歷十五年》為例，說明皇權(quán)的加強對中國社會發(fā)展的影響以及近代中國落后的體制根源等，既提升學(xué)生的課外閱讀興趣、也拓展教學(xué)了資源、豐富了教學(xué)的內(nèi)涵。于此同時，大學(xué)生對于一些流傳甚廣的史學(xué)名著或早已知曉，或在老師的引導(dǎo)下可以激發(fā)他們進一步閱讀和思考的興趣，這樣也可以提高學(xué)生的人文素質(zhì)，改變思政課政治思想教育的單一功能。

在《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》的課程體系中，大多數(shù)的篇章都可以融合歷史學(xué)進行解析，如我們講解馬克思主義中國化的理論成果，若以具體生動的史實論述中國共產(chǎn)黨如何結(jié)合近代中國的具體國情，對馬克思主義進行理論發(fā)展，從指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程。我們在課堂實踐的環(huán)節(jié)通過學(xué)生梳理中共歷次代表大會的主要決議來分析黨的政策與指導(dǎo)思想的發(fā)展演變，進而更好的把握新民主主義革命和社會主義建設(shè)的基本問題。同時，由于高職院校不開設(shè)《中國近現(xiàn)代史綱要》課程，實踐證明，將《毛中特》與《近代史綱要》融合講解，有利于提高學(xué)生對于建設(shè)中國特色社會主義理論體系的深刻理解和認(rèn)知。

其次，我們在高校思政課堂中以歷史學(xué)的角度貫徹講解十八大和習(xí)近平總書記系列重要講話精神可以更加深刻的領(lǐng)會講話的實質(zhì)與內(nèi)涵。

在高校思想政治工作的實踐中，往往也會采取結(jié)合歷史紀(jì)念日、舉辦紅色歷史講座、參觀紀(jì)念館、播放愛國主義電影等方式，大多涉及歷史學(xué)科的專業(yè)知識，思政教師如能以歷史學(xué)科專業(yè)背景講解思想政治教育，可以實現(xiàn)將學(xué)術(shù)性與意識形態(tài)建設(shè)進行統(tǒng)一，既有利于學(xué)者發(fā)揮其專業(yè)所長，又起到了很好的思政教育教學(xué)效果，應(yīng)該值得推廣與總結(jié)。

習(xí)近平總書記多次論述了學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)識近代中國發(fā)展道路、理性認(rèn)識歷史人物等問題的理解。他指出“今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)。”十八大報告中也著重指出，我們“既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉保守的老路”，“面臨許多新的歷史特點的偉大斗爭”等，我們以近代以來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾探索的歷程為素材進行講解可以更好的理解這些政治箴言中包涵的深刻道理。

十八大以來，中央高度關(guān)注高校意識形態(tài)工作，其中的一個重要原因是盡管經(jīng)濟在不斷地增長，但是目前社會公民的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)似乎不但沒有同步提高，反而在一些領(lǐng)域出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的道德滑坡，各種社會矛盾日趨復(fù)雜化。同時，市場經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些消極的因素，網(wǎng)絡(luò)也成為了意識形態(tài)理你關(guān)于需要認(rèn)真思考的新的領(lǐng)域。另一方面，從本質(zhì)上說，如果我們不能理性的分析問題存在的根源，是不能很好的解決信念和道德素質(zhì)問題的。習(xí)近平總書記系列重要講話對于當(dāng)前社會發(fā)展過程中存在的許多新的歷史特點的偉大斗爭給予了精辟的論述，并以“四個全面”重要思想指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐，這也充分體現(xiàn)出十八大后的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對于中國社會發(fā)展問題的歷史與現(xiàn)實的把握。因此，我們在思想政治教學(xué)當(dāng)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會習(xí)近平總書記系列講話精神，以歷史的視角去思考和講解當(dāng)前國內(nèi)外的社會熱點問題，可以增強思想政治理論課教學(xué)的說服力和生動性。

習(xí)近平指出，了解中國近代以來的歷史對理解中國人民今天的理想和前進道路很重要。獨特的歷史命運、獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的國情，決定了中國必然要走適合自己的發(fā)展道路。改革開放以來，我們從中國國情和時代要求出發(fā)，逐漸走出了一條中國特色社會主義道路。實踐證明，中國堅持改革開放的發(fā)展道路是成功的，改變了中國的面貌，符合廣大中國人民的利益。中國堅持走和平發(fā)展道路，為維護世界和平、穩(wěn)定、發(fā)展發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用。

因此，我們認(rèn)為，具備歷史學(xué)科專業(yè)背景的教師從事思想政治教育工作，可以從歷史史實和歷史經(jīng)驗的角度更好的理解習(xí)近平總書記講話的人文內(nèi)涵，分析其中的道理，論證其中蘊含的對于中國歷史與社會發(fā)展一般規(guī)律的邏輯性認(rèn)識，同時也實現(xiàn)了將學(xué)術(shù)性與有益的意識形態(tài)建設(shè)進行統(tǒng)一。

最后，以歷史學(xué)的角度進行思想政治理論課教學(xué)，可以明顯增加高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，提升學(xué)生的自我發(fā)展?jié)摿Α?/p>

高等職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的定位造成了部分學(xué)生重技能，輕綜合文化素質(zhì)等問題，不利于未來長遠的職業(yè)發(fā)展；高等職業(yè)教育大多以理工科等應(yīng)用型專業(yè)為主，人文課程設(shè)置比較薄弱，而思想政治理論課一方面起到理論學(xué)習(xí)、政治宣傳等方面的教育功能，另一方面，若能在思政課課程體系中結(jié)合歷史學(xué)專業(yè)知識，可以在一定程度上補充學(xué)生歷史人文知識的缺失，增強學(xué)生對于社會發(fā)展規(guī)律和理解和認(rèn)知，講好近代中國的道路選擇、制度選擇，講清楚中外制度不同的緣由，說明白長期引起爭論的社會問題，從而增強道路自信、理論自信和制度自信，推動高校思想政治工作扎實有效的不斷推進。

社會轉(zhuǎn)型時期社會矛盾凸顯，改革過程中也出現(xiàn)了諸多利益主體博弈的問題，貧富分化、分配不均、城鄉(xiāng)差距、醫(yī)療教育不公平等問題愈發(fā)嚴(yán)峻，社會“左”和右的對立情緒較為嚴(yán)重。在這樣的時代背景下，學(xué)生對于傳統(tǒng)的政治教育顯得較為冷漠，教學(xué)也遇到了很大的困境。

依筆者的觀點，在思政理論課程中，最容易受到學(xué)生歡迎的應(yīng)該是《中國近現(xiàn)代史綱要》，本科院校應(yīng)該圍繞該課程進行系統(tǒng)的素材開發(fā)，更應(yīng)該以歷史學(xué)的觀點和方法講清楚近代中國發(fā)展的基本問題和線索，如我們思考意識形態(tài)問題，春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴與一百年前的新文化運動為文化充分發(fā)展的重要時期，也奠定了傳統(tǒng)文化與近代文化的基石。但是為什么自前221年秦始皇建立中央集權(quán)君主專制制度的同時也開始了文化的專制；為什么在漢初文景無為思想實行數(shù)十年后，武帝要“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，而這種政治儒學(xué)與先秦時期的文化儒學(xué)又不是一回事，其基本內(nèi)涵已被深刻的改造。為什么北洋政府時代，軍閥割據(jù)，國家沒有實現(xiàn)實質(zhì)的統(tǒng)一，當(dāng)時的知識分子可以宣傳“德先生”、“賽先生”，蔡元培可以在北大“思想自由，兼容并蓄”，而到了民國政府時期開始了黨化教育，校園氛圍開始亦隨即變得沉寂。其他類似的問題無疑給我們當(dāng)前從事思政、從事人文社會科學(xué)的高校教師提出了一個巨大的疑問，堅持學(xué)術(shù)修養(yǎng)與貫徹意識形態(tài)的宣傳二者是否可以統(tǒng)一？在筆者看來，這兩者之間不但不矛盾，而且可以進行有機的融合，既促進教師專業(yè)的提高，也有利于思想教育的深入。

其他如“李約瑟難題”、“錢學(xué)森之問”，我們引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合毛中特、近代史綱要等課程的學(xué)習(xí)有目的的向?qū)W生進行講解，分析傳統(tǒng)中國社會存在的問題，了解近代以來中國社會發(fā)展道路與制度選擇等問題可以起到很好的教育效果。同時，高校思政課教學(xué)也有必要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)，從歷史學(xué)的角度進行講解也有利于理解專業(yè)的前景和職業(yè)的趨勢等。如筆者所在院校以鐵路專業(yè)為主要辦學(xué)方向，從土地制度的角度講解中國高速鐵路發(fā)展及其對社會發(fā)展的驅(qū)動意義，既可以增強學(xué)生對專業(yè)發(fā)展的信心，也可以加強思政教育的成效。

在經(jīng)濟全球化日益深入的當(dāng)前社會，社會形勢的發(fā)展也日益復(fù)雜化，利益主體的多元化在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下也深刻的影響每個人的思想，尤其影響了當(dāng)前大學(xué)生的思想狀態(tài)與價值取向?！八街梢怨ビ瘛?，思政教育應(yīng)該借鑒人文社會科學(xué)乃至自然科學(xué)的有益成果補充教學(xué)，在教學(xué)實踐的過程中不斷探索，形成富有特色的高效思政育人整體格局。

參考文獻

[1] 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].高等教出版社，2013.

[2] 毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論[M].高等教育出版社，2013.

[3] 中國特色社會主義學(xué)習(xí)讀本[M].學(xué)習(xí)出版社，2013.

[4] 關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議[M].人民出版社，1982.

[5] 胡繩.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動[M].人民出版社，1998.

[6] 習(xí)近平談治國理政[M].外文出版社，2014.

基金項目：本文為江蘇省教育廳思政課示范點項目“高職思想政治教育‘233一體化建設(shè)探索”子項目“近代歷史文化融入高職思政課模式與途徑研究”的階段性成果（編號：ntyszsfd005）。

作者簡介：朱翔，南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，講師；李國虎，南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)工處處長；朱志超，南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)工處，講師。