摘 要：《在酒樓上》是魯迅先生的一篇重要作品，被譽(yù)為“最富魯迅氣氛”，是辛亥革命后中國(guó)知識(shí)分子精神面貌的寫(xiě)照，收錄在魯迅的小說(shuō)集《彷徨》中，文章主要從從《在酒樓上》中分析魯迅精神的復(fù)雜性。

關(guān)鍵詞：《在酒樓上》；魯迅精神；復(fù)雜性

在閱讀魯迅小說(shuō)時(shí)能夠給人一種讀不透的感覺(jué)，必須經(jīng)過(guò)仔細(xì)琢磨和分析后才能夠?qū)π≌f(shuō)有一個(gè)較深層次理解。在《在酒樓上》這篇文章中同樣如此，要想準(zhǔn)確無(wú)誤把握魯迅創(chuàng)作時(shí)的動(dòng)機(jī)和思想狀態(tài)，就必須從多個(gè)角度、不同層次把握魯迅的創(chuàng)作手法，也只有這樣才能夠分析出《在酒樓上》中魯迅精神的復(fù)雜性，而這也成為了本文研究的關(guān)鍵所在。

著名學(xué)者竹內(nèi)好認(rèn)為魯迅小說(shuō)中本身就沒(méi)有呈現(xiàn)出一種單一的、完整的主題和中心，換一種方式來(lái)說(shuō)這種主題和中心并未完成，需要讀者發(fā)揮自己無(wú)限的想象力去予以補(bǔ)償。這個(gè)評(píng)價(jià)與其它評(píng)價(jià)有明顯不同，其不僅見(jiàn)解獨(dú)特，還認(rèn)同魯迅在創(chuàng)作過(guò)程中采用多種主題。因?yàn)樗麄儾粌H像一個(gè)橢圓，而且又像平行線，彼此之間緊密聯(lián)系在一起。或許在魯迅本人認(rèn)為，其在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中本身就不是為了表達(dá)單一思想，相反其實(shí)要表現(xiàn)多種觀點(diǎn)，他們摻雜在文章當(dāng)中。從表面上看比較隨性，實(shí)則像交響樂(lè)演奏出精妙絕倫的歌曲。而魯迅則扮演著指揮家的角色，聲音時(shí)時(shí)刻刻都在變，無(wú)法把握音樂(lè)的節(jié)奏，而這也正是魯迅先生創(chuàng)作的初衷和目的。

小說(shuō)《在酒樓上》可以說(shuō)是魯迅先生未進(jìn)入“彷徨”之前的作品，也富有代表性，曾被周作人稱之為最具有魯迅氣氛的小說(shuō)?！对诰茦巧稀肥且援?dāng)時(shí)社會(huì)的知識(shí)分子為題材，盡管整部小說(shuō)中都是采用“我”第一人稱，同其它相同題材比較后發(fā)現(xiàn)，其更具真實(shí)性和感人性，當(dāng)讀者閱讀作品之后能夠給人一種身臨其境的感覺(jué)。魯迅在《在酒樓上》這部小說(shuō)中并沒(méi)有采用平鋪直敘的寫(xiě)作手法，相反其從小說(shuō)開(kāi)始就闡述自己對(duì)知識(shí)分子的情感，并且以“我”的視點(diǎn)來(lái)講述小說(shuō)主人公呂緯甫，當(dāng)然《在酒樓上》這部小說(shuō)中的“我”并非是小說(shuō)的核心，扮演的也并非是旁觀者角色，而是故事的一部分。他同小說(shuō)中呂緯甫一樣，都是有著自己獨(dú)特思想和理智的人，也正是因?yàn)檫@樣共同組成了故事之中的一個(gè)元素，無(wú)形之中推動(dòng)者故事發(fā)展，也深深吸引著讀者。當(dāng)然故事中的“我”同小說(shuō)《在酒樓上》的主人公有很多相同點(diǎn)，例如：都是因?yàn)樽h會(huì)討論“改革中國(guó)”的方法道路而大打出手、兩個(gè)人都擁有著激情澎湃的夢(mèng)想，但是卻因?yàn)楦母锸∈沟米陨砩钕萑肜Ь常?dāng)然兩個(gè)人之間也存在著不同點(diǎn)，例如：兩個(gè)人同處于一樣的社會(huì)環(huán)境，故事中中的“我”選擇繼續(xù)前進(jìn)，不甘于被現(xiàn)實(shí)打敗，而《在酒樓上》中的主人公并沒(méi)有奮勇之前，而是放棄了生活目標(biāo)，回歸于世俗當(dāng)中。當(dāng)然《在酒樓上》的主人公呂緯甫也曾希望自己能夠振作起來(lái)找到繼續(xù)前行的動(dòng)力，然而是與原味。當(dāng)時(shí)作者魯迅出于何種心態(tài)對(duì)這兩個(gè)命運(yùn)相同卻選擇不同方向的人物賦予怎樣的思想。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有諸多表述出一種觀點(diǎn)，認(rèn)為文中的“我”是魯迅本身的化身，魯迅被沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊敗，而是奮勇之前，選擇做一個(gè)抗?fàn)幷撸蚕胪ㄟ^(guò)這次機(jī)會(huì)去批評(píng)那些遭遇困難挫折就放棄的致使分子。

縱觀《在酒樓上》全文，不難發(fā)現(xiàn)，文章并不是簡(jiǎn)單批評(píng)“遭遇困難挫折就放棄”的知識(shí)分子。魯迅雖然對(duì)《在酒樓上》中主人公呂緯甫有批評(píng)之意，但是也同情他的遭遇，因?yàn)樗枷肜锞哂懈淖冏陨砻\(yùn)的意識(shí)，但是受社會(huì)環(huán)境等方面因素影響，使其放棄，甚至魯迅還同情呂緯甫的遭遇?！拔摇迸c《在酒樓上》中的呂緯甫具有這樣那樣的聯(lián)系，從表面上來(lái)看作者肯定“我”的做法，同情并批判呂緯甫的做法，但是在仔細(xì)觀察后不難發(fā)現(xiàn)魯迅對(duì)兩個(gè)人都有批判，只是批判方式不一樣，如此種種都為我們探索魯迅精神世界創(chuàng)造了條件。

小說(shuō)“藝術(shù)地再現(xiàn)生活本身的復(fù)調(diào)本質(zhì)”。換一種方式來(lái)說(shuō)可以將小說(shuō)視為一種獨(dú)特的聲音，又或者小說(shuō)本身就是一種話語(yǔ)形式，只是這種話語(yǔ)形式與生活實(shí)際交談?dòng)忻黠@不同，它并不是以人為媒介所發(fā)出的聲音，其是在特定情況下經(jīng)過(guò)加工和組織的語(yǔ)言符號(hào)。眾所周知，小說(shuō)來(lái)源于生活，甚至可以說(shuō)是對(duì)生活的反映。要想深入了解魯迅先生的精神世界，就必須了解魯迅先生的創(chuàng)作歷程，了解他所經(jīng)歷的生活苦難。也正是因?yàn)轸斞缸髌分刑N(yùn)含著多種聲音，時(shí)而批評(píng)、時(shí)而贊揚(yáng)，眾聲喧嘩，聲音始終交疊在一起，形成了多種復(fù)調(diào)，當(dāng)然為筆者深入探析魯迅先生的內(nèi)心世界提供了可能。上述中由提及到“我”是魯迅先生的替身，有很多學(xué)者并不認(rèn)可這種觀點(diǎn)，其認(rèn)為這種說(shuō)法欠合理，如果“我”是魯迅先生的化身，那么他為何要塑造出《在酒樓上》中呂緯甫這樣的人物形象，難道僅僅因?yàn)閷?duì)比和襯托，所以很多研究者認(rèn)為“我”是魯迅先生的替身有失偏頗。他們直接否定了魯迅充滿矛盾性和復(fù)雜性的思想觀念，但是在《在酒樓上》這部小說(shuō)中不難發(fā)現(xiàn)，作者同樣與《在酒樓上》中主人公一樣放棄了夢(mèng)想，忍受著社會(huì)給予的壓迫，對(duì)繼續(xù)堅(jiān)持的“我”，也沒(méi)有給予多少美化，在敘述中也用批判的視角進(jìn)行反觀。

《在酒樓上》這部小說(shuō)不僅反映出魯迅精神和思想的獨(dú)特性，但是在仔細(xì)閱讀這部小說(shuō)后卻不難發(fā)現(xiàn)，魯迅先生并未指出一條前進(jìn)道路，而是扮演著一個(gè)指引著角色，因?yàn)橥瑯由钤谕瑯拥纳鐣?huì)環(huán)境中，為何有人遭遇苦難奮勇直前，為何有人就此放棄，這些問(wèn)題都值得深思，他只是把自己的思想拋開(kāi)并充分表明出來(lái)，從某種意義上來(lái)說(shuō)彰顯了其精神的深刻性、矛盾性和復(fù)雜性。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：謝明柳，湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)。