摘 要：人生哲學是關(guān)于人生問題的哲學學說，是關(guān)于人生的根本的原理和智慧，是人生觀的理論形式。對人們的生活具有指引作用。文章以《聊齋志異》為出發(fā)點，重點探討著作中所折射出的蒲松齡的人生哲學。

關(guān)鍵詞：蒲松齡；聊齋志異；人生哲學

蒲松齡作為清代著名的小說家、文學家，其人生哲學思想在其代表作文言文短篇小說集《聊齋志異》中得到了充分的體現(xiàn)。然而，目前大多數(shù)學者的相關(guān)研究多是針對《聊齋志異》本身的歷史文學價值展開，而針對本著作作者蒲松齡自身的思想、人格、價值觀等方面的研究相對較少，本文正是基于此來分析蒲松齡的人生哲學。

一、《聊齋志異》中蒲松齡的精神世界

蒲松齡，字留仙，又字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生；清代著名的文學小說家，代表作《聊齋志異》。幼年時期特殊的家庭背景及成年后豐富的人生閱歷為其后文學的創(chuàng)作打下了堅實的文學基礎(chǔ)。

《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，全書有短篇小說491篇，作品完成后經(jīng)歷不斷的修改完善。作者通過豐富的故事情節(jié)，鬼狐及各種妖怪的廣泛題材，嚴謹巧妙的結(jié)構(gòu)布局以及簡練的文筆，表達出其長期郁積于心底的”孤憤”之情，揭露與批判了當時社會腐敗與矛盾，至今具有很高的文學價值。

《聊齋志異》里涵蓋了蒲松齡一生精神世界的全部內(nèi)涵，也能夠了解到一個聊齋故事背后真實而又自我的蒲松齡。作者研究發(fā)現(xiàn)，《聊齋志異》中所表現(xiàn)出作者的人生哲學主要在有三方面：一、無私、剛直、質(zhì)樸、足智多謀的品性和人格，二、以百事孝為先、手足情誼為中心的家庭方面的核心價值觀，三、行善積德的處世哲學。

二、《聊齋志異》中蒲松齡的人生哲學

（一）無私、剛直、質(zhì)樸、足智多謀的品性和人格。古人講：修身、齊家、平天下是每個人的高尚使命。這里修身排在第一位，是最重要最根本的品質(zhì)。蒲松齡的修身態(tài)度與無私、剛直、質(zhì)樸、足智多謀的品性和人格，正是在《聊齋志異》中完美的詮釋了出來。

《廟鬼》中表達出蒲松齡這樣一種思想立場：一個人若行得端、站得正，品格高尚、質(zhì)樸無華，不但人人欽佩尊重，而且會是妖魔鬼怪自動遠離。《瞳人語》篇中，蒲松齡則從側(cè)面贊揚質(zhì)樸誠實的同時，對輕佻失信的小人行為給予了無情的諷刺鞭撻。

《宮夢弼》以文中，作者描述了一位柳芳華的無私人士，作者在文中給予主人公以高度評價。《促織》中描寫了一位愛好斗蛐蛐的皇帝為滿足私欲，年年向全國各地征收蛐蛐；地方官吏為了使自己升官發(fā)財，極盡諂媚之能事，導致百姓叫苦連天，悲劇頻繁發(fā)生。揭露了封建帝王為滿足自己的貪圖享樂、欺壓百姓、導致民不聊生的丑惡嘴臉。無獨有偶，《梅女》中一無名小吏，因貪圖小財，誣陷良家婦女和土匪強盜通奸，導致善良女子最后含冤而死。時隔多年，一個老嫗怒斥小吏：“汝本江浙一無賴賊，買得條烏角帶，鼻骨倒豎矣。汝居官有何黑白？袖有三百錢，便而翁也！”這里，蒲松齡其實是借老嫗之口，表達了自己對丑惡和封建王朝黑暗的揭露和嘲諷，以及對腐敗官僚惡霸魚肉百姓的痛恨之情，表現(xiàn)出其公正無私剛直不阿的高尚品性和人格。

（二）以百事孝為先、手足情誼為中心的家庭方面的核心價值觀。父慈子孝、兄友弟悌、夫妻和睦是中華民族歷來的家庭觀念。蒲松齡也不例外，深受這一傳統(tǒng)的影響，其在《聊齋志異》中關(guān)于父子、手足、夫妻之間的感情描寫占了很大比例?！端疄摹贰ⅰ缎⒆印?、《陳錫九》等等篇章無一不是歌頌孝道的崇高和偉大。《張誠》、《二商》、《斫蟒》中則對手足兄弟之情表現(xiàn)出由衷的贊頌和對違背兄友弟悌行為的批判?！秼雽帯贰ⅰ逗哪铩?、《青梅》、《姚安》等關(guān)于矢志不渝，忠貞專一的愛情婚姻的描寫表現(xiàn)出作者對美好愛情的向往和對喜新厭舊、朝三暮四之人的憎惡。

（三）行善積德的處世哲學。古人云善事陰功，皆有新造，長存此心，功德無量，為人處事要有仁愛惻隱之心一直是蒲松齡極力褒揚的?！锻趿伞分v的是一個名叫王六郎的人，不慎溺水而亡，需要找到新的溺死鬼來代替自己才能重新投胎為人。因其天生心地善良，面對即將溺水的一對母子，便生惻隱之心，寧愿繼續(xù)為鬼，也不愿意將母子二人殺害，揭示出的蒲松齡的仁愛之心。愛民，廉潔的為官之道在《聊齋志異》的《一官員》和《冤獄》中分別從正反兩方面進行了闡述。此外，《蛇人》、《紅玉》、《丐仙》、《農(nóng)夫》、《聶政》、等篇章中還表現(xiàn)出作者樂善好施、剛直不阿、知恩圖報的處世哲學。

三、結(jié)語

綜上所述，《聊齋志異》中的對質(zhì)樸、無私、剛直、足智多謀品性和人格的贊揚，反映出蒲松齡對這一品格和價值觀的認同和自我修養(yǎng)的重視。以百事孝為先、手足情誼為中心的家庭方面的核心價值觀是傳統(tǒng)家庭道德觀念在其思想中的體現(xiàn)。積善行德、樂善好施、剛直不阿等處世原則反映了其對社會美德的提倡。切身所處封建時代的蒲松齡其一生對人生、社會的褒貶和感悟感悟都都融進了《 聊齋志異》中。時至今日，其人生哲學對于現(xiàn)今社會各界人士都有重要的啟迪作用。

參考文獻

[1] 蒲松齡.《聊齋志異》（二十四卷抄本）[M].濟南：齊魯書社，2006.

[2] 劉希華.從《聊齋志異》看蒲松齡的精神世界[J].湘潮，2008（7）.

[3] 馬躍.從《聊齋志異》看蒲松齡創(chuàng)作時的復雜心態(tài)[J].長春工程學院學報，2002（3）.

作者簡介：王思婕，湖南師范大學附屬中學。