郭茂勇

酒是一個(gè)變化多端的精靈，在人類(lèi)文化的歷史長(zhǎng)河中，它不僅是一種客觀物質(zhì)存在，更是一種文化象征。中國(guó)傳統(tǒng)酒文化的特色之一就是詩(shī)與酒的不解之緣。而論詩(shī)酒之道，當(dāng)首推李白。他愛(ài)詩(shī)若癡，嗜酒成狂，有“酒圣”、“酒中仙”、“詩(shī)酒英豪”之稱(chēng)。李白的詩(shī)酒文化，是他人生體驗(yàn)的最好記錄。他一生用酒當(dāng)墨，寫(xiě)下了許多令人心馳神往的詩(shī)篇。

一、酒色清亮，盡顯自然率真之風(fēng)采

李白有一顆赤子之心，天真爛漫，晶瑩透明。人生能有幾回得償所愿？暢快得意時(shí)須盡情歡樂(lè)，更何況，對(duì)酌者又是意氣相投的“幽人”，那就更要開(kāi)懷暢飲，縱情高歌：“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)?！保ā渡街信c幽人對(duì)飲》）詩(shī)人在山花爛漫的山中與隱居的高士痛飲狂歌，盡管醉酒欲倒，卻似乎仍然沒(méi)有盡興。詩(shī)中著重描寫(xiě)兩人對(duì)酌的樂(lè)趣，酣暢淋漓，意氣飛揚(yáng)，盡顯李白豪放灑脫、率真質(zhì)樸的酒仙之風(fēng)。

“劇談憐野逸，嗜酒見(jiàn)天真?！保ǘ鸥Α都睦钍锥崱罚┧蛔⊥魝悺笆锾一ā薄叭f(wàn)家酒店”的言說(shuō)，一路跋涉，來(lái)到安徽涇縣一個(gè)叫桃花潭的村子。汪倫傾以美酒熱情相待。臨別時(shí)汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為他送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他吟詩(shī)相贈(zèng)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（《贈(zèng)汪倫》）沒(méi)有故弄姿態(tài)的矯飾，樸素自然，親切灑脫，洋溢著深情。

二、酒香濃郁，盡表恣情放曠之氣度

酒助詩(shī)興，李白在漫游中寫(xiě)下了許多動(dòng)人的詩(shī)篇。他飽覽大好河山，一路風(fēng)塵，酒成為了他不可缺少的伴侶?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！保ā犊椭凶鳌罚┧坪跄堑泥l(xiāng)愁也可以在酒中得到慰藉。蘭陵，是詩(shī)人作客之地，但把它和美酒聯(lián)系起來(lái)，便一掃令人沮喪的外鄉(xiāng)異地的凄楚情緒。用郁金香加工而成的蘭陵美酒，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤(rùn)澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷。一種流連忘返的情緒，甚至樂(lè)于在客中、樂(lè)于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂(lè)而不覺(jué)其為他鄉(xiāng)。詩(shī)人面對(duì)美酒，愉悅興奮之情自可想見(jiàn)了。

在李白酒詩(shī)中，贈(zèng)別送行之作所占比重很大。李白飲酒作詩(shī)、以詩(shī)會(huì)友，傾訴對(duì)朋友的真摯感情和濃厚友誼?！帮L(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵弟子來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?！保ā督鹆昃扑亮魟e》）這是李白即將離開(kāi)金陵?yáng)|游揚(yáng)州時(shí)留贈(zèng)友人的一首詩(shī)。反映了李白與金陵友人的深厚友誼及其恣情放曠的氣度，清新俊逸，情韻悠長(zhǎng)。

三、酒味甘烈，盡展傲岸不屈之個(gè)性

李白是個(gè)極為狂傲的詩(shī)人?？?，是自信的外現(xiàn)，是對(duì)人格尊嚴(yán)的充分肯定，更是他傲岸不屈個(gè)性的展現(xiàn)?！拔粼陂L(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后。”（《流夜郎贈(zèng)辛判官》）從詩(shī)中我們仿佛看到一個(gè)在權(quán)勢(shì)貴族面前無(wú)所忌憚的詩(shī)人，他的浪漫狂放、倨傲達(dá)觀的精神風(fēng)貌足以讓詩(shī)人目空一切，物我兩忘。他還在其它詩(shī)作中表露了這樣的思想：“黃金白壁買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》），“揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢”（《玉壺吟》）。用蘇軾的話說(shuō)，就是“戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥”（《李太白碑陰記》）。對(duì)他敢于蔑視權(quán)貴的瀟灑，傲岸不屈之個(gè)性，予以高度贊譽(yù)。

又如《行路難》（其一）：“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能飲，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”這是李白被排擠出長(zhǎng)安時(shí)的作品。世界之大，詩(shī)人卻無(wú)地容身，前途渺茫，不禁悲嘆世途維艱。詩(shī)人借酒抒懷，排遣憤懣，最終重拾自信，唱出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪放詩(shī)句。

四、酒蘊(yùn)酣暢，盡抒浪漫飄逸之情懷

在他的飲酒詩(shī)中，無(wú)論是表現(xiàn)對(duì)理想的追求，還是表達(dá)對(duì)壓迫的反抗，都有火一樣燃燒的激情。而對(duì)酒的迷戀，使這位“天上謫仙人”超然于塵世之外，浪漫而飄逸?！疤烊舨粣?ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳?！薄病对孪陋?dú)酌》（其二）〕他的這首《月下獨(dú)酌》（其二）堪稱(chēng)是一篇“愛(ài)酒辯”。從天地“愛(ài)酒”，到圣賢也愛(ài)酒，則常人之愛(ài)酒自不在話下。結(jié)論是愛(ài)酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界——通于大道，合乎自然，并且酒中之趣不可言傳。顯然，詩(shī)人的愛(ài)酒，只是對(duì)政治上失意的自我排遣，他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。

即使詩(shī)人晚年的飲酒詩(shī)，也保持著飛揚(yáng)豪邁的氣概。如《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”可以看出，盡管李白在精神上受著苦悶的重壓，但全詩(shī)的字里行間仍貫注著豪邁飄逸的情懷，詩(shī)人對(duì)待生活的態(tài)度是狂熱的，這種狂熱的態(tài)度使他在強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力的包圍中仍能無(wú)所畏懼，勇往直前，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”，這是杜甫對(duì)李白一生的概括。詩(shī)人自然率真的風(fēng)采，恣情放曠的氣度，傲岸不屈的個(gè)性，浪漫飄逸的情懷，在他的飲酒詩(shī)中得到了充分的展現(xiàn)。盛唐詩(shī)歌的精、氣、神，被李白在詩(shī)中以豪情暢飲的形式發(fā)揮得淋漓盡致。李白以其開(kāi)闊的胸襟，宏偉的氣魄，創(chuàng)造出一種唐人特有的詩(shī)酒浪漫情調(diào)，使酒文化在這座古代詩(shī)歌的顛峰上，流溢出醉人的馨香。

★作者單位：安徽鳳陽(yáng)中學(xué)。